“哲学史即哲学”之四解

黑格尔的“哲学史本身即哲学”认为,每一种哲学学说必有与之相应的哲学史观,两者应该而且可以达成互证。这一观念在当代的方法论意义在于：可以经由分析一种哲学史观的合逻辑性,来判定与之相关的哲学学说在哲学史上的地位。本文在以黑格尔哲学、马克思哲学、列宁哲学说明上述观念及其方法论意义之后,重点讨论了海德格尔的哲学史观与其哲学学说的关系。

儒家的“道德主体”是“雌雄同体”的吗?——在儒家“本体论”的讨论中对话现代新儒家

雌雄同体且法力无边、能够生化万物的"道德主体",已经成为今天道德的最大敌人,大大增强了变道德为任性的可能性。要防止这种可能性,则必须深入到儒家的"本体论"层面:在不断提高"孝"之地位的过程中,儒家通过追溯其根源,发现了人与自己的世界的两性性交式的源始争斗关系,从而强调两性性交的本体论象征内涵。这一本体论的建立,表明道德只能是一种不断争斗的历史过程;而将儒家的"本体论"与康德两层世界下的本体论直接勾连,却也使得某种即道德即本体的趋势加强,道德蜕化为某种感悟的凶险降临。