文化强国视域下中医药文化国际传播研究——以江西中医药大学为例

通过介绍中医药文化、软实力、中医药文化软实力和文化强国,分析中医药文化的国际传播对建设文化强国的重大意义。遵照习近平总书记对中医药工作一系列重要论述,从依托传统旴江医学、利用先进的科学技术、大力推进人才培养和国际教育四个方面论述了江西中医药大学近年来在中医药文化软实力建设和国际传播方面作出的卓越贡献。最终让中医药文化作为一张具有中国元素的名片走向世界,助推我国文化强国建设。

高校医学社会学“课程思政”教学模式探索——以南京中医药大学为例

高校对当代大学生进行思想政治教育,除了要把思想政治理论课这个主阵地利用好之外,还应该利用好“课程思政”这个重要抓手,让两者紧密配合,充分发挥对学生的价值引领作用。医学社会学课程应该以立德树人为目标实施课程思政,在教学内容上对学生进行医学道德规范教育、健康观和生命观教育。在教学方法上,以“问题链”的创新性教学方法让课程思政教学更加鲜活,以引导代替灌输,充分发挥学生的学习主动性,实现课程思政与思政课程协同育人,为社会培养更多仁心仁术的医学人才。

数字人文视域下江苏中医药文化资源开发利用的模式和路径研究——以中医药博物馆为例

数字人文将人文学科要素数据化,构建知识模型、探寻语义关联、创造数字叙事空间,其与中医药文化资源开发具有内生性契合关系。以江苏省的中医药博物馆为例,可分解出博物馆、数字人文研究团队和社会公众要素。以资源、展陈、思想划分层级目标,博物馆在中医药文化资源开发利用中,应致力于清晰明确物质藏品信息、多维度呈现展陈内容,以中医药思想影响社会公众。有鉴于此,博物馆方应先组建联盟、统一规范、摸清家底,以整合现有藏品资源;而数字人文研究团队应服务好馆方与公众,协同作业,搭建数字平台。最终在展陈中实现虚实结合,多位一体地建构中医药的数字叙事空间。

ChatGPT给中医药国际教育带来的机遇与挑战

ChatGPT作为当下最强大的自然语言处理工具,一经推出即受到广泛关注。通过聚焦ChatGPT在中医药国际教育中的运用,探讨ChatGPT在个性化学习体验、精准匹配课程需求、协助跨文化沟通与理解方面带来的发展机遇。这项新技术在助推中医药国际教育现代化发展的同时,也诱发学生对人工智能过度依赖,从而出现制约学生批判性思维发展、阻碍学生知识内化以及数据不准确导致输出偏差等问题。对此,教师应强化训练学生批判性思维,促进学生深度学习与知识内化,建立健全综合审核和验证机制,以减少ChatGPT可能带来的消极影响。

中华优秀传统文化融入高校思政课的三重维度--以中医药文化为例

中医药文化是中华优秀传统文化的代表,也是高等中医药院校独特的思想政治教育资源,中医药文化有机融入《中特》课程的教学蕴含三重维度:一是用中医药文化提升思政课文化内涵的价值维度,二是用中医药现代化建设推动中国式现代化的实践维度,三是培养担当民族复兴大任的时代新人的时代维度。中医药文化融入思政课教学有利于克服传统教学千人一面的困境,提升师生课堂互动效果,增强课程感染力,坚定文化自信,探索具有针对性和实效性的教学新理念和新模式,实现立德树人的教育宗旨。

“第二个结合”视域下中医药文化的传承价值和创新使命

中医药文化是中华优秀传统文化的重要载体与活态样本。身国共治,推动中医药文化传承创新和振兴发展是马克思主义中国化“第二个结合”的现实样本和具体形态。道以医显,中医药文化蕴涵的思维、观念、方技与习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论以及贯穿其中的立场、观点、方法具有高度契合性。援医弘道,进一步挖掘与阐发中医药文化的丰富内涵,不断提升文化自信、增进文化自强,是坚持习近平新时代中国特色社会主义思想的重要体现,也为建设中华民族现代文明提供强大助力。

“两个结合”:坚持和推进新时代马克思主义中国化的根本路径及其原则要求

中国共产党的百年奋斗史可以高度概括为一部不断推进马克思主义中国化与马克思主义时代化的历史,实现了马克思主义基本原理与中国具体实际、与中华优秀传统文化的“两个结合”,此种重大理论创新,高度凝练了马克思主义在中国动态发展进程中从“入中国本土”到“中国本土的”、从生发于欧洲语境下的“西式话语”到中国“本土话语”、从“中国化”到“化中国”的三重嬗变逻辑。进一步实现好“两个结合”,必须把握好中国具体实际的根本、确立结合点,寻求结合方式,以期摸索“两个结合”“双方优势结合”“双功能互补”的实践路径。

