论超弦理论的超验性及其哲学意义

超弦理论是当代物理学中最前沿的理论,超弦理论的根本特征不能用量子性来描述,而应当用“超验”来揭示。超验不同于先验(transzendental)与超越(transzendent)。超验,意味着超过经验,又离不开经验,还使经验成为可能。超验体现了唯物辩证性。超弦理论形成了超验认识模式,超弦理论的检验标准是由实践、前经验、逻辑一致性与共识构成的。

量子计算及其哲学意义

量子计算是当代关键的颠覆性核心科学技术,将引领新一轮科技革命和产业革命。量子计算基于当代量子力学和量子信息理论,不同于经典计算。量子计算的基础是量子信息,量子信息具有不可克隆和不能完全删除等性质。量子计算拥有独特的优势:量子存储器有巨大的存储能力、量子计算具有真正的并行性和整体性、某些量子算法具有加速能力。目前,2019年谷歌的53个量子比特的量子计算机、2020年中国科学技术大学的量子计算原型机“九章”显示出更大的量子优势。量子纠缠是微观客体的基本性质,量子信息与量子实在是统一的,量子信息是半量子实在。量子计算突破原有的时间空间限制,具有克服经典复杂性能力。时间和空间具有客观性,但是,它们在不同的技术条件下将会有不同的显示。世界的复杂性是主观与客观的统一。中国要在发展量子科技方面居于世界领先地位,需要有观念和概念的自由创造,必须加强哲学的学习和研究。

认知的算法阐释:人工智能对当代认识论研究的启示

计算机和人工智能赋予了“算法”专门的含义,使其成为联结人的认知和智能机器信息处理过程的纽带,也使得我们对认知的理解和阐释新增了算法的视角。认知和算法的相关性为认知的算法阐释提供了根据和条件,而算法驱动下的认知增强则使相关性阐释推进到因果性阐释,使得认知的机理得到一系列新的说明。算法以机器的运行为载体时,就成为映射在人工系统上的“活体”,可以作为我们对认知加以客观研究的实在对象和新的平台。

当代物质的马克思主义审视

物质概念的演变揭示了物质是个历史的、发展的概念,指明物质具有客观实在性。当代量子科学深化和拓展了马克思主义的物质观,阐明了微观物质是实践性、现实性和历史性相统一的客观实在,且剥离了一切物质属性的物质本身同样具有客观实在性。微观物质本身有两种情形,一种是有属性的“本身”,另一种是没有属性的“本身”,即微观物质的“无”。我们不能把客观实在归结为某种不变的性质。“无”不等于没有客观实在性,而是在另一种意义上的客观实在性。量子测量深化了物质与意识的辩证关系。当代量子科学必然蕴涵着我们不能把客观实在性归结为某种不变的性质,当代物质的客观实在性是可能性与现实性并存,实践是可能性向现实性转化的唯一路径。当代物质是客观实在性、实践性、现实性和历史性的统一。

当代科学视域下的真理之辨

在当代科学领域,传统的真理认识面临着一些问题。真理问题的产生既有认识论根源,即科学检验标准失效、缺乏对科学方法的正确理解,也有本体论根源,即对象本身的不确定和发生变化。对“真理”词源的考察揭示,真理的含义包括了本体论真理与认识论真理,本体论真理是认识论真理的基础。只有包括本体论意义和认识论意义的当代真理,才能充分表达当代科学所揭示的变化对象本身。当代科学的特点无法用“后真相”来表达,post-truth应该译为“后真理”,而不是“后真相”。后真理是当代真理的一种形态。当代真理具有客观性、实践性、不确定性、全体性、共识性和诠释性。当代真理是实践本体论真理与实践认识论真理的统一。

开放量子系统的哲学分析

物理学中,封闭量子系统是对量子系统的近似,开放量子系统才是对量子系统更精确、普遍的描述。传统上对量子世界的哲学研究受限于近似的、封闭系统的视角,基于精确的、开放系统视角的哲学研究目前仍鲜有涉及。量子力学的公理体系基于封闭系统框架,但对该框架的分析可以揭示一个粒子内部开放且外部普遍联系的世界。在本体论上,它使物质符合本体结构实在论。在认识论上,它使关系具有超越实体的先在性。这些从哲学上支持了开放量子系统是物质的普遍存在方式。

