对中国古典戏剧的多角度思考和研究--悉尼大学赵晓寰教授访谈

2014年笔者在澳大利亚悉尼大学访问研究时受教于悉尼大学中国研究系主任赵晓寰教授,期间进行了数次访谈。本文的对话部分即在访谈录音及多次邮件往来的基础上整理而成。赵教授有着良好的语言学和中外文学背景,除了用结构主义等方法对中国古典小说和戏剧的分析研究外,他亦关注宗教、法律、民俗与通俗文学的关系。近年来他着重考察中国戏剧的起源问题,在参照剑桥神话-仪式学派等观点的基础上,结合大量的戏剧文物和现存的演出活动,用"连续体、仪式剧、神庙剧/场"等概念重新阐释了中国戏剧的起源和嬗变。笔者希望借助这个访谈,给国内学界就此问题的探讨提供一些参考。

望社创建时间及其文化意蕴

今人论著中都认为望社创建时间为顺治四年(1647),但根据不明。本文据海内孤本文献《西轩纪年集》、望社刊刻的诗集《淮安诗城》、吴玉?的《山阳志遗》、山阳地方诗歌总集《山阳诗征》等可靠文献提供的线索,推证望社创建时间至迟在1647年的秋天。

萧涤非先生与《杜诗解》

金圣叹《杜诗解》的独创精神格外突出,故而备受后世杜诗研究者的重视。当代杜诗学研究专家萧涤非先生曾多次引用金氏的论述。由此可见,金圣叹的杜诗学对现代杜诗研究有着重要的影响。

论杜甫的夔州咏物诗

杜甫的夔州咏物诗共六十一首,咏雨诗十五首,咏月诗十一首,咏动物诗十三首。因为夔州气候多雨,自身老病窘迫,杜甫在夔州多作咏雨诗,寄托对时事的兴叹和漂泊的愁苦。夔州咏月诗全是寄兴深远的五律,笼罩着凄清孤寂的氛围。夔州咏物组诗继承了秦州咏物组诗两两成对的结构,又发展了成都《江头五咏》构成一个整体的方法。杜甫的夔州咏物诗闪耀着理性光辉,富有批判反抗精神,体现出比前期咏物诗更浓郁的悲剧色彩,风格更沉郁苍凉。

李之鼎《宜秋馆汇刻宋人集》考论

李之鼎当生于清同治四年(1865)正月十一日,卒于民国十四年(1925)六月二十六日。李之鼎集著书、藏书、刊书于一身。所辑刊的《宜秋馆汇刻宋人集》四编筹划细致长远,操作有条不紊,时间相逾十余载,总数达六十来种,对保存宋集有着重要的文献价值。虽略有不足之处,但在版本选择、文字校勘、资料辑佚和目次编排上都有较高的学术水平。