和谐社会权利平等的伦理思考

权利作为人的主体性价值的肯定与阐释,已经成为现代社会赖以生存和发展的一个实质性要素,权利平等则是全体社会成员进入国家社会的逻辑起点和实践基点。在构建和谐社会的伦理视域里,权利平尊不仅是人格尊严和基本人权的平等,而且是权利资源的分配平等,即机会的平等。通过对弱势群体利益补偿以在最起码的限度上提供新一轮竞争机会均等的逻辑起点即起点上的平等,才能在更公正的意义上实现社会的整体平等。

毛泽东建党思想与中国传统文化

毛泽东建党思想在批判传统文化的消极面时,也充分地继承了中国传统文化的精华;在对传统文化的改造中又与时俱进地发展了马克思主义建党学说。它对中国传统文化的批判与继承两个方面的完满结合,体现了马克思主义辩证法的思维特征和科学态度。当前,在以“三个代表”重要思想加强党的建设中,深入研究毛泽东建党思想与中国传统文化的关系,有着重要的意义。

转型时期湖北妇女生活方式的特点与优化

在从传统向现代转型的社会里,湖北妇女的生活方式呈多元化的发展态势,无论是社会交往、闲暇生活,还是婚姻家庭生活和消费水平都在质与量上有较大进步。但是现代妇女在事业与家庭的角色冲突与选择上仍摆脱不了传统观念的束缚,婚姻家庭生活和闲暇生活仍以家庭为中心,社会交往相对单一,从而影响了其社会地位的提高。因此,倡导性别平等、扩大妇女就业、提高妇女的社会交往度和精神生活质量是优化妇女生活方式、提升妇女社会地位的重要条件。

关于中苏两党在“三和”路线上分歧的由来

“三和”路线，即和平共处、和平竞赛、和平过渡，是苏共二十大制定的苏联对外政策的总称。笔者认为，“三和”路线和战争不是不可避免论是赫鲁晓夫的现实主义和预见性的反应，是符合当时已经凸现出来的和平与发展时代主题要求的。当时苏联政府执行了“三和”路线，使其外交变得主动、灵活，这对遏制帝国主义在反共旗号下掀起的扩军备战浪潮，对促进国际紧张局势的缓和及解决遗留问题都有积极作用。中共对“三和”路线曾经有一个认同、放弃和与苏共产生严重分歧的过程。１９５７年以后，随着中苏关系的恶化，这种分歧不断加深，对国际共产主义运动产生了不良影响。

美国的反华政策与新中国“一边倒”的外交政策

美国反华政策不断升级 ,是新中国决定实行“一边倒”对外政策的一个重要因素。“一边倒”的方针 ,其实质就是表明中国人民在国际斗争中坚持反对帝国主义的严正立场。它既不意味着中国政府不愿同美、英等资产阶级国家来往 ,也不意味着中国政府放弃独立自主 ,无原则地倒向苏联一边。“一边倒”作为一种结盟政策 ,在事实上对新中国从外交到经济都有一定的限制性。任何一项外交的政策的选择都不达到最佳的程度 ,而只能在两害相权取其轻的基础上 ,作出更合理的选择。“一边倒”