六合彩赌博现象的社会学分析

流行于港澳的"六合彩"是经特区政府批准注册的一种合法化的赌博,它采取公开摇奖、电视直播、过程公证等方式保证其公正性,彩民的收益和权利均受到法律保护.它和大陆福利、体育彩票一样,都是通过随机摇奖的方式得出每一期的中奖号码(周赛保,2004).自上世纪末六合彩传到内地,并迅速走样,俗称为"买码",(又称"地下六合彩"),这种赌博形式与港澳的六合彩已经没有实质的联系,只是一些庄家利用港澳六合彩开出的号码并用高倍额的赔金诱使公众购买."这是一种未经国家许可的非法私彩,是一种严重的赌博犯罪"(袁登明,2003).

当代大学生的兼职原因与青年社会化

在校大学生的兼职现象日益普遍,大学生兼职所引发的相关问题也日益严重。如何正确看待大学生的兼职现象日益成为一个学校、社会共同关注的问题。学校应转变其定位,既当管理者,又当服务者,加强对大学生兼职现象的引导;社会也应为大学生兼职行为进行规范和管理;大学生应加强自身素质培养和提高法制观念,进一步引导当代大学生的健康成长。

农村民间组织对构建农村和谐社会功能的社会学分析

本文从农村民间组织与构建农村和谐社会的关系出发,在理论上分析了农村民间组织在构建农村和谐社会过程中的“博弈”功能、弥补“农村公共产品”不足的功能、充当农村社会“安全阀”机制的功能,认为应该大力发展农村社会合作经济性组织、农村社会服务性组织、农村社会维权性组织等三类组织,最后提出了应从法律上、从与政府和企业的合作上、从完善自身组织上加强农村民间组织能力的建设。

中产阶级:一种社会学视野的解读

近年来,中产阶级一直是学术界的热点话题,特别是党的十六大报告强调要扩大中等收入群体的比重之后,这一话题更是成为社会关注的热点。以社会学为视野,本文概述了中产阶级的一般特征、形成条件和社会功能,并就我国中产阶级的现状和未来发展态势作了简要分析。

巫师:原始社会中的社会分层隐喻——《金枝》的社会学解读

人类学名著《金枝》中的巫师隐含着丰富的社会分层意涵。在社会群体层面,巫师是原始社会新兴的精英阶层,他们是那个社会的知识精英、权力领袖和道德英雄的代言人。在社会结构意义上,巫师作为一种特殊的职业,反应了体力劳动与脑力劳动的社会分工及社会管理阶层力量的壮大,巫师的出现代表了等级化社会结构的轮廓逐渐清晰。在社会组织方式上,普通氏族成员拥有选举权和罢黜权,巫师升迁为王的原则孕育了民主思想。

建构式解读:政治社会学视角下的《论法的精神》

学术界结合现实从不同的角度对孟德斯鸠《论法的精神》进行了相应的阐释与评价,从而使它成为社会科学领域内经常被探讨的文本。本文在简要回顾国内外学者对《论法的精神》的评价与阐释基础上,综合和提取出自身的解读性视角,即从论著的总体性和孟德斯鸠写作的深层目的两个层面,对《论法的精神》进行政治社会学的文本定位归属;并从《论法的精神》里解析出政治社会学的分析中轴、政治社会学的分析核心以及政治社会学的分析框架,借以呈现孟德斯鸠著作所潜藏的政治社会学文本分析范式,以期实现对《论法的精神》的具体性建构式解读。

社会资本视角下的大学生“亚交往圈”

在大学校园里,除学校所规定的班级、院系等正式交往圈,同学之间一直存在不同类型的“亚交往圈”。它包括社团圈、学习圈、娱乐圈、兼职圈四种“工具型”亚交往圈和寝室圈、网络圈、老乡圈、恋人圈四种“情感型”亚交往圈。大学生“亚交往圈”衍生出一种校园亚文化,成为大学生生活重要的组成部分,对大学生人格形成有重要意义。

食品安全管理的社会学反思

上期文章《美国食品安全立法争论及其启示》以美国食品安全立法争论为例讨论了食品安全与风险的关联与特征。食品安全的实际管理同样需要基于对风险问题的深入理解。本文从社会学的宏观视野诠释了风险的本体论特征．并在此基础上反思当前中国食品安全问题的理解与管理制度的创新。

农村社会治理共同体:分析维度、基本问题与实现路径——基于中西部农村治理实践的讨论

在梳理既有学术积累基础上,本研究厘清了农村社会治理共同体的概念内涵,并将其实现机制划分为利益协同机制、权利义务协同机制和情感协同机制三个维度,进而结合中西部农村社会治理实践,阐释了三个维度的实践境遇及其形塑机理。研究发现,无论是共同体蕴含的鲜明实践性,还是治理主体关系形态反映出的深层次问题,均表明农村社会治理共同体构建的关键不是技术治理内部调整以及由此而来的政策供给和制度改革,而是涉及基层治理模式调整的治道议题。结合中国国家治理传统,借助当下财政和体制资源实现农村基层的“再组织化”,以提升村庄社会自主能力、构建多元主体互动的有效实践平台、统一基层政府建设和社会建设、实现经济重新嵌入社会,可作为未来一段时期农村社会治理共同体建设的路径选择。

