浅谈大学生的公民意识及培养

社会主义市场经济的发展带来了物质文明的繁荣,同时也对精神文明建设提出的新的要求。近几年,大学校园的精神文明建设以强调基础文明建设为主流,然而在强调基础文明建设时,我们会发现,许多高校仅仅把这局限于人的行为规范建设而忽视了公民意识的培养,致使众多的措施和规范流于表面。据此,我认为有必要提出对大学生公民意识培养的问题。培养和增强大学生公民意识,既可以行为规范去规范学生的行为,也可以使这些规范的精神实质成为大学生一种内心的自觉行动,有利于学校精神文明建设和人才培养。

唐传奇与魏晋南北朝志人小说关系浅说

本文通过讨论唐传奇与魏晋南北朝志人小说在确立“人”在小说中的主体地位、重视人物形象的刻画塑造、作品的观赏娱乐特质、真人假事的手法等方面的相似特征.说明两者有着密切的联系.从一个以往不太被重视的角度探索唐传奇艺术品格的成因.

20世纪中国散文的奇葩——梁实秋“雅舍”系列散文略论

梁实秋自１９４０年至１９８７年间，历时６０多年，撰写了大量的散文。冠以“雅舍”的散文集，就有《雅舍小品》，《雅舍小品》续集、三集、四集，《雅舍散文》一集、二集和《雅舍谈吃》等。这些散文可称为“雅舍”系列散文，独具一格，别有品味，开卷有益，深为广大读者...

“岭南文化与民族精神”——华南师大岭南文化学术讨论会侧记

华南师大岭南近现代思想文化研究中心、华南师大炎黄文化研究会举办的岭南文化学术讨论会,1993年12月3日至4日在惠州西湖之滨召开。这次会议得到学校领导和惠州市有关领导,我校惠州校友的高度重视和大力支持。校党委书记黄茂春同志和副校长颜泽贤同志出席了会议。惠州市有关领导,我校惠州校友为会议准备了优越的条件。本次会议的主题是“岭南文化与民族精神”,与会代表25人,收到论文22篇。

论严羽的审美理想与时代的关系

清代以来就有人说严羽的《沧浪诗话》“论诗虽归宗李、杜,……亦是王(维)、孟(浩然)家数”(黄宗羲《张心友诗序》),名为学盛唐,准李(白)、杜(甫),实则偏嗜王、孟冲淡空灵一派,故论诗唯在兴趣,于古人通讽喻、尽忠孝、因美刺、寓劝惩之本意全不理会”(许印芳《【沧浪诗话】跋》)。这些说法在当代学界中颇有影响。

学术论文写作与大学生素质教育

素质教育已成为当前时尚的教育话题。大学生应具备哪种素质?如何进行大学生素质教育?这些都应引起大学的领导者、教育者,乃至大学生本人的关注和思考。解放以来,我国一直把“德育、智育、体育全面发展”视为教育目标。这是一个正确而明确的教育目标,其中已涵盖了学生的素质。仅以“智育”而论,我国教育学教科书都一致认为,“

普通话调位系统初探

汉语的声调有辨义功能,联读还可能产生变调现象,这些已为我国学者所公认.但是,普通话声调到底是一个怎样的系统,它有哪些特征,调位变体产生的根据是什么,这些仍有探讨的必要.本文将试图解决:声调系统以及系统特征的描写;调位的特点和调位变体产生的根据等问题.

大学生价值观念的迷误与大学德育行为调整

本文通过剖视社会转型期大学生价值观念的迷误,透过现象指出传统的,现行德育工作的失误。本文结合现象成因分析提出大学德育行为调整的设想,力图与现代德育模式接轨。

大学德育管理的特点与原则

大学德育管理具有自我性、参与性、知识性、开放性、发展性的特点。大学的德育管理应该遵循统一性和灵活性相结合的原则,管理与自我管理相结合的原则,综合管理的原则,管理与服务相结合的原则和制度性管理与灵活性管理相结合的原则等。

努力建立科学的文艺批评体系──文艺批评标准问题讨论会综述

努力建立科学的文艺批评体系──文艺批评标准问题讨论会综述唐德胜由广东文艺心理学研究会和《佛山文艺》编辑部联合主办的文艺批评标准问题学术讨论会１９９３年９月１３日至亚１４日在南海西椎山召开。来自中山大学、暨南大学、华南师大、佛山大学、《佛山文艺》编辑部...

