《读书分年日程》与救“科举时文之弊”

程端礼的《读书分年日程》将朱子的六条读书法转化为具体可行的读书计划,强调读书中的沉潜涵泳,其意在救"科举时文之弊",又有强化正统思想的目的。科举考试使得士子读书期求速效,揣摩风气,将经典置之高阁,有识之士有科举兴古学废的忧虑。在不动摇科举制度的前提下,清代教育体系中有引导规范读书习业的倾向,《读书分年日程》被采用是其举措之一。该书在清代至少有28种刻本,它一方面标示清代教育的兴盛,另一方面也反映科举时文弊病的严重。《读书分年日程》的刊刻和采用,与清代官方对"俗学"的抑制相应;又有对"百家"、"二氏"之学的排斥意图。读经典计算字数,清代士人屡屡论及,此法多与《读书分年日程》相伴而行,其目的将经典化整为零,以缓解习业者的畏难情绪,使之追求有根柢的学问。

论中国第三代电影导演的艺术创造

中国第三代电影导演群体在时代政治的需求和制约下坚守电影理想和艺术使命。但由于左倾政治运动的干扰,他们在长期的电影实践中也逐渐形成一种"不求艺术有功,但求政治无过"的消极心态,这对他们的艺术创造构成负面影响。然而,第三代导演仍然在镜头运用、画面构图、蒙太奇艺术,以及电影的大众化、民族化等方面进行了深具时代特色的艺术创造。此外,第三代导演的艺术创造与中国电影传统的关系也值得深思。

寓于风景的世界秩序——杜甫《绝句四首》其三再读札记

杜甫在成都草堂所作的《绝句四首》其三是唐人绝句中的别调,其中并列的四个诗句所描述的四幅风景画面不是通过一个固定的或连续的视点联系在一起的,相互之间也不存在因果关系足以表达思想情感的转折变化。但诗人却通过模糊景色的时令性和强化时空的思维性将天地之间的万事万物囊括在内,展现了一个世界性的完整图景;而且还在这个世界中建构了一个万物各得其所、各适其性以及天人合一、和谐相处的理想秩序,从而使得平凡的景物得到高度的审美升华。

从《志明与春娇》到《春娇救志明》——轻言“成长与拯救”的“港味”爱情

在香港电影市场最不景气、香港电影人纷纷“北上”之时，彭浩翔坚守本土，在2010年独辟蹊径，拍了一部“港味”十足的爱情轻喜剧《志明与春娇》。

《后来的我们》:前任的流行病,情怀的分裂症

继2018年初《前任3：再见前任》（以下简称《前任3》）成为国产电影票房的最大黑马之后，在“五一”档期间，又一部关于“前任”的现象级电影诞生了。导演刘若英凭借《后来的我们》被戴上了“华语最高票房女导演”的桂冠。但伴随奇迹的，是观众对这部电影两极化的评论，再加上对前期铺天盖地的营销手段的反感，以及对后期爆出的退票风波的责问。这些都使得该片成为2018年春天最具争议性的影片。

探询诗歌民刊存在的审美依据——《诗歌月刊·全国社团民刊专号》读札

作为一种期刊行为,正刊编选民刊诗歌,隐含着可贵的诗歌意图。当代大陆诗歌版图上,正刊与民刊存在双向影响关系。在互动中。