从想象到现实:艾滋病人社会关系张力与断裂的逻辑

由于艾滋病人和非艾滋病人之间被夸大的社会歧视和感染威胁,使得艾滋病人社会关系系统的建构张力远大于客观张力,正是这种被夸大的建构张力构成了艾滋病人和非艾滋病人社会行动的条件:在艾滋病人艾滋信息公开的初期,艾滋病人的社会关系系统因为建构张力超过维持正常社会关系的极限而大面积断裂,在艾滋病人艾滋信息公开的中后期,艾滋病人与非艾滋病人间的部分社会关系由于客观张力和以客观张力为基础的建构张力都回落至维持正常社会关系的范围而得到恢复,因此缩小艾滋病人社会关系系统断裂的客观张力、缩短社会关系高张力状态的持续时间以及缩小建构张力和客观张力之间的差距,是减少艾滋病人社会关系断裂的主要途径。

论返乡青年农民的灰恶化与集体行动风险

青年农民在多年的打工生涯中已适应了高度组织化的城市生活,受金融危机影响被迫返乡后,处于一种组织真空状态,给农村灰恶化组织的填充提供了巨大的空间,因而返乡青年农民工处于高度的灰恶化风险之中;与此同时,返乡后生活的不适应性以及多年城市生活积累的相对剥夺感,给返乡青年农民集体行动提供了动力;而加入灰恶化组织后,严密的组织性与高度的集体行动能力,为返乡青年农民的集体行动提供了组织条件,使农村青年的集体行动风险大大增加。因此,在促进返乡青年农民就业的同时,还必须通过组织替代、价值重塑和规范建设,才能有效防范返乡青年农民的灰恶化和集体行动风险的发生。

论青年白领相亲过程中的“弱关系”假设及其实质

白领相亲作为现代社会的一个普遍现象,其"弱关系"的运用实践挑战了中国社会网络研究普遍认同的"强关系"理论假设,反映出当前青年择偶条件与机制的深刻变迁。在描述与分析白领相亲的择偶条件目标定位精准化、择偶对象多元化、择偶空间加大等现代社会基础后,提出白领相亲中"强关系"无效,转而运用"弱关系"的实质,从而提出白领相亲的相关建议。

论农村原生态文化的现代风险与传承危机

作为社会记忆与历史积淀的农村原生态文化,是与农耕的生产方式相配套的上层建筑之一。在农村与现代城市接轨并逐渐被边缘化的过程中,农村原生态文化正面临载体持续缩减、形式规模持续萎缩、秩序伦理变异等现代风险,以及文化主体空心化、文化团体生存困难、文化人才流失等传承危机。因此,只有改变政府工作思路、扶持农村文化精英、运用市场机制来保护农村原生态文化,才能保持农村文化与经济发展的和谐共进。