当前我国大学生的网络道德状况分析

对北京、广州、合肥三城市的十所高校大学生的网络道德状况进行调查分析,并据此提出相关结论。

当代大学生犯罪之剖析

大学生犯罪的现象日益严重,给社会造成了重大损失。如何减少大学生犯罪,已逐渐成为社会亟待解决的问题。从当代大学生犯罪现象着手,较系统地分析大学生犯罪的特点和原因,从而探寻减少大学生犯罪的有效途径和方法。

大学生网络道德行为状况问卷调查与分析

采用社会学的统计调查方法 ,对北京、广州、合肥 3城市的 1 0所高校大学生的网络道德行为状况进行了问卷调查 ,对回收答卷的网络谎言、黑客行为、网络色情、网络游戏、上网目的、最关心问题 6项内容用SPSS统计软件进行数据分析 ,得出 8个数据表格。结果显示大学生的网络道德意识淡薄 ,网络道德判断力普遍较弱 。

从新生开始进行大学生就业辅导

目前从中央到地方,再到各院校,都把大学生就业放到前所未有的高度加以重视。各院校就业指导的展开如火如荼。就业指导应该是贯穿整个大学四年的一项重要工作,对大学新生的就业指导工作要给予充分的重视。

论大学生的诚信教育

诚信是中国传统的道德规范,大学生理应是这一美德的继承者和现代诚信文明的代表,但在社会经济成分、就业方式和利益分配关系多样化的今天,大学生群体中也出现了一定程度的诚信危机。文章分析了大学生诚信缺失的现状,提出了创造诚信的校园氛围、加强诚信教育的途径与方法。

论大学生宿舍和谐人际关系的培养

在大学期间,宿舍是大学生学习和生活的主要场所,大学生大多数时间都是在宿舍中度过的。因此我们要建立良好的宿舍环境,而良好的宿舍环境的建立依赖于和谐的人际关系。主要从内因的决定作用、语言艺术、宽容、换位思考、自由和纪律的关系、竞争和合作6个方面阐述宿舍和谐人际关系的培养。

试论广州大学城建设的基本原则

大学城是一种新型教育资源造型。广州大学城要从广东经济发展乃至作为祖国改革开放前沿阵地的高度 ,做到新起点、高标准、严要求。在具体建设过程中应时刻把握社会效益第一经济效益第二、现代化、综合性、开放性。

“以天统人”与“以人统天”——从对《大学》的重解看朱熹、王阳明的天人合一

在天人关系上 ,朱熹、王阳明都主张“天人合一” ,但在具体的路径上却有很大的不同 ,这集中体现在二人对《大学》的重新阐释———《大学章句》和《大学问》中。朱子的“天”、“人”合于外在之“天” ,走的是一条由外 (穷理 )→内 (体理 )→外 (推理 )的功夫径路 ,而阳明的“天”、“人”合于人心之“良知” ,其功夫论则是在知行合一基础上 ,进行“致良知”。朱子的天人合一是“以天统人” ,而阳明的天人合一则是“以人统天”① 。这正是二者在此问题上的根本不同。

简论安全生产社会中介服务机构的形成与管理

随着市场经济的发展、社会事务的日益复杂化 ,政府职能向小政府大社会转变 ,机构调整和精减 ,需要动员社会力量广泛参与社会事务的管理。作为与国计民生关系密切的安全生产领域 ,同样面临着这一问题。在社会转型及政府机构改革的过程中 ,鼓励安全生产社会中介服务机构参与安全生产工作中来显得尤为必要和紧迫。近两年来 ,随着《安全生产法》的颁布和实施 ,我国安全生产中介市场发展迅速 ,作为第三方力量参与安全生产技术服务性工作中 ,越来越显示其重要作用和广阔的前景。该类机构在从事安全咨询、评价、评审、培训、考核、认证、检验、检测及注册等技术性服务活动 ,为我国安全生产作出了重要贡献。当然 ,在安全中介服务机构快速发展的同时 ,也出现了许多不容忽视的问题 ,需要政府在市场准入 ;行业监督 ;创造公平竞争环境 ,审查及考核中介机构认证、咨询资质 ;坚持科学、公正、公开依法办事等方面加强监督、管理。加强立法 ,严格监管 。