量子诠释学论纲——兼论公共阐释

诠释学作为一种研究方法,既适用人文学科,也适用自然科学。量子力学、量子信息理论等量子科学与诠释学相结合将形成量子诠释学。诠释具有确定性,这是量子力学的新、旧不确定原理的基本支持。量子力学诠释在于追求更好的理解力。量子力学诠释除了逻辑标准、经验标准,还应当有技术标准和信息标准。量子诠释学否定非理性、非实证、非确定性的诠释学观点,支持理性、实证、确定的诠释学观点。各种诠释并不平等,有优劣之分。诠释在于追求文本的原意或真,理解的标准是真、善与美的统一。量子诠释支持公共阐释的基本观点。

信息文明与共享发展的内在关联

信息文明时代以信息为核心资源和以互联网为主干技术的新特征与共享发展具有内在的联系。由信息的本性和互联网的技术逻辑决定了信息共享的泛在,而信息共享向经济活动领域的扩展就是分享经济的出现。信息文明催生的分享经济对于绿色发展、创新发展具有促进和提升的作用,甚至对于社会制度的变革也具有潜在的意义。信息共享和分享经济的价值观升华就是"共享重于占有"的新价值观取代了工业文明时代以"占有"为目的的传统价值观,并引发了一系列优良的行为方式和价值取向的显现。

诠释与量子诠释

中文的“诠释”与“阐释”有非常丰富的含义。“诠释”是对已有概念、规律、原理等的(因果)推理应用;“诠释”要用语言来解释,包括采用技术手段来解释,它所采用的技术是符合规律的。“阐释”是对隐藏、潜在的事物进行逐渐开显,让事物的真相显现出来。“诠”体现了认识论与本体论的统一。中文“诠释”的基本含义可从说明、解释拓展为说明、阐释,它们契合了哲学诠释学德文Interpretation(诠释)具有Erkl?rung(说明)与Auslegung(阐释)的含义。阐释—说明—阐释……的循环结构构成了量子诠释。说明与阐释反映了量子力学是客观性与主体创造性的统一。量子诠释是说明、阐释与意义筹划的统一。延迟选择实验揭示了量子诠释具有视域融合与效果历史的特点,这是量子科学区别于经典科学的特点。

技术人工物的诠释学分析

技术人工物属于诠释学意义上的广义“文本”,即技物文本。技物文本的作者是设计者与制造者。设计是设计者用“符号模拟”文本的形式创造技物文本。制作是制作者与物质材料打交道的过程,也是理解并应用制作技术的过程。技物文本具有一般文本所具有的意义,但技物文本的意义呈现方式与一般文本不同。技物文本的本质是功能的有效性,而非意义本身。技物文本具有存在意义、诠释学意义和社会意义。物理功能使技物文本具有存在意义。社会功能引起技物文本的诠释学意义。技物文本的社会意义在于技物文本塑造着人与世界的关系,改变了人们的生活方式和行为习惯,促进社会进步,推动人类文明的发展。

学习习近平关于高校师德建设的重要思想

习近平总书记在同北京师范大学师生代表座谈会上要求广大教师做一名"四有"好老师,即有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心,做道(导)师、德师、智师和仁师。在全国高校思想政治工作会议上要求高校教师坚持"四个统一":教书与育人相统一、言传和身教相统一,潜心问道和关注社会相统一、学术自由和学术规范相统一。这两个讲话不仅指出了高校师德建设的重要性,而且提出了高校师德建设的重要内容和主要路径。"四有"好老师和"四个统一"具有丰富的思想理论内涵,是新时期师德建设的根本指针,是高校教师以德立身、以德立学、以德施教的指南。

论技术诠释学的文本转向

技术是一个复杂的现象。海德格尔对技术与器物的诠释学分析开创了技术诠释学的先河。但是,对技术进行现象学的诠释学研究是有局限的,还需要从文本的角度对技术进行诠释学研究。从文本来看,技术可以分为技知文本与技物文本。技知文本是技物文本的基础,技术文本是确定性与不确定性的统一,技术文本并没有固定且有待完成。技术文本的真理属于实践真理,是技术文本的本体论真理与技术文本的认识论真理的统一。

作为认识来源的网络获取

当代信息技术全面而深刻地影响了人的认识活动,网络获取成为认识的重要来源就是这种影响的表现之一。网络获取使间接经验的形成及知识的习得具有了新的通道,它较之传统方式具有存量优势、增量优势、流量优势、选择优势和成本优势,所以它日益成为认识来源的主导方式。网络获取作为认识的来源方式也有自己的局限性,需要与实践获取及书本获取方式进行互补,需要处理好网络与现实的关系、读书与读屏的关系、获取信息与获取知识的关系以及使用技术与追求价值之间的关系。

