宋代禪僧詩整理與研究的重要收穫——讀《宋代禪僧詩輯考》

在宋代文学研究中，禅僧诗的整理和研究一直处于比较薄弱的环节。《中国历代僧诗全集》仅出到晋唐五代卷，《全宋诗》虽然收罗甚广，但禅僧诗遗漏颇多，今人所撰《全宋诗订补》（陈新、张如安等补正，大象出版社，2005年），其重心也并不在此，学界长期缺乏一部全面反映宋代禅诗面貌的汇编着作。

卢仝与韩国汉文学

中唐诗人卢仝存诗百余首,虽然数量不多,但以诗风险怪名家,有"卢仝体"之称,对宋以来诗歌创作中的怪奇倾向有深远的影响。其代表作《月蚀诗》是一首体式奇特的政治隐喻诗,后世仿作不断;其所作《茶歌》,传神地刻画了饮茶时的丰富感受,成为后世饮茶诗乃至东亚茶道文献的经典文本。卢仝其人其诗,对中日韩三国都有深远影响。限于篇幅,本文仅从文艺学的角度来探讨对卢仝与韩国汉文学的关联。卢仝诗传入韩国时间不可确考,高丽明宗(1170—1197)时人林惟正《百家衣集》曾引卢仝《解闷》"人生都几日"(卷一《闲中偶书》)诗句,大概是今知最早引用卢诗的例子。

记佚存东瀛的两部宋代骈体文选——兼谈日本禅林四六与宋代骈文之关联

宋代骈文是骈文史上的一个重要阶段。这一时代产生了众多的骈文作家和作品,体式多样,内容丰富,不仅对后世影响甚大,其影响还远被海东。本文拟对国内学界较少关注的两部宋代骈文分类选本——日藏《圣宋千家名贤表启翰墨大全》(以下简称翰墨大全)、《高峰龙泉院因师集贤语录》(以下简称因师语录)加以考察。前者国内仅存残本,因书贾挖改,卷次等信息不详,而日藏残宋本存卷一至卷八、卷十八至二十六,目录和序言俱存。

唐末五代禪僧明招德謙相關史料及偈頌輯考

明招德謙是唐末五代時期著名禪僧,以失左目,遂號獨眼龍(《祖庭事苑》卷二)。其居明招山四十載,化人無數,宗風遠披。法嗣六人:“一曰處州報恩契從者,一曰婺州普照瑜和尚者,一曰婺州雙谿保初者,一曰處州涌泉究和尚者,一曰衢州羅漢義和尚者,一曰福州興聖調和尚者。”(《傳法正宗記》卷八)然其語録著作國内久佚,以致相關研究十分薄弱。就其生平而言,學界未曾利用相關方志古本,史源不明,頗存遺憾;就輯録佚文來説,未曾利用日藏《佛法大明録》,遺漏尚多。儘管三十多年前,日本學者椎名宏雄曾經指出《佛法大明録》中存有明招德謙語録及偈頌佚文的事實①,但未引起學界關注。本文擬在椎名氏論文的基礎上,查檢方誌古本和《佛法大明録》②等珍稀文獻,結合國内唐五代文獻輯録的現狀,對德謙的相關史料及偈頌加以發掘和匯總,以期對學界有所裨益。

讀芳村弘道編《十鈔詩·夾注名賢十鈔詩》

《十鈔詩》是高麗初期所編的一部唐詩選本,共收録詩人30位(中晚唐詩人26位,新羅人4位),每人10首,故名曰"十鈔詩"。《十鈔詩》保存了百餘首唐人佚詩,其注本《夾注名賢十鈔詩》(注者爲高麗僧子山,以下簡稱"夾注"),也多存宋前古籍佚文,文獻價值甚高,故自韓國學者扈承喜女士發現以來,即引起學界之普遍重視,迄今已發表了十餘篇論文。

诗学与绘画——中日所存唐代诗学文献《琉璃堂墨客图》新探

《琉璃堂墨客图》是一部重要的唐代诗学文献。本文利用日本史料,首次指出该书唐代有两种传本的事实,探讨其在研究唐人诗学观念方面的独特价值。该书同时为解决学界颇有争论的王昌龄是＂诗夫子＂还是＂诗天子＂的称号问题,提供新的证据,指出＂诗天子＂说为是。《墨客图》与美术史的关联,前人从未注意。本文首次指出该书是五代周文矩《琉璃堂人物图》的命名和题材来源之一,应纳入对该绘画的解释。认为琉璃堂非实存地名,该绘画可能存在较大的虚构性,具体人物不宜一一指实。此外,《墨客图》传入日本甚早,对日本平安时代和歌集《三十六人撰》

