新媒体中彰显主流舆论声音研究

新媒体舆论是网民通过新媒体就公共事务发表意见和建议而形成的有倾向性的意见，是网民民意的体现。与新媒体舆论相关的是传统媒介舆论等，“媒介舆论是指通过媒介的信息传播活动而表现出来的一种社会舆论。它包括各种传播媒介，尤其是报纸、广播、电视等新闻传播媒介刊登的言论、来信、社会讨论、社会调查、民意测验等”。[1]媒介舆论和新媒体舆论二者有联系也有区别。新媒体舆论的主体是网民，没有严格的把关人制度，其最大的特点是多元多变。而媒介舆论载体是传统大众传媒，媒介舆论主导权掌握在把关人手中。同时，新媒体舆论和传统媒介舆论之间体现为相互影响、相互转换关系。民众意见可通过新媒体形成新媒体舆论，新媒体舆论逐步壮大，被党报党刊等关注，就可转化为媒介舆论，二者合二为一。当然，媒介舆论受到压力，也可能在新媒体中兴起，变为新媒体舆论。

廉洁文化在反腐倡廉建设中的价值定位和基本路径论析

廉洁文化既是政治伦理文化,又是道德诚信文化,还是社会价值文化。弘扬和发展廉洁文化可以为反腐倡廉建设提供政治伦理支撑、道德诚信基础和积极价值牵引。在当代,以廉洁文化为依托,加强反腐倡廉建设,需辩证分析传统廉洁文化,继承中华廉洁文化精华;深刻洞察国际反腐倡廉新趋势,借鉴世界反腐倡廉新成果;大力弘扬共产党人清廉品质,保持共产党人清廉本色;把廉洁奉公提升为时代精神新要素,扎实开展廉洁文化"六进"活动。

新世纪以来印度与中国台湾地区关系进展略考

新世纪以来,中国台湾地区成为印度"东向外交"的重点对象,印度也成为台湾当局"烽火外交"与"活路外交"关切的重要国家。由于印台间具有利益"契合点"且采用的手段比较隐蔽,双方在经济、政治、文化和军事等领域动作频繁并在合作关系上取得了实质性进展,对中国核心国家利益的损害不容忽视。厘清新世纪以来印台关系的进展,裨益于我们客观评估其关系现状及可能走势,更好地探究实现海峡两岸"兄弟相亲"与中印"龙象共舞"关系的路径。

近十年来“马克思哲学与价值虚无主义”研究综述

价值虚无主义直接关涉人的生存根基。中国日益严重的价值虚无主义精神状况使马克思的批判显示出极为重要的当代意义。对于马克思哲学与价值虚无主义课题之间的关系,一种意见认为,马克思本身就是一位虚无主义者,另一种意见认为马克思致力于批判和克服虚无主义。国内学者认为,马克思哲学对于克服价值虚无主义不仅提供了思想资源,而且提出了克服和批判的方法和路径,但学者们对于马克思如何致力于批判和克服,却见仁见智。近十年关于这个课题的研究展示出丰富的有创见的理论成果、新的研究维度及研究方法。

角色理论视阈下高校思想政治理论课青年教师的角色建构研究

高校思想政治理论课青年教师是思想政治工作队伍建设的关键,是高校思想政治工作方向把握的关键。高校思想政治理论课青年教师的角色冲突主要有角色模糊、角色压力和角色偏差三种类型。高校思想政治理论课青年教师的角色建构是一项系统工程,重点探索教师德性提高与教师能力提高,提升高校青年教师的角色认同意识。

施特劳斯对德国虚无主义的思考

在施特劳斯看来,现代性危机就是现代政治哲学的危机,就是价值虚无主义。现代性的浪潮摧毁了绝对的价值观念,实证主义和历史主义等价值相对主义最后导致价值虚无主义。德国虚无主义并非绝对的、而是意欲的、有限制的虚无主义,是对道德价值的拒斥。德国虚无主义的兴起有其智识和道德环境的根源,思想的基本特征是力图以古典的或者新颖的道德拯救平庸、低俗、无精打采的现代道德文明,非虚无主义的动机却导致了虚无主义。克服现代虚无主义需要回到古典自然正当。

“中国梦”与社会主义核心价值观教育

中国梦与社会主义核心价值观有着密切的内在联系。社会主义核心价值观是中国梦不可缺少的价值内核,内在的体现了二者的高度统一。"中国梦"在社会主义核心价值观教育中起着非常重要的作用。"中国梦"为社会主义核心价值观教育勾勒宏伟蓝图、增加科学的教育内容、提供智力源泉和奠定文化基础。在开展"中国梦"和社会主义核心价值观教育的过程中,必须理清相关概念、创新教育方法、创新教育内容和创新教育形式。

广州城市品牌形象规划与建设

近年来,广州以政府为主动,充分动员社会力量,全方位地塑造和宣传城市品牌。在这个过程中,可以充分利用海上丝绸之路,进行规划与建设工作,有效地提升城市品牌形象,提高广州的知名度和美誉度。

将“中国梦”的宣传教育融入大学思想政治教育

将"中国梦"的宣传教育融入大学思想政治教育体系,能够充实大学的理想信念教育体系,能够创新大学思想政治教育的话语体系。"中国梦"宣传教育融入大学思想政治教育体系的基本路径:一是依托"中国梦"主题教育活动,帮助师生把握"中国梦"的内涵;二是宣传教育要注意资源整合,发挥合力作用。

系统论视阈下网络社会的综合治理研究

互联网问题多样化与突发性,使得国家、组织和个人对网络社会的深度治理都有迫切需要。网络社会是信息技术革命和中国社会变革发展共同作用的结果,是与现实社会相联的一种实体性、关系性的社会存在形态。运用系统论方法将网络社会的主体分为实体类与关系类两种。实体类主体划分为网络主体、网络技术、网络信息和网络话语,关系性主体划分为网络舆情、网络法律、网络安全和网络文化。据此,深入阐述了网络社会综合治理的模式,希冀推动网络社会有序运行和促进现实社会治理创新。

中美比较视阈下精神文化发展的三个应然性维度辨析

经济全球化背景下的精神文化发展是国家文化软实力建设的重要内容。本文对中美文化软实力建设的比较,从美国与国"美"、文人与人文、共识与识"共"三个维度进行分析,论述了精神文化发展建设的内核与借鉴路径,在一定意义上论证了中国道路、中国精神、中国力量的特色与价值,力图说明其对为民、务实、清廉和信仰、信任、信心等概念的内在逻辑与应然性。

红色文化资源的思想教育功能

红色文化资源,是承载红色文化的物质载体,作为党和国家在历史进程中留下的宝贵财富,是开展爱国主义教育、弘扬民族精神、陶冶革命情操、促进公共文化建设、增强国家文化实力的生动素材和重要源泉。加强新时期的思想教育,要利用好红色文化资源,充分发挥其在坚定理想信念、培育民族精神、弘扬革命精神、培育社会主义核心价值观、增强党性修养、坚持群众路线、继承廉洁自律作风、增强国防意识、培育开拓创新精神的教育功能。