如何设置好的性别课程——华中科技大学面向理工科学生开设性别课程的实践与思考

社会性别等级制不仅阻碍了两性平等、和谐关系的实现,影响了社会的进步,而且会阻碍个体的发展与幸福。改变学生的观念,开设相关的课程是最为有效的渠道。本文以华中科技大学为例,通过对理工科学生开设性别课程的实践总结与反思,使我们对社会性别课程的教学内容有更深层的阐释与价值规范,还使女性主义构建平等、合作的师生关系及致力于改变现状等教学理念的存在形式与合理性获得新的表达。

马克思主义生态观同中华优秀传统生态文化相结合的内在机理与话语创新

马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合命题的提出,是对马克思主义中国化时代化规律性认知的深化,引发了关于马克思主义与中华优秀传统文化关系的研究热潮。在自然生态领域,基于马克思主义行的科学真理性与中华优秀传统生态文化的时代价值性的对立统一性,厘清马克思主义生态观与中华优秀传统生态文化相结合的必然性、可能性与创新性,是马克思主义生态观扎根中华大地,推进具有中国气派、中国风格的习近平生态文明思想发展,永葆马克思主义理论之树常青的题中应有之义。

科学发展观——当代中国马克思主义科技观与伦理观解读

科学发展观是当代中国的马克思主义发展观,也是当代中国马克思主义的科技观和伦理观,为我们正确处理科技与伦理的关系指明了方向。今天,我们应该在科学发展观的指导下,不断推进我国的科技进步和社会主义伦理建设。

大学生马克思主义理想信念问卷的编制

对大学生马克思主义理想信念的生成机理进行实证研究,可从认知、情感、意志三方面着手。通过阅读文献资料、组织开放性访谈,结合对问卷结果的分析,可将大学生马克思主义理想信念的问卷分为7个维度,分别是认知概念、认知判断和认知推理、情感喜欢与讨厌、情感相信与怀疑、情感依赖与排斥、行动等。对预测问卷进行项目分析和探索性因素分析,剔除部分题目,形成正式试测问卷。运用验证性因素、各维度与总分之间的相关法来分析问卷的结构效度,结果表明:问卷具有良好的结构效度。运用Alpha系数和分半信度系数法分析问卷的信度,结果表明:问卷具有较高的内部一致性信度。

当代中国马克思主义大众化的文化场域与路径选择

20世纪90年代以来,大众文化在中国极速膨胀,迅速壮大为与主流文化、精英文化三足鼎立的社会主干性文化形态,并不断向主流文化和精英文化的场域急剧扩张,使中国文化的生态格局发生根本变化。当代中国马克思主义的大众化,必须改变过去那种自上而下的以国家权力为支撑的单向度"灌输"路径,充分利用大众文化的表现形式、传播方式和运营机制,建立主流文化与大众文化的长效良性互动机制,让当代中国马克思主义深深植根于大众文化的沃土,真正成为广大人民群众的"大众话语"。

科学研究纲领方法论:马克思主义理论研究的新视角

拉卡托斯的科学研究纲领理论是一种研究和评价科学理论进步发展与否的重要方法。针对拉卡托斯早年对马克思主义研究纲领不能预见经验事实的质疑,本文从当前世界经济危机蔓延及社会主义兴衰发展的历史状况出发,尝试应用硬核-保护带理论,研究分析马克思主义作为一个科学的研究纲领的基本构成,论证其理论预见性和实践检验性,并回应某些西方学者叫嚣的马克思主义"失败论"和"过时论"。

马克思主义视域下的资本逻辑与生态危机

促进经济增长与生态保护之间的协调发展,进而实现人与自然的和谐共生,需要深入地研究资本与生态之间的关系。马克思在对资本主义的批判过程中勾连出资本逻辑的加速向度,基于这一视角来再次审视资本逻辑与生态危机及其相互关系,分析得出“加速度的资本逻辑”与“稳态的生态环境”的“失同步化”主要表征在生产、消费和技术三个面向中。同时,在对既有“加速”与“减速”双重向度的对策进行回溯与反思发现,“绿色GDP”方案是兼具理想与现实的选择。据此阐明这一“匀速”发展的科学策略对我国绿色经济探索高质量发展所具有的参照价值。

