论兰斯顿·休斯的人民阵线诗歌

20世纪30年代,兰斯顿·休斯表现出强烈的激进社会主义倾向。他从唯美主义诗学转向实用诗学,强调艺术的宣传作用及其促进社会变革的功能。休斯将这种诗学同30年代中期兴起的人民阵线美学结合起来,在30年代中后期创作了具有鲜明思想和艺术特征的"人民阵线诗歌"。人民阵线诗歌一方面满足了新的政治需要,同时也促进了休斯诗歌艺术上的成熟。人民阵线诗歌的主要特点是:多重声音融合,即多个言说者聚合为一个声音或者多个声音融入同一首诗;大众文化与精英文化的混杂,即诗歌同时融合了大众文化、民间文化、精英现代主义等多种成分;种族融合的多元文化;非间离诗学,即通过认同——质疑/间离——重新认同的审美模式引导读者重新认识自己和社会的解释性诗学。

失范与规范:基于越轨理论视角下女书生成与消亡的社会学解析

女书作为世界上唯一的女性文字,随着最后一位自然传承人的谢世,而变得愈加难解和神秘。这种难解和神秘集中表现在它的起源上:它在何时生成?何以要生成?本文运用默顿的越轨理论,结合史记材料和女书文本,从社会失范与规范的社会学角度来解析女书的生成与兴衰。通过分析,笔者认为,社会的失范正是女书生成的首要原因,而规范却直接导致了女书的消亡,女书作为文字的消亡并不是社会的悲剧,却恰恰体现了社会的进步。现阶段女书文化的兴起,体现了社会变迁后在文化多元化背景下,国家主旨与民间立场的共同遵从。

论鲁迅杂文中的戏拟

一、戏拟的定义戏拟总是关联着两个文本、话语或思想之间的比较,没有比较就不可能产生戏拟。善于将不同文化、不同阶层、不同历史阶段之间的文本进行比较与对话是鲁迅创作思维中的一个基本特点,宏阔的眼光与深厚的学养决定了他即使是＂滞执于小事情＂,也绝不会局限于就事论事,而总是能在现实与历史、中国与世界的时空大格局中进行透视,表现出巨大的历史深度与深刻的批判力度。

被遗忘的现代性:二三十年代美文小品的重新评价

20世纪二三十年代兴起、流行的现代白话美文小品,其现代性价值取向在建国后半个世纪的文学史书写中被遗忘了。“被遗忘的”美文现代性可以从三个惟度来理解:一是现代小说文以载道的民族、国家、革命现代性话语淹没了现代散文日常生活审美化的现代性话语;二是鲁迅战斗式的杂文小品遮蔽了周作人闲适式的美文小品;三是对新文学内容现代性的执着追认而忽视以致漠视了美文小品语言形式的现代性成就。对美文小品“小资”情调现代性的焦虑和恐惧是其被遗忘的历史宿命。

论进化论思想在推动国人世界观转变过程中的作用

世界观的内容是多层次的,进化论思想推动国人世界观的转变,主要表现在推动国人对进步观念的普遍认同以及对"人"的全新认识等方面,对近现代中国社会的历史进程产生了不可估量的影响。不过,国人对进化论思想的接受和容纳毕竟是在维护民族生存、求富求强的总体目标下进行的,这就使得中国化了的进化论思想事实上已与达尔文原滋原味的生物进化论有了相当大的距离,由此而带来的缺失也是我们必须看到的。

审美活动根源于实践

结合精神分析学、后实践美学,把审美活动分为三个层次:本能层、现实层、理想层。论述审美活动的三个层次都离不开人类实践活动,都是社会实践直接或间接的产物。

朱英诞新诗理论初探

本文对朱英诞新诗基本理论作了较全面的整理和系统阐释。就本质而言,朱英诞认为新诗应该是蕴含新鲜诗情的"真诗",包容纯与杂兼收的诗艺,应将新鲜的诗情和理性思索巧妙融合。在形式上,朱英诞主张散文化与韵律化并置;认为文字是新诗队伍中逢山开路、逢水搭桥的先行,并将新诗的语体风格分为明白与晦涩两类;在新诗音乐性问题上,朱英诞明确主张应摒弃歌谣化的倾向;总体上朱英诞的诗歌理论鲜明体现出对传统自然审美观的崇尚。

论网络语言的陌生化手段

网络语言在发展中表现出鲜明的陌生化特性,其陌生化效应的实现手段可以概括为语音手段、构词手段、语义手段、语法手段和视觉符号手段。陌生化实现的各种手段之间是相互关联、共同促成了网络语言的陌生化。

历史的开显与阐释

从对历史是什么、历史何以可能的不同回答以及其中内含的思维与哲学上的差异来看,学术史上实际存在着四种历史研究及其反思形态:自然主义历史观是一种"法自然"的历史意识,因为人和语言均属于天然世界的一部分,故历史是一种自然而然的记事行为,历史的真实源出于它的天然性,它是不必证明的自然之真;客观科学主义的历史论视历史为客观的发生在过去的事情,它借助自然科学的研究方法,力图重新恢复历史的"自然"真实性与可靠性,但其真实性实乃源出于一种二元论的理性观念设定,其所能指向的只是一种逻辑化的世界和历史;存在主义哲学及其解释学的历史观则追问历史何以可能,为一切史学奠定了存在的根基,敞明了一个更为真实的历史和真理,并倡导一种非实体(本体)、非二元论的哲学思维范式;后现代主义与新历史主义历史观认为历史是一种文本间的、语言学上的建构,历史是一种话语和权力游戏,把客观科学主义的历史论正好颠倒了过来。

古越南禅诗的分派及其标准和特点

在中国佛学禅宗思想的影响和古越南禅宗各派思想观念的濡染下，古越汉禅诗展现出既饱含中国禅诗所持有的禅韵及深邃的禅思禅意，又颇具越南民族特色的风貌，反映出越南当时的社会状况及佛学禅宗思潮。从某种意义上说，这一方面得益于佛学禅宗的圆融及交流，另一方面则得益于越南在创立各个禅宗派系后的相互传承、相互融通及互相促进。