谈学校组织文化与学校效能

许多学者认识到,教育功能的发挥有赖于学校效能的提高。为此,学校效能研究成为当今世界教育研究的一大热点。学校效能的提高与很多因素有关,其中学校组织文化是一个非常重要的变量。本文拟就学校组织文化的概念、内容、特征、功能及其对学校效能的提升作用进行探讨,并试图提出:当代学校管理应构建以学校组织文化为中心的新型学校管理模式。 一、学校组织文化概述 二战中被打败的日本,到70年代其生产率竟然大大超过素以管理先进著称的工业王国——美国,日本人的成就使美国人极为震惊,通过比较研究,美国人终于发现:是美日两国在管理的文化方面有巨大差异。于是美国在开展公司文化研究的基础上,提出了企业应重人的价值观和带有感情色彩的新管理模式。1985年出版的《组织文化与领导》(E·谢恩著)一书,使美国对企业文化的研究发展到组织文化阶段,随即扩大到行政机关、军队、学校、科研机构等。组织文化主张:着重组织精神的培养,但也不排斥一定条件下的精神定量分析;着重于依靠职工为组织发展作贡献的热情,但也不完全否认规章制度的作用;着重于形成上下级之间的融洽和谐的合作气氛,但并不主张取消上级和下级的划分;提倡宽容的企业管理,但对违反组织价值观的行为也往往严加追究。无疑,这一理论把古典。

论网络时代高校德育环境的优化与构建

在网络时代，随着人与人之间在政治、经济、文化等方面的交流日益增加，高校德育环境发生了深刻的变化。对此，高校德育工作者应审时度势，面对现实，优化与构建网络时代的高校德育环境。

民主政治与社会稳定

政治稳定是政府不懈追求的执政目标,民主政治对政治稳定具有促进作用和积极价值,它是客观真正意义上的政治稳定的基础。

重构大学生诚信教育机制

本文从当前大学生诚信现状出发 ,分析了大学生诚信缺失的各种原因 ,并就大学生诚信教育机制的构建进行了探讨 ,提出重构大学生诚信教育机制的一系列原则要求。

论学习生态学的教学价值观

论述学习生态学的发展观、知识观和教学观。从学习生态学的视角看待教学背景下的学生发展、知识价值和教学活动,人们会发现数字化社会带来学习环境的变化,需要一些新的、能够应对复杂问题的、共同体状态下的学习方式。

课程领导五向度框架的构建

本文就课程领导究竟由哪些向度构成这一在整个课程领导研究领域尚未有人发问,却具有非常重大现实意义的问题,借鉴学校领导由结构领导、人际领导、政治领导、文化领导及教育领导五向度构成的假说,论证该假说同样适用于课程领导向度框架的构建,以增进时形成全面、强势课程领导的认识。

二十世纪三十年代中共党员留学苏联述论

20世纪30年代,中国共产党陆续派出一批骨干赴苏联学习军事和政治理论,以此推动中国革命发展。苏联也希望通过对中共干部进行培训来保卫苏联的国家利益,尤其是应对日本的威胁。这一时期接收中国留学生的苏联院校主要有莫斯科东方大学、莫斯科国际列宁学院和伏龙芝军事学院与东方大学合办的短期军事速成班,学员范围涵盖了中共和红军的各级干部。这一时期的留苏教育为中国革命培养了一批优秀人才,支援了中国革命,同时也存在教学内容脱离中国国情、师资严重缺乏等问题。

顺直问题再认识——以党内分歧处理为视角

从党内分歧视角看,顺直问题涵盖了顺直省委内部矛盾、顺直省委部分领导与中央巡视员之间的矛盾、巡视员之间的矛盾以及巡视员与中央的矛盾等多个层面,凸显了1927年大革命遭受严重挫折背景下党内分歧的错综复杂性。在处理顺直问题的过程中,中国共产党虽一度存在政治上的命令主义与取消主义、组织上的惩办主义的偏差,但通过周恩来深入彻底的调查研究和耐心细致的思想教育,最终使问题得以解决。正确处理顺直问题的关键在于认清了党内分歧的根源,明晰了党内矛盾的性质,采用了恰当合理的方法。

当代中国新左派的历史遗产与未来

我们应区分两种不同的“革命”:作为否定性向度的革命与作为肯定性向度的革命,作为抗议性力量的革命与作为辩护性力量的革命,作为乌托邦的革命与作为意识形态的革命,作为天使的革命与作为魔鬼的革命;并在此基础上,考察当下中国“新左派”所存在的致命的问题。从而可以得出结论,如果“新左派”真想对中国当下现实发出真正革命的、有价值的声音,就必须厘清自己究竟继承的是哪种革命的资源,究竟是站在什么样的立场上发言。

倔强小子的飞行员之梦

可能是缘于工程师老爸的遗传，煜煜从小就喜欢玩各种电路开关，他2岁时就能在我们的监护下拧螺丝、用电笔测电路。去年我们刚买车的时候，我常常问坐在一旁的煜煜“自动雨刮开关在哪里？”“前窗除雾怎么弄？”“雾灯怎么打开？”他总是能对答如流。我就说，那煜煜长大后可以去开汽车了，多么厉害。谁知煜煜立刻反驳道：“才不要，我长大了要当飞行员开飞机，因为飞行员可以玩的开关比汽车多多了。”

对笔墨中心论的批评

我曾说过,现代水墨画不是古典水墨画,它的创作格局遵循的不是古典的规范,其中许多新的表现因素都是古典水墨画里所没有的,用批评古典水墨画的标准去批评现代水墨画,注定是不得要领的。现在我还想补充一句,批评无论是对旧形式这类抱残守缺的艺术寻找怎样的理由,都无法使这类艺术变得有意义。如果按海德格尔的说法,语言是揭示存在的基本手段和方法,那么,中国水墨画的语境在当下已经发生了根本的改变,