试论马克思主义与中华民族共有精神家园的互动关系

从学理上阐释马克思主义与中华民族共有精神家园之间的互动关系，对于明确中华民族共有精神家园建设的指导方向，整合思想资源，深化马克思主义中国化的理论研究，都具有重要意义。二者的互动关系主要体现在：马克思主义融入中华民族共有精神家园具有必要性和可能性；马克思主义及其中国化的理论成果是中华民族共有精神家园的核心元素，马克思主义能够为精神家园的建构提供重要的思想指导以把握方向；中华民族共有精神家园的建构有利于实现马克思主义价值的提升与理论的深化。

新大众与马克思主义的新大众化

大众化的重提，应该是站在旧大众化的历史终结处面向当下与大众的新的历史诉求。所以，艾思奇现象是无需复制的，因为它代表的是业已终结的旧大众化的历史。恰恰相反，今天马克思主义大众化所遭遇的梗阻式的情形，可能就是艾思奇式的成功使然。因为大众并不是一个恒久不变的群体，而更可能是历史语境的产物，或者说它本身就是历史语境的成因。

立足经典的“马克思主义基本原理”课的教与学

马克思主义经典原著是马克思主义基本原理的本源和基础,是“马克思主义基本原理”课的源头和根脉。立足于经典进行“马克思主义基本原理”课的教与学,有其内在必然性和现实必要性,有利于在追本溯源的过程中帮助学生廓清理论误区、破解理论难点、增进理论认同,更好地理解原理的科学内涵和理论精髓。要有效地服务于“马克思主义基本原理”课的教与学,必须把握经典选取的引导性原则、适度性原则、针对性原则和现实性原则,发挥教育者、受教育者与教育媒介的合力,共同推进“马克思主义基本原理”课的内涵式发展。

马克思对资本主义财富分配非正义的前提批判——基于《政治经济学批判(1857-1858年手稿)》的考察

马克思对资本主义财富分配非正义的前提批判是对前资本主义交换的批判,它体现在三个方面。其一,对可交换劳动能力的批判。劳动能力与劳动客观条件的分离使劳动者具有"自为性"和"为他性",是劳动与财富分离的首要条件。其二,对货币内在矛盾及其所有者"致富欲"的批判。货币通约一切使用价值的"质"与现实中始终是一定"量"之间的矛盾,表现为货币所有者的"致富欲",是财富增殖的根本动力。其三,对货币与劳动能力交换的批判。货币与劳动能力交换是劳动与财富分离的重要途径,也使象征资本主义正义的所有权、自由与平等走向自身反面。马克思基于历史与逻辑的双重视角,从前资本主义的交换中揭示了资本主义财富分配非正义的必然性。

社会认识论研究现状与未来发展方向——“第一届社会认识论与马克思主义新视域学术论坛”综述

我国的社会认识论研究自20世纪80年代开始以来,经历了萌芽、生长、兴盛以及分化的发展阶段。步入历史新时期,有必要全面回顾和总结社会认识论研究的成果,以期继续深入推进社会认识论研究,开拓马克思主义理论研究的新视域。

基于实践理性的马克思主义意识形态践行能力探究

实践性是马克思主义意识形态的显著特征之一。基于实践理性,可以从时间、空间、立场三个维度探究马克思主义意识形态的践行能力。马克思主义意识形态践行能力包括批判能力和建设能力。其批判能力可以从马克思主义意识形态的创立体现出来;其建设能力突出表现在意识形态的整合能力上,包括统领力建设、影响力建设以及包容力和凝聚力建设。对马克思主义意识形态践行能力的批判能力和建设能力的探究,有助于不断推进马克思主义中国化的进程。

