论法家的“法治”及其法律思想

论法家的“法治”及其法律思想杨师群谈到中国古代的法治传统，必首称战国法家。长期以来，史学界、法学界对法家的嘉誉之词不一而足。然而我们经过清醒且深入的探研，认为有必要对其法律思想及其法治实践，进行重新认识和评价，还它的庐山真面目。应当看到我国的传统法律...

《大明律集解附例》“集解”考

集解 ,顾名思义是各家注释的总汇。《大明律集解附例》“集解”则不尽然 ,情况较为复杂。本文有侧重的考证并明确了与“集解”有关的几个问题 :一、《大明律集解附例》“纂注”(即集解 )出于陈遇文的《大明律解》 ;二、明代以“集解”命名的本子有四种 ,用《大明律例》中所引“集解”与《大明律集解附例》“集解”相对照 ,证明“集解”的来源不一 ;三、考察《大明律集解附例》“集解”中的引证材料 ,作者概括出“集解”所具有的四大特点。

论罗马法“人格”与秦汉律“名籍”问题

人格权是法律制度中一个带有根本性文化特征的重大问题。通过对罗马法人格权与秦汉律名籍制度的比较研究 ,可以看到中西方有关法律制度在古代社会前期就已逐步形成各自的文化特质 ,其差异是相当悬殊的 ,并对以后的社会发展产生了巨大影响。

春秋时期法制进程考论

在中国法制史上,春秋时期是一个由习惯法向成文法的过渡时代,由于宗法制度的崩溃,原以礼治为主体的习惯法已不可能再完全支撑起社会统治的主梁框架,所以维持新的社会秩序的有关成文法的制定势在必行,由是其法制建设空前活跃,占据着一个承前启后的开拓地位。从表面上看似乎这一时代的法制进程取得相当成果,然而从实质上分析,其法制内涵并没有改变旧社会的统治内核。当时比较混乱的法制状况,及所暴露出的深层次局限,反而给此后极端君主派法家的理论与实践提供了一定的空间和有利的条件。

评“横的法”:对商周法律文化的思考——与武树臣先生商榷

作者对武树臣先生的《"横的法"与"纵的法"——先秦法律文化的冲突与终结》(详见《南京大学法律评论》1996年秋季号,总第六期)一文所论述的诸项原则及其依据表示异论,并根据相关史料提出不同意见,以期求得对问题的探索。

中世纪中西方社会法制状况要点比较

中西方中世纪社会的法制状况非但有许多不同点 ,而且存在一些实质性的差别 ,它们是西方社会为什么能发展出资本主义 ,而中国古代无法自发走向近代化的重要原因。

宋代南方少数民族的婚俗

宋代南方少数民族的婚俗杨师群在翻阅宋代南方少数民族的有关史料之时，常被他们的一些形形色色的婚俗所吸引。有抢劫婚、收继婚、媒的婚及多种较自由的婚恋形式，大多属于原始社会后期或文明社会初期当地各民族婚姻时尚的反映，各有不同特色，读来饶有兴味。其中某些婚俗...

中国传统社会自耕农产权问题的考察——与西欧中世纪农民的比较研究

本文从土地收益权、处置权诸方面 ,论证了中国传统社会自耕农实非私有制经济之性质 ,从而也谈不上所谓私有制意义上的小农经济之概念。并在与西欧中世纪农民产权方面进行比较的基础上 ,探讨了有关法律传统对中西方社会发展所起到的巨大的不同影响。

中世纪中西方社会经济结构之比较

中国古代自秦、汉乃至明、清的社会制度，可以说基本上是一脉相承的，虽然其专制程度到后期日益加强，经济方面也有所变异，但整体结构变化是不大的。西欧中世纪是日耳曼人在西罗马帝国的废墟上重新建立的一种社会制度。两者社会的经济结构，若是比较领主贵族与官僚地主，及其在领主庄园中生活的农奴与在地主土地上劳作的农民，其经济地位与生活状况似乎所差不多。然而重要的应是把握整个社会的经济结构机制，及其运作的逻辑方向，以深入理解当时社会经济秩序运转的内质核心，及其对社会发展产生的重大影响。

