当代国外毛泽东研究的“三重转向”及其学术意义

新世纪以来,国外毛泽东研究产生了"三重转向":一是从"意识形态偏好"向"客观历史性"研究的主动转移,超越了"爱"与"恨"的情感纠葛与理论暗角,实现从"尊重"意义上展开历史性理解的范式转换;二是从"一元中心"向"多角边缘"的积极扩散,实现了由以"毛泽东研究"替代"中国研究"转向从当代中国社会历史坐标中衡量毛泽东的理论趋向,实现了突破毛泽东研究的"政治中心论",转向对经济、社会、生态等传统"冷门"区域的学术延伸;三是从"单一定性"向"重新思考"的意识变革,突破了"好"或"坏"的绝对主义"标签化"思维范式的单一性限制。当代国外毛泽东研究的新动态,对深化国内相关研究具有重要的学术意义。

国外当代中国治理研究:理论进展与理性审视

在国外中国学与国外马克思主义中国化研究领域,关于当代中国治理的研究构成了一个热门话题。当代中国治理之所以能够被置于国外学者的理论聚光灯下加以审视,主要由如下几方面原因共同构成。一是与西方资本主义国家长期主导的自由主义治理体系不同的是,

一段被遗忘的历史:从《马列手册》到《分析手册》——阿尔都塞主义的发展与分裂

在对阿尔都塞哲学的既有研究中,人们容易忽视的是其光亮背后的一批优秀弟子。正是朗西埃、巴迪欧、米勒、巴里巴尔等学生与老师阿尔都塞之间的合作,以及后来学生们独立于老师进行的一系列政治理论实践,促进了"阿尔都塞主义"(1)的形成与发展。回顾阿尔都塞主义在1964-1969年期间经历发展与分裂的历史,不只将丰富我们对阿尔都塞本人思想的理解,也将深化我们对整个法国当代哲学在1968年前后所经历的逻辑转折的历史认知,更加有助于我们走入由阿尔都塞曾经的学生巴迪欧、朗西埃、巴里巴尔等构成的今天法国激进哲学话语。

雅克·马丁在阿尔都塞文本中的寄居性存在——反同一性文本学的一项案例考察

在经典理性主义传统和现代性的视野中,文本被假定为一个具有内在同一性逻辑的闭合式完整体系构架。无论是将这种同一性逻辑直接等同于作者的显性意图,还是将其视为一种隐性结构,即在读者当下解读过程中发生的复杂多重建构,同一性文本学指向的都是一个共同的理论前提,即在文本中已经存在并等待读者去发掘的潜在完整性。而法国20世纪哲学思想史上一位"没有著作的哲学家"雅克·马丁的思想人生,则是对上述同一性文本学的一次例证反驳,其思想在阿尔都塞文本中是一种独特的存在方式:寄居性存在。期待这一具体的案例分析可以使人们关注到文本中那些无法被完全整体化和逻辑化的部分,而这些部分可能正代表了我们今天文本学研究中的全新可能性。