近代以来中医药文化融合实践的历史述评

中医药文化是中华优秀传统文化的典型代表,在阔步走向世界的同时受到各方关注。通过对近代以来以中西医汇通、中医科学化、中西医结合为代表的中医药文化融合路径的历史、成效、特点的探讨,认为面对历史悠久、内容宏大、内涵丰富的中医药文化融合问题,我们应该秉持中西医并重、医药器并重、海内外并重的态度,用更为宏观的视野致力于中医药文化的传承发展和国际传播。

新时代中医药文化海外传播力提升的重要面向

在新时代的历史坐标下,重点从逻辑基础、坐标定位与实践转向三个方面来把握中医药文化海外传播力提升的重要面向:中医药文化海外传播力提升的逻辑基础源于文明交流互鉴的生成逻辑,经济全球化的现实逻辑,矛盾论、交往论与国际传播效能论的理论逻辑;时代坐标下中医药海外传播的问题导向与历史坐标下中医药的担当;在具身实践视角下推动传播主体升维,在超越弥合理念下助推传播方式多维,在互惠理解基础上重构叙事方式,在多元场域下精准表达方式。

疫情下基于马克思主义真理观论中医理论的科学性

中医药抗击新型冠状病毒肺炎(COVID-19)疫情取得显著成效,同时也把中医理论的科学性问题再次呈现于世人面前。在以往实证科学思维的主导下,人们对中医的真理性和科学性一直持有争论,因为它与现代科学和医学知识体系完全不可通约。但若坚持马克思主义的科学观、真理观,坚持“实践是检验真理的惟一标准”理论,就能突破实证科学观的限制,在承认中医基本理论为真理和科学的同时,也承认现代医学为真理和科学。

习近平关于发展中医药的系列论述与其传统文化观的关系

习近平关于发展中医药的系列论述与其传统文化观有着密切的关联,后者是理论基础,前者是对后者在发展中医药问题上的具体运用。二者的关联体现在历史定位、当代价值、实践路径和文明互鉴等四个方面。对于中华优秀传统文化和中医药,习近平客观地肯定其历史地位和价值,理性地分析其时代价值和现实意义,以“两创”思想和“文明互鉴”观念作为其当代传承和发展的精神指引。对二者思想关联的揭示,有助于更深入地理解习近平关于中医药论述的思想理论基础。

高等中医药院校特色课程思政建设的思考

开展课程思政建设是高等中医药院校落实立德树人根本任务、培养具备高度文化自信中医药事业接班人的需要,也是构建“大思政”格局的需要。构建中医药院校特色课程思政体系,要发挥思政课程的核心价值引领作用,突出传统文化课程的素质浸润作用,彰显中医药文化课程的特色桥梁作用,发挥中医药专业课程的深化拓展作用,提升中医药课程的政治高度、思想深度、历史广度与人文温度。开展课程思政建设,转变教育观念是关键,构建协同机制是保障,需要学校、学院与教师各层面同向同行,构建育人共同体,形成协同合力。

新中国血吸虫病防治工作与中医药界的外应内合——以江苏省为例

20世纪50年代,随着社会主义建设高潮的到来,血吸虫病防治工作从防疫治病层面上升到政治高度。江苏省是血吸虫病严重流行省份之一,为消灭血吸虫病,中医药界在党的中医政策指引下,通过查病治病、献方献技、科学研究等方式积极参与血防工作。中医药之所以成为血防工作不可或缺的一支力量,在于中医药是中国重要的卫生资源,其植根于基层百姓的现实,"治未病"的健康理念,"简便效廉"的特征,与党的卫生方针有着内在的契合性。中医药界通过大量人力物力的投入、门诊治疗和定期巡回的治疗方案的革新、中西医结合血防体系的创新等,为中国血防事业乃至社会主义建设做出了典范。

初级卫生服务“中国样板”的重塑：赤脚医生与中医药研究述评与展望

赤脚医生是指1968-1985年间,在合作医疗体制下的中国乡村医疗卫生工作者,也指中国历史上特有的初级卫生服务制度。赤脚医生与中医药的结合,为第三世界初级卫生服务树立了“中国样板”。随着赤脚医生制度的历史性退出,中国乡村中医药健康文化不断弱化,“中国样板”的国际影响力也不断衰减。通过对赤脚医生与中医药相关性研究文献的梳理,发现这一领域尚有较大的研究空间。赤脚医生是在中国悠久的中医药历史文化背景下孕育的,医学政治化将其提升为乡村初级卫生服务制度,中草药运动促进了赤脚医生的在地化,从而使“一把草、一根针”成为赤脚医生的标识。“中国样板”对于解决当下中国乃至世界初级卫生难题仍有着借鉴价值,重塑“中国样板”具有鲜明的现实性。

