圣经后期书卷的“外邦人”形象--以参巴拉、多比雅为例

参巴拉和多比雅是《圣经》后期的历史书卷《尼希米记》描写的两个"外邦人",对他们的描述反映出掌握话语权的社团领袖对外邦问题的看法。本文结合文学批评和历史批评的方法,解读他们的真实身份以及与尼希米等人的矛盾冲突,了解后者为何把他们描写为"外邦人",加以排斥。对这一问题的研究,可以帮助我们认识犹太教成型时期关于身份问题的争执及其前因后果,乃至对后世产生的影响。

巴列维时期伊朗和以色列战略关系的成因

历史上波斯民族和犹太民族存在传统的友好关系;巴列维王朝的西方化、世俗化政策有利于伊朗和以色列的接近;以色列需要打破在中东地区和伊斯兰世界的孤立局面;20世纪40年代末至50年代初,以色列需要通过伊朗转移伊拉克犹太人;1950年伊朗承认以色列。50年代初伊朗开始向以色列供应石油;50年代中期地区和国际形势的发展促使伊以建立了战略关系。以色列向伊朗提供了军事、武器等方面的援助。两国有共同的地缘战略利益。50～60年代,以色列同伊朗联合抵抗苏联和以埃及为首的阿拉伯国家的威胁、干预及影响。1958年革命后的伊拉克成为伊朗和以色列共同的敌人。美国一直支持以色列和伊朗的战略关系。

“一神思想与后现代思潮研究”国际研讨会综述

2011年6月15日至16日，由南京大学哲学系（宗教学系）主办、南京大学国际交流合作处、南京大学人文社会科学高级研究院协办的“一神思想与后现代思潮研究”国际研讨会（International Symposiumon Monotheismand Postmodernism）在南京大学召开。来自中国内地、中国香港、美国、加拿大、澳大利亚、日本、以色列、乌拉圭等国家和地区的50多位研究犹太教、基督宗教、伊斯兰教以及后现代思潮的专家学者齐集一堂，就一神思想的现代解释和处境化理解、后现代社会中对一神思想研究的新理论、新趋势以及一神思想对当代社会的影响等议题进行了交流。

冷战时期土耳其和以色列关系述评

冷战时期土以关系从属于土耳其与西方的同盟关系。1949～1958年是土以关系的起步阶段。1949年土耳其承认以色列，50年代中期巴格达条约组织限制了土以关系的发展，1958年土以秘密建立外层联盟。60年代初期一80年代初是土以关系的低迷阶段。这个时期土耳其与美国关系疏远，土耳其国内伊斯兰势力壮大，阿拉伯产油国的影响力上升。于是，土耳其在阿以问题上倾向于阿拉伯国家。80年代初-1991年是土以关系的成熟阶段。土耳其把与以色列的外交关系提升为大使级。以色列一直力图发展与土耳其的关系。由于土耳其在发展和以色列关系时受很多因素制约，土耳其掌握土以关系变化的主动权。

约瑟夫斯的生平

关于约瑟夫斯的生平、行动和其他一些重要问题,以及约瑟夫斯在其《生平》与《犹太战争》中所做的一些不同的叙述,诸多学者提出了他们自己的解释,路易斯·菲尔德曼则对众多学者所做的解释进行了非常详细的检视,并提出了自己的独到看法。尤其是对有关约瑟夫斯叙述中所存在的一些叙述差异,菲尔德曼引经据典、旁征博引,非常详尽和中肯地论述了众多学者——包括众多古代作家、犹太经典《塔木德》以及众多现代学者——对这些叙述差异的看法。