中国历史语境中的回族家族记忆和民族历史——清代回回有关“回纥(回鹘)”记述的分析

元明清时期中国社会中普遍地混淆"回回"与"回纥(回鹘)",对于明代中期以来回族的自身族源认识有很大的影响,成为回族人构建自身早期历史的主要内容。相关认识进入了汉文伊斯兰教典籍,进入了清真寺碑刻,也进入了回族人的家族碑刻。而最值得注意的则是清代后期的《清真先正言行略》,将多位唐代回纥等族名人列为回族先世,构成一种回族群体的认识。这样的认识,一直持续到1930年代现代回族史学确立之时。

《瓦萨甫史·成吉思汗纪》节选译注

波斯文蒙元史籍《瓦萨甫史》虽有哈默·普尔格施塔勒德译四卷本问世,然其第四卷仅译《算端·合赞·默罕默德纪》至《察八儿与都哇对立及彼等事件终局》部分,不见包括《成吉思汗纪》在内余文,故有必要进一步发掘《瓦萨甫史》尚未译出之文本,以便为学界所用。本文据伊朗学者阿亚提《精编<瓦萨甫史>》第292—293页文节选译注,内容由克烈部王罕,成吉思汗世系,"浑水之盟",成吉思汗诸子与翁吉剌惕、斡亦剌惕、札剌亦儿等三部联姻,成吉思汗与晃豁壇部通天巫帖卜·腾格理之间政治纠葛,札撒及以札撒惩戒合撒儿,成吉思汗所创疆域构成。其内容并非全部沿袭《世界征服者传》,而有其独特记载。