马克思的固定资本概念及其哲学启示

马克思的固定资本概念不仅是一个经济学概念,更是一个历史唯物主义哲学概念。从历史唯物主义视角去理解固定资本,它不仅是作为物的固定资本,还体现了资本主义的社会关系,即资本家对工人的剥削关系。这种剥削关系存在于资本主义生产过程中,体现了资本对工人生命政治的统治,蕴含着资本主义社会的内在矛盾。固定资本概念体现了马克思的唯物史观和政治经济学批判的有机统一,全面理解固定资本有助于深化马克思的资本批判理论研究。哈特、奈格里等西方学者无法从历史唯物主义的深层视角去理解固定资本,因而无论是在客体向度还是在主体向度都弱化了固定资本的深层内涵。

马克思哲学思想的三层面:物、关系和过程

传统哲学家和古典政治经济学家在面对物的时候,仅仅看到物本身。而在马克思的视域中,任何物都不是简单的物,更重要的是物背后所蕴含的关系和过程。其中,关系指的是在资本主义生产过程中资本家对工人的剥削关系并进一步延伸到资本内在矛盾的关系,并且这种关系在日常生活层面以颠倒的物与物的关系表现出来。过程指的是资本主义生产过程和再生产过程,关系就在过程中,在这种过程中,资本的内在矛盾不断激化,最后导致自身的灭亡。能够从一般的物的层面进入到关系和过程的层面,正是马克思的历史唯物主义精髓所在。

南京某中医院校医学生职业精神培育状况及影响因素分析

目的了解高等中医院校中医学生职业精神培育状况及影响因素,为中医学生职业精神培育提供参考。方法通过问卷调查、访谈等形式,对南京市某中医院校中医学生职业精神培育工作进行调查研究。结果中医学生职业精神培育工作开展状况较好,但也存在一些问题,其原因与社会领域、医疗领域、教育领域的因素有关。结论高等中医院校教育工作者应该采取多种措施,加强中医学生职业精神培育工作,向社会输送合格的中医从业人员。

尤尔的《工厂哲学》对马克思哲学发展的影响

马克思在他的著作中,很多地方都提到尤尔的《工厂哲学》,并且在不同的时期,马克思对尤尔的理解也都是不一样的。马克思在1845年之前并没有真正理解尤尔的《工厂哲学》,他只是批判了尤尔的资本主义立场,没有看到尤尔对机器大工业资本主义的分析,在理论水平上还没有达到尤尔的高度。直到《1861-1863年经济学手稿》和《资本论》时期,马克思吸收了尤尔的理论,并且超越了尤尔,真正实现了站在机器大工业资本主义上去分析资本主义的内在矛盾。

烙印理论视域下工匠精神融入新时代高等医学院校党支部建设的实践理路

工匠精神的回归及其时代寓意,决定了必须将工匠精神融入新时代高等医学院校党支部建设的全过程。基于烙印理论,系统诠释工匠精神融入高等医学院校党支部建设的内在机理和融入阶段。实践中,外部环境的敏感性,使得部分党员能够在党支部建设中自觉接受工匠印记,但由于印记效力可能存在持续、扩大、衰退、转变等不同演化方向,因此必须建立认同、学习、约束、影响等烙印机制,采用非正式的精神文化自由演进和正式的工匠精神烙印建构设计,方能高效地把工匠精神融入高等医学院校党支部建设的全过程。

归纳问题的再审视——从戴维·多伊奇与归纳主义的辩驳看

波普尔认为自己解决了归纳问题,但是许多哲学家并不承认。戴维·多伊奇在《真实世界的脉络》中宣称波普尔解决了归纳问题。本文基于多伊奇的文本分析多伊奇与隐归纳主义者辩论的文本,梳理归纳主义与波普尔主义者在不同问题上的立场,尝试总结多伊奇反归纳主义的实质要点,完善多伊奇所提及的波普尔科学方法论的完整命题表述。归纳问题在分析意义上无法证明,波普尔主义与传统归纳主义之争焦点在于“是否存在逻辑上完备的证明”及其背后的认识论背景。