高校医学社会学“课程思政”教学模式探索——以南京中医药大学为例

高校对当代大学生进行思想政治教育,除了要把思想政治理论课这个主阵地利用好之外,还应该利用好“课程思政”这个重要抓手,让两者紧密配合,充分发挥对学生的价值引领作用。医学社会学课程应该以立德树人为目标实施课程思政,在教学内容上对学生进行医学道德规范教育、健康观和生命观教育。在教学方法上,以“问题链”的创新性教学方法让课程思政教学更加鲜活,以引导代替灌输,充分发挥学生的学习主动性,实现课程思政与思政课程协同育人,为社会培养更多仁心仁术的医学人才。

文化强国视域下中医药文化国际传播研究——以江西中医药大学为例

通过介绍中医药文化、软实力、中医药文化软实力和文化强国,分析中医药文化的国际传播对建设文化强国的重大意义。遵照习近平总书记对中医药工作一系列重要论述,从依托传统旴江医学、利用先进的科学技术、大力推进人才培养和国际教育四个方面论述了江西中医药大学近年来在中医药文化软实力建设和国际传播方面作出的卓越贡献。最终让中医药文化作为一张具有中国元素的名片走向世界,助推我国文化强国建设。

数字人文视域下江苏中医药文化资源开发利用的模式和路径研究——以中医药博物馆为例

数字人文将人文学科要素数据化,构建知识模型、探寻语义关联、创造数字叙事空间,其与中医药文化资源开发具有内生性契合关系。以江苏省的中医药博物馆为例,可分解出博物馆、数字人文研究团队和社会公众要素。以资源、展陈、思想划分层级目标,博物馆在中医药文化资源开发利用中,应致力于清晰明确物质藏品信息、多维度呈现展陈内容,以中医药思想影响社会公众。有鉴于此,博物馆方应先组建联盟、统一规范、摸清家底,以整合现有藏品资源;而数字人文研究团队应服务好馆方与公众,协同作业,搭建数字平台。最终在展陈中实现虚实结合,多位一体地建构中医药的数字叙事空间。

“第二个结合”视域下中医药文化的传承价值和创新使命

中医药文化是中华优秀传统文化的重要载体与活态样本。身国共治,推动中医药文化传承创新和振兴发展是马克思主义中国化“第二个结合”的现实样本和具体形态。道以医显,中医药文化蕴涵的思维、观念、方技与习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论以及贯穿其中的立场、观点、方法具有高度契合性。援医弘道,进一步挖掘与阐发中医药文化的丰富内涵,不断提升文化自信、增进文化自强,是坚持习近平新时代中国特色社会主义思想的重要体现,也为建设中华民族现代文明提供强大助力。

哲学社会科学助推中医药传承创新发展的现实价值与学术进路

现代科学技术为中医药知识创新提供了范式转换和技术支撑,取得了积极成效,但也面临中医药核心思维缺位、中医药自主知识体系建设受限、中医药医学人文价值缺失等时代困境。哲学社会科学从知识属性、知识建构和知识传播等维度,对于助力中医药学知识的内涵解读、消弭不同知识体系间的学科壁垒、助推中医药知识的跨文化传播等方面具有不可替代的价值。为此,通过加强知识内涵阐释,坚定中医药发展路径自信;深化学科交叉融合,建构中医药自主知识体系;推进话语体系建设,彰显中医药人文医学价值,充分彰显哲学社会科学对于提升中医药知识理解力、沟通力、传播力的现实价值,积极促进哲学社会科学与自然科学同力共驱中医药知识守正创新。

ChatGPT给中医药国际教育带来的机遇与挑战

ChatGPT作为当下最强大的自然语言处理工具,一经推出即受到广泛关注。通过聚焦ChatGPT在中医药国际教育中的运用,探讨ChatGPT在个性化学习体验、精准匹配课程需求、协助跨文化沟通与理解方面带来的发展机遇。这项新技术在助推中医药国际教育现代化发展的同时,也诱发学生对人工智能过度依赖,从而出现制约学生批判性思维发展、阻碍学生知识内化以及数据不准确导致输出偏差等问题。对此,教师应强化训练学生批判性思维,促进学生深度学习与知识内化,建立健全综合审核和验证机制,以减少ChatGPT可能带来的消极影响。

