集权与分层管理下的博弈：集体行动的博弈模型研究

对群体事件的现有研究,偏重于个案研究,缺少对集体行动的一般机制解释。本文从理性人出发,将相关利益群体和基层政府视为理性博弈主体,认为多层政府架构及上级政府的模糊策略是中国集体行动发生的关键因素。通过区分不同情况,分析了集体行动的不同博弈模型。尔后给出了统一的三方博弈模型解释我国目前集体行动的一般机制,并依模型给出了三方的策略分析,并进行了个案经验验证。

社会想象的嬗变:理解中国社会转型的认知社会学视角

中国的社会转型仅仅凭借结构或"生态"的视角难以得到完整的理解,费孝通所倡导的"心态"研究是不可或缺的进路。根据新近兴起的认知社会学的理论贡献,社会想象可以作为理解"生态"和"心态"之间关系的理论联结。辨识社会想象的嬗变,是观察四十年改革开放的全新切入点,时间感知、空间观念和关联思维伴随着社会结构的转型而变化,又反作用于人们对社会转型的认识,从而形成不同的社会心态。进而,人心秩序或曰"国家的心灵"的建构需要新的积极的社会想象。

“统”的大一统原型及其当下意义

大一统是中国政治之历史和现实的基本特征,其心理原型沉淀在"统"字中。"统"与"充"相通。"充"从育从儿,表示生命的发育成长,是自性原型的象征。就历史而言,"充"是中华先祖的原型,具有深远的统合力。而"充"又通过"中"的原型体现其大一统的原型力量。"中"的本义为"旗帜",最初标志着氏族之生活、祭祀的围合空间,进而发展为国家政治的整合空间。"中"的整合力集中地表现为"中庸",而庸从庚(钟)从用(桶),反映了"中"的感召力(钟鸣)和容器凝聚力(桶作为政治整合空间)。"中庸"与礼乐相关,通过和乐实现"中和"。中和意味着和谐,是和谐社会的本质。而和谐之"和",本义为"龢",为编管乐器,为化合不同的"音"(意见和利益)。"统"的原型体现了整体化和多元化的统一。

社会治理创新应改变全管全控思维

众所周知，当下中国的问题大多源于社会的快速转型。快速的社会变迁使现有体制面对复杂的社会与社会问题时捉襟见肘。大家都同意应当改革，争议出在改的方法上。有的主张回到过去，有的主张加强深化现有体制，有的主张全面变革。这些方法之争背后是理念之争。这是当下的意见场最应解决的问题。从学术角度来说，重申韦伯的价值中立从方法论上看仍然是必要的，甚至是研究的前提。概因理念先行，易失去冷静的态度，影响对问题的客观分析，病因诊断错，药方也就没有意义。

走向多元主体互动治理：和谐社会构建语境中的社区建设模式新探索

社区建设，被学者描述为推动社会进步的方法和手段。在区域上，从发达国家到发展中国家再到全世界，从城市社区到农村社区再到城乡社区，成为一项世界性运动；在内容上，拓展至社区的经济、政治、文化、教育、卫生、环境、服务、管理等各个方面，综合性与全面性成为社区建设的趋势。近年来，我国城乡开展了广泛的社区建设运动，实际上也是联合国所倡导的社区发展实践。

“倒逼”式改革:基于多案例的大数据分析

学者一般认为我国公共政策的制定是封闭的自上而下的单一过程。随着市场推动的结果,也有学者认为存在社会"倒逼"式的改革,但认为限于民生领域。本研究设计了一个可验证的方法,选取了三个关键案例和两个反例,通过antconc程序应用大数据,抓取网络与媒体数据库中的关键词,进行时序比较与文本分析,试图发现社会舆论对我国公共政策是否施加确定性影响的证据及其路经。研究发现存在着,社会舆论→市场媒体→官方媒体→公共政策的自下而上一般政策形成过程与路径,此现象存在于以民生关系密切程度进行区分的公共政策的各个层次。之后的文本分析进一步解读了其中具体机制。这说明我国的公共政策已具有一定的社会回应性特征。

归向何处:对本土知识传统的审思

就长期热议的社会科学本土化问题而言,当下真正应该被关注的不是问题、理论或者方法的"出处",而是研究的"归处"。实际上,存在一种以知行合一为内核的本土知识传统,其有助于思考实践过程和知识过程的关系,即在知行合一的状态下,具有主体间性的知识过程是如何发生的。具体而言,首先完成实践的知识化,可以将具体的实践过程理解成是一个"我"对"个体"的把握过程,从而产生直接实在感。以此为逻辑原点,一个新的知识分类体系有助于完成知识的实践化。进而,在新的知识谱系中,实践性知识凸显出来。这也是中国传统写作的主要知识形式,通常以中国式议论文的结构进行写作。与实践性知识相对应的是解释性知识,它具有更高的主体间性,通常以论文的规范进行写作。在中国的政治与知识的关系中,存在一种便于决策者追求知行合一的政治体系。这个政治体系也是一个以决策者为核心的社会认知体系,在"体"与"系"的张力中,与决策者的实践过程距离不等的各种知识过程都能够找到自己的位置。当中国社会科学学者"中介者"的位置开始崩塌,归向何处正在成为一个要命的问题。