科学阐释与算法阐释

“科学”和“算法”是今天我们经常接触到的两个概念,而科学阐释和算法阐释则是当今的重要认知方式和学科领域。科学阐释可区分为对科学自身的阐释和用科学(的视角、方法等)去对自然对象进行阐释,算法阐释也可以相应地区分为对算法本身的阐释和用算法的视角去进行阐释。科学阐释和算法阐释之间具有复杂而多重的关系,包括:科学阐释是否都蕴含着算法,以及算法阐释是不是一种科学阐释?从科学和哲学的视角看算法是一种客观存在还是一种主观建构?如何评价由科学阐释衍生而成的科学主义以及由算法阐释扩展而来的计算主义?在科学兴盛的信息时代,我们应具备何种程度的算法知识和素养?对这些问题的探讨有助于加深对科学和算法及其功能的理解。

实在是什么?——以AB效应为例

实体是指世界中的现存存在者。实在是实体的根本性质。实体体现出实在。实体是实在的显示,实在决定实体。AB效应表明,磁感应强度显示的是经典实在,矢势所显示的是量子实在。量子实在比经典实在更基本。势是一种客观的物质存在形式。基于量子力学和量子信息理论创造的量子技术人工物,显示出量子技术实在。量子实在是量子技术实在的基础。

信息时代的网络民主与平等悖论

信息时代随着互联网等当代信息技术全面介入社会生活,政治参与方式也发展着相应的变化,网络民主就是政治参与的新形式,它具有从总体上推进人类政治文明进步的积极意义。但与此同时,由于经济条件、个人兴趣、知识能力等原因,一些人也被网络政治参与排斥在外,形成信息时代数字鸿沟的一个特定方面,即网络参与中的新的不平等。不断解决网络参与中的平等悖论,是信息文明建设的一项重要任务。

人工智能就是认识论

人工智能无论是在学科领域和研究对象的维度上,还是在理论基础和终极追寻的意义上,都具有认识论的性质,从而可以提出“人工智能就是认识论”的表述。这一表述使得人工智能的多面性和交叉性得到新的呈现。人工智能作为认识论,还具体体现为它具有科学化、实验化、技术化和工程化认识论的特征,从而在表述方式上与哲学认识论形成区别。两者之间同中有异、异中有同的关系,使得人工智能与哲学认识论可以协同前行,尤其是后者在前者的推动下能够不断拓展视界、走向问题和框架的创新。

人工智能的认识论效应

人工智能的理论根基是哲学认识论,它的萌发与演进与认识论密切关联,形成多维度的认识论效应,包括它对认识论理论所形成的突显、体现和拓深效应;它作为工具对认识论研究所形成的镜像、实验效应以及对认识能力的增强效应;它对认识论创新所具有的传递、驱动和平台效应。探讨人工智能的认识论效应,有助于更全面地理解人工智能的哲学意义,并把握智能时代认识论研究的新走向。

知识传播的现代方式及其特征探析

知识传播以信息技术为媒介,媒介技术的发展使知识传播的方式不断变迁,电子信息技术造就了当代知识的电子传播方式,而互联网尤其是移动互联网使知识的电子传播进入到新的形态,微信作为移动互联网的社交新平台,同时也具有知识传播的功能,并形成了知识传播的一系列新特征,它在积极促进作为人类文明成果的知识普及的同时,也带来了分众化、蝴蝶效应、知识泡沫化甚至“反知识”传播等新问题,需要我们有效地加以应对,从而趋利避害地发挥信息技术作为知识传播媒介的效用。

生态伦理的证成难题及其超越

人类中心主义和生态中心主义“非此即彼”的抽象对立局面一度形成西方生态伦理学的基本格局,存在于两者间的共识使其构成动态的“亦此亦彼”的次协调关系,基于人与自然主客二分思想的两种生态观面临难以解决的伦理证成困境。习近平“人与自然是生命共同体”生态价值观在实践唯物主义视野下蕴含着人与自然、人与自身、人与社会和谐共生的三重内涵,借助于人作为自然存在物与对象性存在物的统一完成了其伦理合理性的证成,从根本上超越了人类中心主义和生态中心主义的抽象对立,打破了西方生态伦理学的话语霸权,有助于形成中国生态伦理学的话语权。