教学、科研、社会实践三结合培养社会学应用人才

华中农大农村社会学专业在全国首创已有十年。本专业师生在十年教学实践中探索出了一些培养社会学应用人才的路子，突出强调教学、科研、社会实践三结合。本文阐述了三结合的思路与基本作法，并通过对毕业生的问卷调查及对专业教师科研成果的总结，展示了三结合培养社会学应用人才的作用与成效。

小城镇青年消费行为的社会学研究——对苏南谏壁镇的调查

本文通过对苏南谏壁镇进行的实地调查,从消费需要、消费观念、消费选择和消费情感四个方面描述该镇青年居民的消费行为状况,并从社会学视角加以分析。研究结果显示,苏南小城镇青年的消费行为在以上四个方面呈现理性化特征,与以往研究发现的城市青年消费行为的特点存在一定差异。

毛泽东租税思想的社会学分析

本文从“减轻人民负担”、“合理负担租税”和“培养税源”等三个方面归纳出毛泽东租税思想的主要内容 ,分析了其思想特征 ,即继承性和发展性、阶级性和革命性、科学性和实践性及人民性等 ,运用社会学的功能主义视角和马克思主义的社会观阐释了毛泽东租税思想的伟大历史意义和重要的现实指导意义。

农村民间组织对构建农村和谐社会功能的社会学分析

该文从农村民间组织与构建农村和谐社会的关系出发,在理论上分析了农村民间组织在构建农村和谐社会进程中的"博弈"功能、弥补"农村公共产品"不足的功能、充当农村社会"安全阀"机制的功能,认为应该大力发展农村社会合作经济性组织、农村社会服务性组织、农村社会维权性组织等三类组织,最后提出了应从法律、与政府和企业的合作以及完善自身组织上加强农村民间组织能力的建设。

毛泽东租税思想的社会学分析

本文从“减轻人民负担”、“合理负担租税”和“培养税源”等三个方面归纳出毛泽东租税思想的主要内容,分析了其思想特征,即继承性和发展性、阶级性和革命性、科学性和实践性及人民性等,运用社会学的功能主义视角和马克思主义的社会观阐释了毛泽东租税思想的伟大历史意义和重要的现实指导意义。

反思性延续:认知视角下的城市社会学思想流派

在城市化发展进程不断推进的现实背景下,重新审视和反思城市社会学的传统,不仅有利于知识的整合和传承,还能为实践研究提供参考意义。在此基础上,从认知性视角出发对城市社会学的思想传统进行再解读,依据其发展研究脉络,可以将它们大致划分为人类生态学主义、马克思主义、韦伯主义以及女性主义四大流派。这些深化认知过程中的流派类型化,依然可以看成是更具包容性的人类生态学范式和新城市社会学范式下的反思性知识延续。

功能依赖与族性情结:农村宗族续谱活动的社会学解读——基于湖北W村的个案研究

改革开放以来,曾经受到打击甚至摧毁的宗族现象在中国部分农村不同程度地复活。新时期农村宗族续谱活动在情感取向、活动经费、活动组织建构以及活动体现的宗族功能上,都呈现出了传统与现代并存的新特点,这与基层组织、村民家乡感、农村文化和农民自主心理的缺位是紧密相关的。

嵌入结构的风险:社会学风险研究的视角

突破了保险业领域的风险研究在西方学术界发展迅速,成为跨越自然科学、社会科学诸多学科的共同研究领域。社会学的风险研究借鉴了经济学、心理学等学科的成果,着重于从结构的层面探讨社会制度与文化因素对风险感知等的型构,因其视野的开阔在风险研究领域日益扩大其影响。

大学生社会行为、成就动机与网络成瘾倾向的关系研究——以武汉市5所高校为例

运用问卷调查法探讨大学生的社会行为、成就动机与网络成瘾倾向的关系。对299位大学生的调查结果表明:(1)追求成功动机、避免失败动机和社交能力对大学生网络成瘾倾向有直接影响;(2)成就动机还通过社交能力间接影响网络成瘾倾向。

为我所用与唯其是尊的辩证逻辑——社会学本土化研究评述

学界对社会学本土化的研究有几种主要视角,其中唯有关于社会学本土化内涵的探讨,才真正触碰到社会学本土化的实质性内核。有价值的社会学本土化研究应当建立在对社会学本土化内涵的研究之上。当前社会学本土化内涵研究可以归结为两大阵营,一是唯其是尊,二是为我所用。二者虽然表面上格格不入,却具有镜像融合的辩证逻辑关联。但是,无论是"化入",还是"化出"都是行不通的。

外来务工人员子女和本地学生的社会距离研究——基于双向度社会距离测量

本研究设计了信度和效度较高的社会距离量表,以武汉市外来务工人员子女与本地学生的社会距离问卷数据为基础,分别从外来务工人员子女和本地学生双向度测量二者的社会距离加以比较,并研究社会地位、交往网络对两个群体之间社会距离的影响。