关于区域文化研究视域和价值取向的思考——以岭南文化为例

继续探讨岭南文化与岭南学问题,以推动岭南文化研究的进展和岭南学的建构,为现代文化与和谐社会建设作出贡献。

地域特征 民族本质 世界背景——岭南文化研究的三个维度

从地域特征、民族本质、世界背景三个维度探讨岭南文化研究的深化与发展;从构建岭南学基础工程和创新思维的角度思考继续拓展的路径;结合王肇民的绘画创作这一个案,认识岭南地方文化与艺术创作的关系;并从为建设文化强省提供强劲学术支撑的角度认识岭南文化研究的重要性,以期在更加广阔的背景下、从多个角度探讨岭南学的建构和岭南文化研究的进展。

岭南文化研究的立场与方法

华南师范大学地处岭南,岭南文化研究一直是其研究特色之一。几十年来,有多位学者将岭南文化作为主要学术领域并取得了丰富成果。1986年,岭南近现代思想文化研究中心成立,发表了一批研究成果,开展了多种学术活动,产生了较大影响。2005年,经广东省教育厅批准,广东省普通高校人文社会科学重点研究基地——华南师范大学岭南文化研究中心正式成立,为岭南文化研究提供了更加广阔的学术平台,凝聚了一批岭南文化及相关领域的学者,努力全面提升研究水平,希望以高品位的学术方式和高水平的学术成果,为现代文化与和谐社会建设作出贡献。为及时反映研究动态、展示学术成果,本刊拟开设不定期的"岭南文化研究之窗"专栏,本期邀请几位专家就岭南文化与岭南学问题进行笔谈,意在引起学界关注和讨论,共同推动岭南文化研究的进展。

岭南文化研究之我见

从当代价值、受容与转境、学术理念、历史文献、近代转换、岭南方言等方面继续研讨岭南文化问题,以期从新的角度推进岭南学的建构和相关领域的研究进展。

关于提高岭南文化研究学术品位的思考

华南师范大学地处岭南,岭南文化研究一直是其研究特色之一。几十年来,有多位学者将岭南文化作为主要学术领域并取得了丰富成果。1986年,岭南近现代思想文化研究中心成立,发表了一批研究成果,开展了多种学术活动,产生了较大影响。2005年,经广东省教育厅批准,广东省普通高校人文社会科学重点研究基地——华南师范大学岭南文化研究中心正式成立,为岭南文化研究提供了更加广阔的学术平台,凝聚了一批岭南文化及相关领域的学者,努力全面提升研究水平,希望以高品位的学术方式和高水平的学术成果,为现代文化与和谐社会建设作出贡献。为及时反映研究动态、展示学术成果,本刊拟开设不定期的"岭南文化研究之窗"专栏,本期邀请几位专家就岭南文化与岭南学问题进行笔谈,意在引起学界关注和讨论,共同推动岭南文化研究的进展。

论移民、遗民、逸民精神及其对岭南文化的塑造和影响

移民、遗民、逸民历史和文化深厚久远。移民和遗民是岭南文化形成筑建的基石。宋末的崖山海战成为遗民精神乃至岭南文化的主帜,并经陈献章、梁启超等思想家凝炼升华。与遗民相连的逸民思想是岭南精神的一部分,由慧能的平等意识和边地超越,发展为石涛自用我法和陈寅恪对自由意志的追求。从思想史的角度看,移民、遗民、逸民和他们的思考及实践是岭南精神的基础,并从对生命安全和人身自由的追求,进而为对平等、民主、民权、国权的争取;从个体意识的体认,走向对思想、文化、制度的批判、改革甚至革命。岭南特殊的人文历史地理更激发了岭南人的危机意识、深刻反思和勇于担当。在两千多年的发展中,在近代史上,自由意志之帜引领着岭南及中国的前行,作为中华文明的一部分,传递民族精神,承担起华夏文化的运命,而从广义上推动了人类对自由和发展的艰辛探索。

