论汉民族的族类、社会、文化

论述了以汉民族为主体的中国民族在形成、发展中的族类的融合，社会的形成更替及民族文化多元化诸问题。充分肯定少数民族乃至域外民族在中国民族。

夯实基础 重视应试能力的提高——1998年成人高考历史科目的问题与对策

近几年，我们通过评阅成人高考历史试卷发现，成人高考的历史试卷，根据成人特点和有利于为高校选拔具有良好学习潜能新生的目的，进一步调整了试卷结构，改进了考试题型，优化了考查内容，突出了成人自学、备考、应考的特点，充分体现了《考试大纲》和《考试说明》的基本...

略论澳门回归祖国及其重要历史意义

澳门包括澳门半岛与仔、路环两岛，总面积为２３平方公里，人口约４６万余人。澳门自古以来就是中国领土不可分割的一部分。１６世纪中叶以后，澳门逐步被葡萄牙殖民者占领。几百年来，中国人民一直没有放弃过澳门的主权，英勇地开展了收回澳门的斗争，而且随着中国民主...

满汉融合的清代宫廷饮食

本文叙述了清代管理宫廷御膳的机构内务府、光禄寺及其下属机构的职能，较为详细地说明了宫廷日常膳事的状况，分析了清代宫廷饮食中满族菜、山东菜、苏杭菜三种饮食风味的特点。

《语丝》时期周作人思想评析

曾为五四新文化运动骁将的周作人,自20世纪30年代始,逐渐减弱其弄潮的势头,终于由激进而平庸,由平庸而保守,由保守而走向了反动。在其前后分明的两种人生色块中,《语丝》期间是一个重要的转折时期。从中我们既可以领略其前期的辉煌,也依稀可见其后期的暗淡。

高校系资料室应该重视网络技术

为了能在网络社会和知识社会经济时代赶上最先进的世界潮流,必须对我们现在的资料室工作进行一系列的改造和创新,使之符合未来社会的要求,这主要表现在'硬件'和'软件'两个方面。硬件方面主要是指各院、系、所的资料室的设施、设备和资料等,在网络社会和知识经济条件下,资料室建设应把硬件的建设放在首位,因为在新的社会条件下,资料室面临的问题首先是硬件的问题。首先,切实搞好自身的网络化建设。资料室应抓住发展校园网的契机,自觉地将资料室自动化系统作为校园网的重要组成部分,

从中俄互办“国家年”看中俄战略协作伙伴关系

自苏联解体以来,中俄关系经历了从相互视为友好国家、建立建设性伙伴直至确立战略协作伙伴关系的历程,中俄战略协作伙伴关系建立10年以来发展良好。2006—2007年中俄互办"国家年"活动,更是将两国战略协作伙伴关系推向更高水平,并为两国传统友好关系和各领域合作注入新的活力。

荷马及其时代

众所周知，古希腊有两部著名的史诗即《伊利亚特》和《奥德赛》。前者讲的是希腊人为夺回斯巴达王后、全希腊第一美女海伦，在阿家门农统帅下远征小亚细亚西北角的特洛耶城的故事。故事以阿客琉斯和阿家门农之间的争吵为主线，以双方的和解和阿客琉斯重新出战而结束。后者...

略论谭嗣同的变革观在辛亥时期的传承

清末杰出的改革家谭嗣同虽然以身殉法,但他那一往无前冲击封建旧秩序的激进变革观,是任何暴力所无法遏止的.谭站在改良立场思变,却又超越康梁等维新派所允许的范围.倾向激进与革命,深刻影响后世,成为辛亥革命指导思想的溢觞,具有广泛的传承性,体现较为全面.在民族观方面,谭嗣同反清排满思想只是一种萌芽,还没有从义愤发展到理智.但到二十世纪初年,却争相为资产阶级革命派所推崇,形成一股越来越强大的排满浪潮.仅仅十几年时间,这股浪潮便吞噬满清王朝.在外交观方面,谭朦胧意识到"师夷制夷".辛亥前后革命志士发扬光大,突现出反帝与救亡这一当时紧迫的时代主题.在教育观方面,谭提出"通则必尊灵魂"的重要命题,孕育着改造国民精神的种子.国魂说又把它与共和国方案和革命手段结合起来,使之成为中国加快近代化进程的最佳催化剂.在民权观方面,谭主张"兴民权",拉开了资产阶级民权思想与封建专制皇权思想激烈较量的帷幕.经过革命派斗争,二次帝制复辟以失败告终,民主共和观念深入人心.

