重提新诗的格律问题

在汉语语境里 ,诗歌的格律问题有其特殊的地位。对于新诗格律的倡导者来说 ,新诗只有在具备了自己的形式之后 ,才能与古典诗歌彻底划清界限 ,因而发掘现代汉语的音乐性就成了新诗格律建设者的重要追求 ;与此同时 ,诗人们也尝试着从语言的视觉形象上(如“具象诗”和“意象”)来增加词语的吸引力。但事实上 ,相对于古典汉语而言 ,现代汉语无论在听觉上还是在视觉上的优势都不再明显 ,因而 ,单纯外在形式上的新诗格律势必难以形成定论 。

《北朝诗》韵字举误

本文主要从用韵角度考察逯钦立先生辑校的《先秦汉魏晋南北朝诗》的《北朝诗》部分。依据北朝诗用韵的时代、地域特点 ,结合历史文献材料 。

文者水之形,水者文之魂——读散文《水韵》

什么叫散文?散文写作的妙谛究竟何在?假若拿这问题当作个课题来研究,恐怕能写出洋洋洒洒的宏篇长论,事实上也不乏有人早就这么做了。于是就有了诸如散文是一种具有诗歌意境而又不拘声韵格律的、不拘题材大小的、篇幅短小而情真意笃的抒情性的文学体裁,散文写作的妙谛在于“形散神不散”等等说法。这类说法当然有道理,所以不仅得到了专家学者们的普遍首肯,被写进教科书里,而且更被无数初学写作者奉若圣典或清规戒律。实际上。

告诉你一个故事——读吴守峰的散文《情悼》

每个人的心里都有一个只属于自己的故事,而这故事大多是悲哀的。《情悼》所讲的故事就是一个藏埋在“我”的心里的并将永远保存在“我”的记忆中的悲哀的故事。“瑛沉甸甸地走了。

论20世纪艺术形式概念的本土化进程

艺术的形式理论是20世纪的一个重要的话语,但“形式”一词并非中国固有,而是引进的。本文分四部分论述了“形式”概念从被接受、使用,完成本土化到与西方现代艺术形式理论话语的一体化的过程,从中可以看出“形式”概念本土化过程是扎根于中国艺术的土壤,一直与不同的历史时期的中国社会变革、文艺论争有着紧密联系的。

稀见汉籍《唐宋千家联珠诗格》的文献价值及其疏误

《唐宋千家联珠诗格》是宋元之际一部重要的诗学文献,是一部以选本形式呈现的诗格著作,但此书在中国本土久佚,而在朝鲜、日本多有流传。此书有巨大校勘价值与辑佚价值,此书的大量诗歌保存了宋元时的原貌,可资校勘《全唐诗》、《全宋诗》等总集;同时此书中大批宋人的佚诗可补《全宋诗》之阙。此书亦有一些疏误,主要是入选诗人的张冠李戴,以及将七律割裂为七绝以充其数。

运用虚构艺术进行理性思考--评2002年诺贝尔奖得主凯尔泰斯·伊姆雷的代表作《不是命》

卡夫卡曾经在他的作品<诉讼>中虚构了一个寓言性的荒诞事件:约瑟夫·K没有做过什么坏事,却在一天早晨被捕了.卡夫卡似乎以他那特异的、令人痛苦的敏锐感受力预见了犹太人即将遭受的灾难.卡夫卡去世还不到二十年,他所虚构的荒诞场景就出现在无数欧洲犹太人的生活现实中.2002年诺贝尔文学奖得主,匈牙利作家凯尔泰斯·伊姆雷在他的第一部长篇小说里描写了一个类似的场面:这是一个晴朗的夏日的早晨,14岁的科维卡·捷尔吉和几千名匈牙利犹太人(他们都没有做过什么坏事)一起毫无准备地、几乎颇具"喜剧性"地被拘留了.