批判理论视域的奥菲福利国家危机理论

福利国家危机理论是法兰克福学派第三代主要代表人物之一的克劳斯·奥菲最为重要的学术思想。他将德国马克思主义理论传统,特别是法兰克福学派的批判理论传统与系统功能主义相结合,借鉴了结构主义马克思主义的某些观点对福利国家进行生产批判、政治批判与现代性批判,对当代资本主义社会的病症进行诊断,特别对福利国家存在的危机及其发展趋势进行了分析。

奥菲早期思想中的劳动批判维度

笔者在对法兰克福第三代主要代表人物克劳斯·奥菲的政治社会学思想进行系统研究的过程中,发现了奥菲早期理论思想中的劳动批判维度。本文即是对这一劳动批判维度进行分析和研究,指出奥菲对后期资本主义社会声称的劳动与社会地位之间的关系提出质疑,通过对"绩效原则"的含义、绩效原则的功能及其实现前提的分析对绩效原则进行批判。在这样一个批判的基础之上,奥菲进而对马克思主义政治经济学的某些经典假设进行思考甚至修正。

老年教育与学习:为何学、如何学、学什么

我国人口老龄化的发端要比欧美国家晚约一个世纪,因而对教育是应对人口老龄化的重要手段之一的“意识”和着力发展老年教育的研究与实践的“行动”也要相对落后.然而,作为人口大国,我国目前先富未老的特殊形势迫切呼唤老年教育的研究与实践的创新.总体而言,我国老年教育的实践探索要先于理论研究,这种情形若长此以往,将导致我国老年教育实践发展的价值定位会因缺乏必要的理论指导而模糊不清,同时势必会制约我国人口老龄化背景之下老年教育的可持续性发展.因此,译者希望能够通过借鉴西方发达国家已有的理论研究成果来丰富并促进我国老年教育的研究,从而为我国老年教育实践提供理论依据.本文作者吉莉安M·博尔顿-刘易斯明确指出,理解老龄化并为老龄化作准备,是21世纪面临的重要课题,关注人们在老龄化过程中所参与的教育和学习问题（例如,老龄化、老年教育与学习等一般问题,以及老年人为何学、如何学及学什么等具体问题.提高日益老龄化人群的生活质量,非常有必要.值得注意的是,作者在本文阐述观点时所引用的例证均来自西方社会对老年人的研究,所以若想要深刻地理解这些观点并用它们指导我国老年教育的实践发展,则还需要来自本土化研究的进一步论证.

意识形态再思考

本文首先对何谓意识形态进行了探讨,在此基础上着重分析了意识形态批判的特点、意识形态存在的悖论及其可能的解决方法,以及作为内在性批判的意识形态批判自身所具有的"扬弃"作用。最后,论文指出了今天意识形态批判所面临的困境,再一次肯定了复兴意识形态批判是当今批判理论发展中不可或缺的环节。

奥菲对新社会运动的结构功能主义维度分析

奥菲对发达资本主义社会中范围广大的福利国家危机的研究非常引人注目,他同时也对这些国家中日趋增多的新社会运动现象表现出极大的关注,将其作为解决后期资本主义危机的具体路径。作为一位结构功能主义的马克思主义学者,他从结构功能主义的维度对新社会运动关注的主题、新社会运动的政治行动范畴、新社会运动行动者的结构这三个方面进行了分析。

评奥菲对绩效社会的意识形态批判

在"意识形态终结"大辩论的理论背景下,奥菲对劳动组织的结构功能予以考察,揭示了后期资本主义社会存在的结构性矛盾与功能困境,他一方面否定了现代西方社会自我声称的"绩效社会"是根据个体对社会生产率的贡献确定个体在劳动组织以及在社会中的地位这一断言;另一方面又指出绩效社会作为意识形态履行了使社会阶层分化合法化以及压抑社会选择这两大功能。奥菲认为由于后期资本主义社会存在的内在矛盾,绩效社会的合法化将日益衰减,绩效社会作为一种意识形态实质上是一种"虚假意识"。奥菲对绩效社会的意识形态批判既受到法兰克福学派意识形态批判理论基本观点的影响,又反映了结构主义的马克思主义意识形态理论的范式,甚至也包含某些非马克思主义意识形态理论因素。奥菲对绩效社会的意识形态批判具有多元的理论视阈,拓展了西方马克思主义意识形态理论,具有其独特的理论贡献。