历史唯物主义视野中的正义观——兼谈马克思何以拒斥、批判正义

马克思在其思想成熟期拒斥、批判正义,是一件值得反思和追问的事实。这一事实的背后隐含着马克思基于历史唯物主义对正义形成的认识社会的真正基础和动力是社会生产而不是正义;物质生产和社会经济制度决定了正义的范式及其实质;物质生产的发展决定了正义内容的演变;正义是社会生产发展到一定阶段的产物,是一个历史范畴;是生产决定分配,而不是正义决定分配。简言之,正义归根结底是由物质生产决定的。

当代美国联邦政府绩效评估的层级体系分析

当代美国联邦政府高度重视绩效评估,建立了从项目评估、部门评估到跨部门评估等比较完善的绩效评估层级体系,它们都是在《政府绩效与结果法案》(Government Per-formance and Results Act,1993)所确立的法律框架下进行的。本文详细介绍了当代美国联邦政府绩效评估层级体系的基本内容和实际运作,分析了它们的优点和缺陷,以期对我国当前政府绩效评估的理论和实践有所裨益。

公共政策决策与社会性别意识

公共政策的价值目标是实现社会正义,性别正义也是其重要内容。从横面上看,总体上公共政策中社会性别意识的缺乏,导致了女性的利益边缘化和歪曲化;从纵向上看,在公共政策的内部层次上社会性别意识的缺乏产生了元政策的贯彻不力和元政策中性别的隐形化等问题。要使社会性别意识在决策中主流化,必须在决策结构中增加女决策人的比重,强化男性决策人的社会性别意识,加强各平行领域性别政策的衔接。

论村民自治权与国家行政权

国家行政权与村民自治权具有不可替代性。应当明确政务与村务的划分 ,而不应当由管理村务的村民委员会代行政务。这两种机构 ,其性质不同 ,权力的来源不同 ,权力运作的方式不同 ,权力行使的保障不同 ,权力制约的机制不同 ,权力使用的法律救济方式不同 ,费用负担不同。在精简乡镇政府机构及人员的基础上 ,设立乡镇政府派出机构 ,在乡镇的现有人员中选派派出机构人员 ,不增加人员 ,经费由原乡镇部分经费负担 ,不增加国家和农民的负担 ;

公共卫生应急机制与我国政府法治——从非典突发事件看政府依法行政

非典突发事件对我国政府公共卫生应急机制提出了严峻的挑战。面对这一挑战 ,我国政府在抗击非典疫情过程中充分地显示了依法行政的信心和决心 ,力图通过颁布、修订行政法规和规章等一系列措施 ,来完善公共卫生应急机制 ,并将政府法治与政府信息公开相结合 ,使政府逐渐远离人治和信息封锁的传统 ,真正体现人民政府为人民的性质。抗击非典取得了相当成效 。

香港、澳门回归后的部分缔约权及条约适用

香港、澳门回归后与回归前均不是国际法主体 ,它们作为地方实体享有的部分缔约权来自于中央人民政府的授权 ,中国政府的这一做法 ,与国际法学理论和国际实践相一致。至于国际条约在香港特别行政区、澳门特别行政区的适用 ,情况复杂 。

伍德对胡萨米:马克思和正义问题之争

伍德与胡萨米关于马克思是否批判资本主义为不正义之争是一场富有启发性的论争。本文从三个方面对这场论争做了简要的述评:(1)马克思批判资本主义社会是否基于某种正义观?(2)马克思是否认为资本主义剥削是不正义的?(3)在马克思的视野中,共产主义是否是一个正义社会?

从权力边界的确定探索中国行政改革

行政改革本质是一种强制性的制度变迁。行政改革的核心问题是行政权力边界的重新确定。行政权力有两条重要边界:内边界和外边界。在制度边际成本持平处权力的配置达到帕累托最优。中国行政改革的历史选择是从确定权力的内边界开始过渡到确定权力的外边界。确定权力的外边界是行政改革的目的,同时也是进行彻底的行政改革的必走之途。

重释恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》——回应麦金侬“对马克思和恩格斯的女权主义批评”

麦金侬作为西方女权主义者,对马克思恩格斯尤其对恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》中关于妇女的论述进行了批评。本文试图针对麦金侬的批评来重读《起源》,同时把最新的性别研究成果纳入进来,以丰富和发展马克思主义的妇女理论。

充分发掘奥林匹克运动的思想政治教育价值

现代奥林匹克运动蕴涵了丰富的教育理念,其发展主题、发展理念、发展主体以及发展渠道都与思想政治教育具有明显的契合,在爱国主义教育、人生态度教育、社会规范教育等方面具有重要作用,是思想政治教育重要的资源。