近代以来中医药文化融合实践的历史述评

中医药文化是中华优秀传统文化的典型代表,在阔步走向世界的同时受到各方关注。通过对近代以来以中西医汇通、中医科学化、中西医结合为代表的中医药文化融合路径的历史、成效、特点的探讨,认为面对历史悠久、内容宏大、内涵丰富的中医药文化融合问题,我们应该秉持中西医并重、医药器并重、海内外并重的态度,用更为宏观的视野致力于中医药文化的传承发展和国际传播。

新时代中医药文化海外传播力提升的重要面向

在新时代的历史坐标下,重点从逻辑基础、坐标定位与实践转向三个方面来把握中医药文化海外传播力提升的重要面向:中医药文化海外传播力提升的逻辑基础源于文明交流互鉴的生成逻辑,经济全球化的现实逻辑,矛盾论、交往论与国际传播效能论的理论逻辑;时代坐标下中医药海外传播的问题导向与历史坐标下中医药的担当;在具身实践视角下推动传播主体升维,在超越弥合理念下助推传播方式多维,在互惠理解基础上重构叙事方式,在多元场域下精准表达方式。

高等中医药院校特色课程思政建设的思考

开展课程思政建设是高等中医药院校落实立德树人根本任务、培养具备高度文化自信中医药事业接班人的需要,也是构建“大思政”格局的需要。构建中医药院校特色课程思政体系,要发挥思政课程的核心价值引领作用,突出传统文化课程的素质浸润作用,彰显中医药文化课程的特色桥梁作用,发挥中医药专业课程的深化拓展作用,提升中医药课程的政治高度、思想深度、历史广度与人文温度。开展课程思政建设,转变教育观念是关键,构建协同机制是保障,需要学校、学院与教师各层面同向同行,构建育人共同体,形成协同合力。

新中国血吸虫病防治工作与中医药界的外应内合——以江苏省为例

20世纪50年代,随着社会主义建设高潮的到来,血吸虫病防治工作从防疫治病层面上升到政治高度。江苏省是血吸虫病严重流行省份之一,为消灭血吸虫病,中医药界在党的中医政策指引下,通过查病治病、献方献技、科学研究等方式积极参与血防工作。中医药之所以成为血防工作不可或缺的一支力量,在于中医药是中国重要的卫生资源,其植根于基层百姓的现实,"治未病"的健康理念,"简便效廉"的特征,与党的卫生方针有着内在的契合性。中医药界通过大量人力物力的投入、门诊治疗和定期巡回的治疗方案的革新、中西医结合血防体系的创新等,为中国血防事业乃至社会主义建设做出了典范。

承淡安创立近代针灸教育模式的历史贡献——以中国针灸医学专门学校为中心

承淡安,江苏江阴人,我国近代最著名的针灸学家和中医教育家。从1929年建立中国针灸学研究社涉足针灸教育起,到1937年11月中国针灸医学专门学校毁于日本战火止,承淡安通过近十年的探索,创立了近代针灸教育模式。即通过明确办学宗旨、加强管理体系与师资队伍建设、实行灵活的招生方式,夯实办学基本保障;通过具有近代学术特征的课程与教材体系建设、鲜明的教学思路与方法、扎实的实习与考核方式,构建了针灸专业教育的内涵框架,为当代针灸专业教育发展作出了历史性的贡献。同时,他以包容、务实的作风,夯实办学的基础条件,建立灵活的用人机制,善于利用社会力量办学等办学经验,至今仍具有现实意义与借鉴价值。

初级卫生服务“中国样板”的重塑：赤脚医生与中医药研究述评与展望

赤脚医生是指1968-1985年间,在合作医疗体制下的中国乡村医疗卫生工作者,也指中国历史上特有的初级卫生服务制度。赤脚医生与中医药的结合,为第三世界初级卫生服务树立了“中国样板”。随着赤脚医生制度的历史性退出,中国乡村中医药健康文化不断弱化,“中国样板”的国际影响力也不断衰减。通过对赤脚医生与中医药相关性研究文献的梳理,发现这一领域尚有较大的研究空间。赤脚医生是在中国悠久的中医药历史文化背景下孕育的,医学政治化将其提升为乡村初级卫生服务制度,中草药运动促进了赤脚医生的在地化,从而使“一把草、一根针”成为赤脚医生的标识。“中国样板”对于解决当下中国乃至世界初级卫生难题仍有着借鉴价值,重塑“中国样板”具有鲜明的现实性。