岭南方言的价值及其研究的拓展

从当代价值、受容与转境、学术理念、历史文献、近代转换、岭南方言等方面继续研讨岭南文化问题,以期从新的角度推进岭南学的建构和相关领域的研究进展。

仪式和记忆:大学校庆的精神象征与文化内涵

大学校庆是现代大学的伴生物,也是教育发展、社会进步、文明演进的产物。大学校庆是隆重的庆典、盛大的节日、教育成就的展示、思想的凝聚和精神的唤起,是一种具有科学与文明特征的文化记忆。大学校庆的价值与功能是大学精神及其思想内涵、文化价值的集中体现,是高等教育的高贵气质、文明水准、理想追求及其社会贡献的有力彰显,是处于一定发展阶段、文明水平的国家、民族、时代、区域文化特点、时代风尚的一个显著标志。

岭南:地理与文化的诗学建构

华南师范大学地处岭南,岭南文化研究一直是其研究特色之一。几十年来,有多位学者将岭南文化作为主要学术领域并取得了丰富成果。1986年,岭南近现代思想文化研究中心成立,发表了一批研究成果,开展了多种学术活动,产生了较大影响。2005年,经广东省教育厅批准,广东省普通高校人文社会科学重点研究基地——华南师范大学岭南文化研究中心正式成立,为岭南文化研究提供了更加广阔的学术平台,凝聚了一批岭南文化及相关领域的学者,努力全面提升研究水平,希望以高品位的学术方式和高水平的学术成果,为现代文化与和谐社会建设作出贡献。为及时反映研究动态、展示学术成果,本刊拟开设不定期的"岭南文化研究之窗"专栏,本期邀请几位专家就岭南文化与岭南学问题进行笔谈,意在引起学界关注和讨论,共同推动岭南文化研究的进展。

仪式和记忆：大学校庆的精神象征与文化内涵

大学校庆是现代大学产生以后的伴生物，也是教育发展、社会进步、文明演进的产物。由于地理、种族、时代的差异，由于教育传统、大学制度、物质条件、社会环境、风俗习惯的不同，大学校庆也具有显著的差异性，或者说表现出多姿多彩的面貌。但无论如何，对于现代大学而言，校庆总是一种体现教育理想追求、具有丰富文化思想内涵和深厚精神象征意义的重要仪式性庆祝活动。

厓山记忆与岭南遗民精神的发生

南宋灭亡、元朝建立之际,描绘沧桑巨变、感慨历史兴亡的厓山书写开始出现,并奠定了其内容与风格的基础。经过明代众多岭南诗人及其他诗人的歌咏,厓山书写形成了一种具有明晰遗民文化色彩的厓山记忆,并得到岭南及岭南以外人士的广泛认同,愈来愈充分地显现出严守华夷内外、明辨忠奸善恶、歌咏忠臣义士、提倡气节操守的思想内涵。在明末清初又一次重大世变之际,这种积蓄已久的厓山记忆及其间蕴含的岭南遗民文化色彩得到更加直接、更加充分的展现,并产生了深远的影响,标志着岭南遗民精神的形成。

多维视野下的辛亥革命史研究

辛亥革命的发生和结局受到多种因素的制约和影响。革命运动是原动力,立宪运动是助推手,清末新政是催化剂。应该以多维的视野来研究辛亥革命发生的原因、进程、结局和影响,总结其历史特点和经验教训。

论诗绝句的集成与绝唱--陈融《读岭南人诗绝句》的批评史和文体史意义

陈融《读岭南人诗绝句》具有独特的文献价值:系统清理和记载岭南诗人诗事及有关史事,表现出明确系统的载记乡邦文献、传承地方文化意识;对某些珍稀文献和重要史实进行准确记录和中肯评述,留下重要的文献线索,澄清重要的历史事实,补苴了以往载记之不足。《读岭南人诗绝句》还表现出相当明确的批评观念:以爱古人而不薄近人的评判态度,力图全面详尽地展现岭南人的诗歌创作风貌;以明确的价值判断标准和诗学评骘尺度,表现出对岭南诗人诗作某些核心价值的深度认可或期待;以通达的眼光和明确的诗史意识,对各派诗人与各种人物采取兼收并蓄的态度,以存人事与史事之真实;注意记载和考辨与岭南诗坛相关的非岭南人物或事件,表现出明晰的中国文学与文化整体意识。《读岭南人诗绝句》是中国历代论诗绝句的一个精彩总结,不仅在岭南文学批评史、文体史和文学史上具有标志性意义,而且在整个中国文学批评史、文体史和文学史上也是前无古人、后无来者的成就,堪称中国历代论诗绝句的集大成之作。