略论谭嗣同的变革观在辛亥时期的传承

清末杰出的改革家谭嗣同虽然以身殉法 ,但他那一往无前冲击封建旧秩序的激进变革观 ,是任何暴力所无法遏止的。谭站在改良立场思变 ,却又超越康梁等维新派所允许的范围 ,倾向激进与革命 ,深刻影响后世 ,成为辛亥革命指导思想的滥觞 ,具有广泛的传承性 ,体现较为全面。本文从民族观、外交观、教育观、民权观四方面进行论述。

浅谈中国早期现代化进程中的激进与保守

剧烈而频繁的变动是晚清历史的一个显著特点,时人称为:“数千年未有之大变局”。大变局促进了中国的现代化,现代化作为一场深刻的社会变革,所涉及的领域非常宽广,影响甚巨,不仅设计生产力的进步和生产方式的更新,还包括社会政治和文化的全面发展。而政治体制的改革则为其中最敏感的部分。保守主义者为防止失范而求助于传统;激进主义者为了现代化的新生力主进一步否定与抛弃传统。这种两极对峙与“二律背反”贯穿于整个中国近代历史。最终结果是中断了传统,进入了现代。

学风应成为世风的先导——致曾业英同志

曾业英同志：贵刊举行“近代史书评的现状与期望座谈会”，意义极为重大。因为当前学风问题之严重，已为许多学术界有识之士所共同认知，前一段关于学术规范的讨论，集中反映了这一共识。现在进一步讨论书评问题，必将有助于纠正当前学风的缺失。１９９０年以后，我在美国...

民初“府院之争”新论

元首与内阁的关系是内阁制度中的一个主要内容,即元首只处于虚尊的地位,国家权力实际掌握在内阁手中。而民国初期总统和内阁在国家权力上经常发生摩擦和冲突,即府院之争,这与内阁制度是不相容的,它表明内阁制度在民国初期的民主政治实践中发生了变异。

国学框架

关于国学，近些年一直很热，有人主张从娃娃抓起，有人主张全民学习国学，有人主张把国学列为国家一级学科，有人甚至主张把国学推到全世界。然而，在笔者看来，国学的发展已经进入到了一个迷茫的时段，有许多问题混乱不清。当前迫切需要做的事情是对国学本身开展研究，如果国学的学科体系不明确，发展国学就将是空谈。本文只想就国学的框架谈谈个人的看法，以期引起学术界的讨论。

不应将谥号“釐”简化为“厘”

先秦君王的谥号多用"釐"字,晋、燕、蔡、齐、曹、鲁、郑、韩的君王都有用"釐"字的。但是,由于文字由繁到简的改革,加上古籍整理者或印制上的疏忽,一些文史书籍常把谥号中的"釐"简写为"厘"。如朱绍侯先生的《中国古代史》、李约瑟教授的《中国科学技术史》,都把魏安釐王印刷为魏安厘王。实际上,在谥号中把"釐"简为"厘",这是不妥的。

朱熹义利观管窥

传统思想体系中的许多观念,都包含有合理的因素,朱熹的'义利观'也不例外。朱熹所主张的'义'和'利'关系作为一种伦理观念,颇为积极,其基本原则是:在肯定合理利欲的基础上,求利时不可害义;若利违背义,应舍利取义,而不可舍义含利。就是说,作为每一个人的道德修养来讲,应该是重义轻利。他说'正其义不谋其利,明其道不计其功,《春秋》大法,正是如此。