归纳问题的再审视——从戴维·多伊奇与归纳主义的辩驳看

波普尔认为自己解决了归纳问题,但是许多哲学家并不承认。戴维·多伊奇在《真实世界的脉络》中宣称波普尔解决了归纳问题。本文基于多伊奇的文本分析多伊奇与隐归纳主义者辩论的文本,梳理归纳主义与波普尔主义者在不同问题上的立场,尝试总结多伊奇反归纳主义的实质要点,完善多伊奇所提及的波普尔科学方法论的完整命题表述。归纳问题在分析意义上无法证明,波普尔主义与传统归纳主义之争焦点在于“是否存在逻辑上完备的证明”及其背后的认识论背景。

大学生革命道德教育的开展

为了帮助大学生树立理想信念,文章首先阐述了大学生革命道德教育开展的意义,然后分析了大学生革命道德教育开展面临的挑战,最后提出了大学生革命道德教育开展的应对策略。

江苏省“四种革命精神”融入思想道德与法治课程教学实例探析

党史是高校思政课程最生动、最丰富的素材来源。江苏省“四种革命精神”是中国共产党红色精神谱系中重要的组成部分。思想道德与法治是高校思政课的首课,应根据思想道德与法治课程相应章节的内容选取最具针对性、对应性和代表性的案例,使思想道德与法治课程真正贴近学生实际,能够引起学生的强烈共鸣,使学生真正从内心深处产生一种信服感和使命感,达到思想道德与法治课程立德树人的真正目的。

江苏四种革命精神融入江苏高校“思想道德修养与法律基础”课程的思考

江苏红色文化资源丰富而独特,特别是以周恩来精神、雨花英烈精神、新四军铁军精神和淮海战役精神为代表的江苏四种革命精神更是江苏众多红色文化遗产资源的突出代表。“思想道德修养与法律基础”课程是高校思政课的首课,也是大学新生的第一课,主要引导新进入高校的青年大学生在对中华民族波澜壮阔的复兴进程的深刻认识中认清自己肩负的责任,增强拼搏、担当和奉献的自觉意识。因此,对江苏四种革命精神融入思想道德修养与法律课程教学与实践这一问题进行深入思考和探讨,有助于引导青年学生成为能够担当民族复兴大任的时代新人,充分发挥高校“思想道德修养与法律基础”课程立德树人的作用。

科技史融入高校中国特色通识教育体系的思考

中国特色通识教育的建设取得了一定的成果,但仍存在重视程度不足、课程之间缺少联系、教学效果欠佳、教育人才不足等问题。科技史先天具有通识教育的功能,在经济竞争日益激烈、社会思潮日渐多元的当下,为促进学生对科学技术进步意义的理解,缓解专业教育造成的广度不足、社会性欠缺的矛盾,教师需要将科技史融入中国特色通识教育,有针对性地丰富思政教育内容。要开设科学类通识、专业通识课程和多元的实践课程,提高教育成效,以满足现实需要,从而培养面向未来的“通识”人才。

论科学史教育与课程思政建设的有机融合

课程思政能有效改善思想政治教育与专业教育“两张皮”现状,实现知识传授和价值引领有机统一。科学史教育沟通科学与人文,提供优秀科学家的经典故事,成为该学科领域的典型范例,以榜样的力量激励着学生,自觉追求科学精神与人文素养的和谐统一,使课程思政所要求的“全员全过程全方位育人原则”有了坚实的落脚点。课程思政为科学史教育提供思想指引,科学史教育将成为课程思政建设的有力支撑。

荀子知识论体系刍议

荀子从“凡以知人之性也”出发探讨了知识的源起,以“化性起伪”为动因,通过“征知”的路径,揭示了“物之理”,最终达到“制天命而用之”的知识论目的,形成了系统的具有文化哲学意蕴的知识论理论,改变孔孟以来儒家重人伦轻自然的思想传统,推动了儒家知识论思想的发展,提高了儒家思想的影响力。

从吕留良与黄宗羲的《高旦中墓志铭》之争透视清初江南儒者习医

宋以后儒与医相通的现象增多,明清时期儒医的发展更是蔚为可观。儒士吕留良与黄宗羲也兼习医学,并且造诣渊深,对医学源流、治法治则,都有各自独到见解。他们与江南名医高斗魁(字旦中)皆为好友,但也因高斗魁产生分歧和争论,加速了友谊的决裂。故梳理吕留良与黄宗羲两人的《高旦中墓志铭》之争探究清初儒者习医、隐医、行医而带来的士风变化与医学发展。