春秋战国之际社会发展原因新探

春秋战国之际,虽战乱频仍,政局动荡,但随着生产力的显著提高,农业、手工业生产发展迅速,城镇商业尤其繁荣,社会文化在百家争鸣的氛围中,更是达到了古代史上绝无仅有的高峰,社会的确取得了长足的进步。 战国封建说者们认为,当时新兴地主阶级登上历史舞台,进行一系列的社会改革,战胜了腐朽的奴隶主阶级,以封建制代替奴隶制,推动了社会的前进。从而一般将春秋战国之际社会发展的原因,主要归结为阶级斗争的结果。我们经过详尽的考察,认为春秋战国时期土地私有制并没有确立,更没有产生什么新兴地主阶级,因而其社会发展决非什么阶级斗争推动的结果,而有其客观具体的综合条件。

论东周秦代社会财产私有权问题

本文认为,东周秦代社会没有保护财产私有权的有关法律概念。《周礼》的所有权法律思想,其本质仍是周王主宰一切的王有制。秦国商鞅变法甚至严重侵犯民众的财产权、人身权。秦律维护关注的是专制政府的权益及其统治的社会秩序,漠视臣民的个人权利,基本没有保护私有财产的机制。文章还探讨了在当时私营工商业经济已局部繁荣、民间私有财产权利意识萌芽的条件下,保护财产私有权的法律没有产生的原因。

西周社会财产私有制问题的考察

本文根据西周青铜器铭文、墓葬发掘以及有关史籍,对西周社会财产的私有制进行考察,提出了不同于传统看法的观点.认为西周社会的周王最高所有权与贵族等级领有权相结合(平民村社共同体实际占有使用权与之相重叠)的多层次财产所有制形态,其核心是王有制与贵族领有制而非私有制.大汶口文化遗址中、晚期墓葬区,虽有明显的贫富差别,但不能以此证明中国古代私有制自此开始,因它不是私有制经济在运作之后所产生的贫富分化,而是在宗法等级萌芽状态下,其亲族、家族在氏族共同体中贵贱地位的差异所导致的财产分配后的贫富距离.古代中西社会财产所有制方面有很大差别,不能用西方的模式来套中国的状况.

东周秦汉私营工商阶层述论

自春秋战国至两汉时期,我国古代私营工商阶层,经历了一个从诞生、发展、繁荣,到频受打击,以至衰败的历史过程.恩格斯说过:“现在商人来到了这个世界.他应当是这个世界发生变革的起点.”作为当时最有活力的新兴经济集团,私营工商阶层对社会经济、文化的发展,的确起到了相当的促进作用.然而,最终却在统治者的无情打击下,连遭劫难,几乎一蹶不振.回顾并研究这段历史的进程,探索当时私营工商阶层的社会作用、属性局限,及其坎坷之路,会带来耐人寻味的启示.

东周诸子与古希腊智者之比较

古希腊智者学说的核心内容是 :知识 ;而东周诸子学说的核心内容是 :政治。原因主要是政治制度和经济基础所造就的知识分子社会地位的迥异 ,这一情况导致中西方古代社会政治思想、科技成就乃至文化传统的绝大差异。

论先秦政治思想的主要局限与影响——与古希腊罗马政治思想比较研究

先秦诸子学说兴起所造就的百家争鸣的局面,翻开了我国古代思想文化方面最为绚丽光彩的一页,成为古代思想发展史上的一个高峰。然而,与古希腊、罗马一比较,其政治思想方面存在的深层次局限,马上显露出来。由于后人基本上以诠释先秦诸子思想为其主要课题,加上社会、地理诸方面的封闭状态,使这些局限长则得不到突破,从而对古代社会的运行产生了巨大影响。我们认为,它是中国古代社会发展缓慢、长期停滞不前的重要原因之一。

论两汉地主阶级的形成及其性质特征

拙作《战国新兴地主阶级说质疑》经详细论证后指出:战国秦代是土地国有制占主导地位,土地私有制始终没有确立,从而也不可能产生出一个以土地私有经济为基础的地主阶级。我们认为:中国古代地主阶级形成于两汉时期。随着两汉土地私有制的相对成立,在中央集权官僚政治制度的要求下,一个以军功官僚为主体的地主阶级才逐步产生。在当时特定的社会背景之下,这个并非主要靠经济手段而形成的地主阶级,其性质特征与传统公式化的理论说教有着极大的差距,并对中国古代社会的发展轨迹发生重大影响。

法律文献考订例释——沈家本考订法律文献的方法及其成果

法律文献的考订,是研究我国古代法制的一项极其重要的基础工作。然而,封建时代的文人学士大多轻视法律之学。早年,我国著名法学家沈家本(1840—1913)就尖锐指出了这个痼疾的存在,他说:“世皆懵暗,自古己非,积习相仍,于今为而。”(寄簃文存,元史新编跋》)他还举例说,