马克思主义活的灵魂的深化和运用--列宁'政治遗嘱'的解读

列宁的"政治遗嘱"是列宁晚年构思俄国建设社会主义的一个大的思想体系。就内容而言,它包括两个层面,即哲学方法论的层面和社会主义建设的具体策略的层面。"政治遗嘱"是列宁对马克思主义活的灵魂的深化和运用。

以系统观念指导马克思主义基本原理教学的思考

新时代马克思主义基本原理课(以下简称“原理”课)教学是一项重大而又复杂的系统性工程。从教学定位上说,它是思想政治理论课(以下简称“思政课”)中最具有基础性地位的课程;从教学内容上来说,它全面开展马克思主义立场观点方法教育;从教学目标上来说,它内蕴一个知识掌握——能力培养——信念树立的循序渐进的育人过程;从教学功能上来说,它是集知识教育功能、政治认同功能、思维培养功能和信念教育功能四位一体的功能教育。系统观念作为一种基础性的思想和工作方法,要在“原理”课教学全过程中加以贯彻和实施。持续推进习近平新时代中国特色社会主义思想整体融入“原理”课教学全过程,需要坚定树立“三位一体”的教学理念,有机统一“三大组成部分”的教学内容,践行理论与实践相统一、课内与课外相协同的教学方式,由此才能实现“原理”课教学的整体育人成效。

增强理工科院校“马克思主义基本原理”教学实效性探究

针对理工科大学生不同于文科学生的学科特点,马克思主义基本原理的教学要拓展自然科学知识,让学生从科学常识中寻求哲学智慧,在关注社会思考自身中提升理论素养。同时,顺应理工科的思维特点做到因材施教,调整教学形式、教学方法,将抽象概念形象化、间接知识逻辑化、理论思维辩证化,培养学生的科学精神和人文精神,从而提升马克思主义的说服力和吸引力,增强思想理论课教学的实效性。

生存论转向与资本的空间诠释学——基于马克思主义的视角分析

马克思存在论变革的实质,是由实体性的抽象存在论向感性的、社会历史性的生存论转变,而作为主体生存之可感维度的"空间"却呈现了跌宕的命运起伏。自马克思在哲学人类学层面开启感性的空间探讨后,经海德格尔"诗意栖居"的存在论驻足,到列斐伏尔基于"身体空间"的微观政治批判,空间不仅剥离了场域化的抽象解读,也以多元的话语姿态渗入到现代乃至后现代社会的文化病理分析中。

关于西方马克思主义中国化研究范式的若干思考

当前我国西方马克思主义研究中的学术形态与政治话语之争导致的"衔接困境"阻碍了双方建设性的理论对话。本文拟从西方马克思主义研究中认识论与方法论层面的变革入手,探讨如何构建以"融合视域"为理论内核的中国作风与中国气派的马克思主义理论研究范式,以期勾勒出清晰的西方马克思主义研究图景并使其真正成为中国化马克思主义研究的思想资源。

理论旅行:马克思主义在东方的发展变异

从列宁到斯大林,从陈独秀到毛泽东,马克思主义经历了从西方到东方的旅行,也经历了从理论到实践的转化。马克思主义在俄国化、中国化过程中,获得了新的生命,也彰显了新的价值,引领了国际共产主义事业在东方的发展。然而,无论是俄国还是中国,无论是革命还是建设,都因"救亡压倒启蒙"的现实,马克思主义曾被当作一种工具来运用,其"解释世界"的功能让位于"改造世界"的使命,其科学性和完整性被忽视;此外,在俄国和中国都曾出现过将马克思主义片面化、简单化、教条化、神圣化等倾向。这些都是马克思主义在东方"旅行"中的变异。

马克思主义哲学的创新之路

对于马克思主义哲学,过去是一本教科书、一个体系、一种理解。随着十一届三中全会掀起的思想解放运动,这种单一而封闭的僵化模式被打破,马克思主义哲学的研究开始出现了多元化的局面,并由封闭走向开放。围绕着传统教科书哲学体系的是是非非,学者们各抒己见,争论颇为激烈。一种具有当代形态、与科学发展观相适应的中国特色的马克思主义哲学雏形已形成。