论哲学社会科学研究中的几对辩证关系

习近平总书记《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》是中国哲学社会科学研究的纲领性文献,表明党和国家对哲学社会科学的认识和理解达到了新水平、新高度。其中阐述的哲学社会科学与自然科学的关系、马克思主义指导与思想多元的关系、民族性与世界性的关系、为人民做学问与实现个人价值的关系、党的领导与学术繁荣的关系,体现出圆融的辩证思想和高超的理论智慧,对于加快构建中国特色哲学社会科学具有深刻的指导意义。

再论文化生态变迁与近代中国散文的新变

19世纪40年代以后,随着西方文化思潮的大量涌入,中国传统文化面临巨大挑战。各种文化形态都对散文创作进行了较为深入的渗透,文化生态与散文艺术发展之间的关系已经越来越密切。文化生态环境在近代社会的剧变中因多元文化相互激荡而处于不断解构和建构的变迁状态。除了西方文化、城市文化和平面媒体文化对中国近代散文产生新变的影响外,科技出版文化、翻译文化、地理文化等几大因素对近代散文的影响也值得高度重视。

近代文学的自觉和奠基--阿英先生的近代文学研究及其学术史意义

在近代文学研究史上,阿英第一次表现出明晰自觉的近代文学观念,从而使近代文学成为一个相对独立的文学史概念。在如此明晰的文学史观念指导下,阿英从文献学、文学理论与批评学、小说学、戏曲学、俗文学、翻译文学与文学史学等方面对近代文学的研究格局进行了空前全面的设计和建设,取得了最杰出的学术成就。阿英开创的学术领域、发掘的文献史料、运用的研究方法、建立的学术传统、提出的学术观点,都对后来的近代文学研究产生了至今犹在的深远影响。因此,阿英的学术研究是近代文学走向自觉的标志,阿英的学术成就是近代文学走向自立和建设的奠基。

建构“岭南学”之必要与可能

继续探讨岭南文化与岭南学问题,以推动岭南文化研究的进展和岭南学的建构,为现代文化与和谐社会建设作出贡献。

以强劲的学术动力支撑“文化强省”建设

从地域特征、民族本质、世界背景三个维度探讨岭南文化研究的深化与发展;从构建岭南学基础工程和创新思维的角度思考继续拓展的路径;结合王肇民的绘画创作这一个案,认识岭南地方文化与艺术创作的关系;并从为建设文化强省提供强劲学术支撑的角度认识岭南文化研究的重要性,以期在更加广阔的背景下、从多个角度探讨岭南学的建构和岭南文化研究的进展。

“二十世纪中国文学”研究中的一种普遍性缺失

"二十世纪中国文学"概念的提出,在引起重大反响、推动学术进展的同时,也逐渐表现出一些局限和缺陷。这表现在概念提出者的有关文章中,更突出地表现在运用这一概念进行文学史研究和写作的众多著述中。"二十世纪中国文学"的开端部分即最初20年经常处于被淡化、忽略甚至缺席的境地,这种显然背离文学史事实的情形已经演变成为一种严重影响该领域及相关领域进展的理论观念和研究实践上的普遍性缺失。这种不利于学术进展的情形应当引起足够重视并尽快得到改变。

一个学术史的回顾:中国近代文学研究的六个阶段

关于中国近代文学史时间断限及内部分期问题的讨论,往往发生于这一学术领域自觉起步或复兴重建的重要阶段,反映了该学科领域兴起成立、建设发展中的矛盾困惑和执著探索。而与中国近代文学史同时发生的中国近代文学研究学术史及其发展变化、学术特征、时代特色,则更加深刻、更加内在地反映了这一研究领域和学科门类建设发展过程中的宝贵经验与深刻教训,以及这一学术领域与其所处的中西文化冲突融合、古今文化嬗变交替这一特殊时代的思想变迁和学术转换。在新时代新征程开启之际,认真回顾反思既往的学术史历程,深刻总结以往的学术史经验,不仅对于中国近代文学研究的建设发展大有裨益,而且对于中国人文社会科学的其他研究领域也具有一定的参考借鉴价值。