论旧唯物论的反映论与唯心论的认识论的互补

在人类认识史上,出现过唯心论的认识论,又产生过旧唯物论的反映论。从认识论的全体上说,旧唯物论的反映论与唯心论的认识论都是错误的,但又各有片面的真理。但是,在认识论领域,长期以来存在一个传统的模式,认为任何认识论,不属于唯物论的反映论,就属于唯心论的认识论。唯物论的反映论与唯心论的认识论的划分是评价认识论本质和意义的主要标准,一般说来,唯物论的反映论总是代表正确、进步,而唯心论的认识论总是意味着错误、反动。近几年,在哲学界又有人把马克思主义的辩证唯物主义认识论归结为旧唯物论的反映论并以此为理由直接向马克思主义认识论发难。另一些人则因现代自然科学的发展、认识中主体因素日益突出而过分夸大认识中的主体因素,离开唯物论的反映论,在认识论上开历史的倒车,又回到以抽象地发展认识的能动性为特征的唯心论的认识论。

评曼德尔的《晚期资本主义》

1972年,比利时马克思主义经济学家厄尔奈斯特·曼德尔用德文发表了他的专门研究战后国际资本主义经济的著作《晚期资本主义》(Late Capit-lism)。以后,这部著作又被译成英文而流传于西欧各国。 作者自称,《晚期资本主义》这部书的中心目的,是要运用马克思主义的观点来解释战后国际资本主义经济迅速发展的原因。