论钱锺书先生的骈文观

钱锺书（1910-1998）先生无疑是当代中国古典文学研究界最伟大、最有影响的学者之一。“钱学”从其生前即已开始，1979年厦门大学郑朝宗教授招收了四名《管锥编》研究生，堪称钱锺书研究的开风气者，若以此为“钱学”开端，这一课题至钱锺书逝世已拥有了二十年的研究史，足见其为学界之所重。“钱学”博大精深，茫无涯涣，并不会因钱先生的去世而终止，正如一位著名学者在纪念文章中指出的那样，“无论国内或国外，要研究中国古典文学，要在现有的基点再往前延伸，就必须明白钱锺书的著作已经谈到了什么，而要探讨当代的中国古典文学现状和发展线索，则‘钱锺书’是一个必须研究的学术课题”①。笔者于“钱学”是门外汉，但在搜罗资料时仍不忘披阅钱先生的著作，发现他在骈文方面的论述言简意赅，精义纷呈，卓然成一家之言。由于这些资料颇为零散，尚未经过系统地排比梳理，故至今未见有专文言及，实为憾事，这里不避浅陋，草就此文，以供研究者们参考。

日据初期台湾汉诗领袖籾山衣洲诗学研究

日据时期在台日本人所作的汉诗,继承江户后期、明治前期日本汉诗兴盛余绪,在新殖民地台湾大放异彩。本论文以日据初期台湾诗坛领袖籾山衣洲的诗学思想为研究对象,考察其与明治前期诗坛之关系,概括其诗学主导思想为"诗中有人"与"境能移人",以及重义理源流与宗尚神韵、性灵诗派。

《全宋詩》一補——以《蟠室老人文集》爲中心

《蟠室老人文集》是一部罕見的南宋别集,僅南京圖書館有藏,該書存詩三百餘首,《全宋詩》編纂時未得利用,頗爲遺憾。該集存詩數量頗多,内容豐富,具有頗高的文學價值和文獻價值。筆者首次加以整理,使之化身千百,以供學者使用。這些詩作,不僅可補《全宋詩》之闕,同時使葛洪的詩歌創作得到了較全面的呈現,足以豐富我們的文學史認識;部分詩作對南宋後期的社會現實亦多有反映,屬不可多得的珍贵史料,相信會引起有關學者的關注。

高丽大学所藏《精刊补注东坡和陶诗话》及其价值

韩国高丽大学所藏《精刊补注东坡和陶诗话》,为中土久佚之珍籍。本文首次对之加以考察,认为该书具有重要的文献价值。书中保存了一批重要佚文,如陶渊明年谱佚文三种,宋人傅共、蔡真逸关于《东坡先生和陶诗》的佚注以及宋遗民蔡正孙的注释及按语,皆极为珍贵。该书尚具有重要的版本价值,是考察陶集、苏轼和陶诗版本的新资料,值得重视。

明代藩府刻书辑考

明代藩府刻书,历来研究很多,今人亦颇多关注。其著录与考述最详者,莫过于张秀民《中国印刷史》所列《明代藩府印书表》,开列有明一代诸家藩府本书目约430余种,然仍不免有遗珠之憾。今在张氏《明代藩府印书表》之外,征之于各类文献,得张氏所未及者凡120种,庶可补明代藩府本考录之阙。

《分门纂类唐宋时贤千家诗选》新探——以两种稀见日藏本为中心

《分门纂类唐宋时贤千家诗选》是产生于宋元之际的唐宋诗歌选本,其中大量诗作仅见于此书,具有重要的文献价值,向为学界所重。该书的校勘及版本研究,已有学者加以探讨,但由于日本成篑堂文库的藏本尚未得到调查,故仍留有余地。笔者旅日期间对成篑堂文库所藏元刊残本以及前人未曾利用的龙谷大学所藏室町注本进行了调查,多有所获。经过全面校勘,楝亭本包括明抄本的古本来源及相关文字的改动得到了具体清理,使对该书的异文取舍得到了版本依据。成篑堂藏本与北京大学藏本同一系统,然刊刻较早,故有不误之处,且有三卷可补前者之不足,使元刊本的文本面貌得到了更完整的呈现。本文通过校勘证明,龙谷大学藏本是一个新发现的版本系统,文本面目独特,颇具校勘价值。可以认为,通过这两种稀见版本,特別是龙谷大学藏本的利用,《分门纂类唐宋时贤千家诗选》的文献研究将进入一个新的阶段。

关於孤本朝鲜活字版《选诗演义》及其作者曾原一

引言《文选》的研究著作,始于隋萧该《文选音》(《隋书·经籍志》作三卷,《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》作十卷)。嗣后隋唐之际,江都(扬州)曹宪倡导"文选学",著《文选音义》十卷,许淹、李善。

新見光明禪師李惠月泥金銀寫經《大方廣佛華嚴經》殘卷二種

博古齋新徵集元代光明禪師李惠月手書泥金銀寫經《大方廣佛華嚴經》兩册(卷七十九、卷八十),係民間首次發現,不由得青眼爲開,歡喜忭躍之餘,遂淺述所知如次。關於西夏遺民李惠月的生平,日本學者小川貫弌最早在《光明襌師施入經典とその扉畫——元白雲宗版大藏經の一考察》(《龍谷史壇》30號,1941年)。