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作为汉学研究的西方中国游记 被引量:3
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作者 钱林森 《国际汉学》 2007年第1期12-25,共14页
中西文明的发展与相互认知,经历了极其漫长的道路。两者的相识,始于彼此间的接触,亦可以说,始于彼此间的造访、出游。事实上,自人类一出现在地球上,这种察访、出游就开始了,可谓云游四方。"游"是与人类自身文明的生长同步进... 中西文明的发展与相互认知,经历了极其漫长的道路。两者的相识,始于彼此间的接触,亦可以说,始于彼此间的造访、出游。事实上,自人类一出现在地球上,这种察访、出游就开始了,可谓云游四方。"游"是与人类自身文明的生长同步进行的。"游",或漫游、或察访、或远征,不仅可使游者颐养性情、磨砺心志、增添美德和才气,而且能使游者获取新知,是认识自我和他者,认识世界、改变世界的方式。自古以来,人类任何形式的出游、远游,都是基于认知和发现的需要,出于交流和变革的欲望,都是为了追寻更美好的生活。中西方的相互认知和了解,正开始于这种种形式的出游、往来与接触,处于地球两端的东西(中西)两大文明的相知相识和交流发展,正由此而起步。最初的西方游历家、探险家、商人、传教士和外交使节,则构筑了这种往来交流的桥梁,不论他们因着何种机缘、出于何种目的来到中国,都无一例外地在探索新知、寻求交流的欲望下,或者在一种好奇心、想象力的驱动下,写出了种种不同的"游历中国"的记游(包括日记、通讯、报告、回忆等)之类的作品。 展开更多
关键词 汉学研究 西方汉学 中西文明 耶稣会士 游四方 中华帝国全志 交流发展 利玛窦 基歇尔 卫匡国
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