“统”的大一统原型及其当下意义

大一统是中国政治之历史和现实的基本特征,其心理原型沉淀在"统"字中。"统"与"充"相通。"充"从育从儿,表示生命的发育成长,是自性原型的象征。就历史而言,"充"是中华先祖的原型,具有深远的统合力。而"充"又通过"中"的原型体现其大一统的原型力量。"中"的本义为"旗帜",最初标志着氏族之生活、祭祀的围合空间,进而发展为国家政治的整合空间。"中"的整合力集中地表现为"中庸",而庸从庚(钟)从用(桶),反映了"中"的感召力(钟鸣)和容器凝聚力(桶作为政治整合空间)。"中庸"与礼乐相关,通过和乐实现"中和"。中和意味着和谐,是和谐社会的本质。而和谐之"和",本义为"龢",为编管乐器,为化合不同的"音"(意见和利益)。"统"的原型体现了整体化和多元化的统一。

社区认同、骨干动员和组织赋权:社区参与式治理的实现路径

参与式治理作为一个规范性概念被学界和政府所广泛接受,但在实践中却遭遇了各种挑战。本文基于上海市湖南街道弄管会这一具体案例的分析,尝试在经验上提出一个具有操作性的分析框架。研究指出社区参与式治理的实现路径包含社区认同、骨干动员和组织赋权三个环节。社区认同是基于社区居民的主动参与意愿,骨干动员则是激励和引导社区领袖自觉参与,而组织赋权则是政府有意识、分步骤地向社会放权、授权,并培育社区参与的组织化力量。上述路径是涉及多主体不断互动的建构过程。最后,社区参与式治理的实现路径有效缓解了社区居委会的工作压力,实现了党政社的有机衔接,对当下的社区治理具有重要的导向意义。

工程硕士研究生教育中的路径依赖与制度创新——新制度经济学的视角

我国工程硕士生教育是在工学研究生教育的基础上开展的,因而在一定程度上存在对工学研究生教育的路径依赖。造成路径依赖的原因是培养模式的转换受到了基本制度环境的制约,导致各项具体培养制度无法充分实施。要克服路径依赖,必须推进基本制度创新,为工程硕士生教育创造良好的制度环境。