高等师范院校加强汉语拼音教学工作的几个问题

高等师范院校中文系担负着培养又红又专的中等学校语文教师的光荣任务,并且通过中等师范学校,间接担负着培养又红又专的小学语文教师的光荣任务。要搞好小学、中学的汉语拼音教学,必须积极做(?)师资培训、教材编写(包括学习参考资料的编写)(?)教法研究等工作。高等师范院校在这方面应该负起(?)任来,努力搞好本校的汉语拼音教学工作。

关于中国古代“海上丝绸之路”最早始发港研究述评

通过广东近年有关中国古代海上丝绸之路始发港的研究,得出比较一致的意见是:①番禺(广州)虽是岭南有名的大都会,但并非最早始发港;②中国西汉对外海上贸易和交通中心在北部湾,故其沿海地区的合浦、徐闻和日南(今越南境内)成为海丝路的最早始发港;至吴晋以后海上贸易中心始转移到番禺;③合浦与徐闻同为始发港,但合浦的自然条件更为优越,其地位比徐闻更为重要,汉时也比徐闻繁荣。

演绎与建构——二十世纪中国美术中的人文性

任何关于艺术史的叙述都有一个特定的视角,本文认为:从“人”的角度解读20世纪中国美术文本,本身就是很有说服力的。在对近百年中国美术创作现象的梳理中,可以看出美术和社会思想领域相同步的观念演进。面对不断变化的现实,不同风格倾向的美术创作实际上就是一种与历史建构和当下境遇相互关联的运作。

藏缅语的述补结构——兼反观汉语的述补结构

藏缅语述补结构的特点主要有:发展不平衡,呈现出不同的层次类型;结构方式有粘着式(无标记)和分析式(有标记)两种,二者比例因不同的语言而不同;补语不同程度地出现语法化趋势。从藏缅语的述补结构反观汉语可以看到:汉语述补结构的类型存在两个不同的层次;汉语述补结构的能产性是由其语言分析性强的特点决定的;藏缅语述补结构与汉语大都无共同来源,其相似点是由类型学决定的。

试论客家方言对粤语语音的影响

粤语作为强势方言 ,对客家话影响较大。但在长期的语言接触中 ,客家话对粤语亦产生影响。本文论述这些影响 ,内容有 :古全浊声母的送气读法 ;晓、匣母合口读f;疑、日母 (细音 )合流为鼻音 ;溪母保留送气 ;特殊的kv、k‘v、声母 ;精、庄、章组的分混 ;晓、匣母细音读擦音 ;韵母缺乏撮口呼 ;舌尖元音 ;蟹合一帮组读 i或i;山、咸摄细音保持复合元音的读法 ;古鼻音韵尾的丢失与归并 ;粤语 、e 在石歧郊区话的混读 ;四邑话舒声调与客家话声调的类型接近 ;

诗性散文的可能性与阐释空间

诗性主要指散文必须具备的一种美质和独立的品格。诗性一般来说只可意会,不可言传。把握诗性一是靠体验;二是靠感悟。诗性可分为主体诗性、文化诗性和形式诗性三个层面。散文的诗性是一种度量,它可以检测散文的整体质量特别是内在质量达到了何种高度。

面向21世纪的自我管理教育

自我管理教育是一个古老的命题,如中华民族的传统美德“君子以自强不息、君子以厚德载物”、“己所不欲勿施于人”、“推己及人”、“内省慎独”等等,但自我管理教育又始终是一个新课题,时代的发展在不断地赋予它新的内容。在这面临激烈的变革与竞争的世纪之交,在世界经济从工业经济坚定地向知识经济转变的时代背景下,我国高校体制改革的关键,教学改革的核心,无疑更重要以教育思想和观念的转变为先导。 在当前市场经济深入发展条件下。

唐代文士籍贯与文学考述

唐代文士籍贯与文学关系密切,不同时期文士籍贯总是以密集点的呈现表明其分布状态;中晚唐文化虽呈南移趋势,陕西和河南籍的文士密度仍居前列;《丹阳集》编撰的意义在于确认以籍贯为单位关注文学现象的意识,而初唐“吴中四士”的出现隐含着北方文人势力强盛南方文人势力弱小这一事实。