历史文化名城中古河道景观的认识与保护——以南京内秦淮河城南段为例

南京是我国著名古都,古城中遗留下丰富的历史文化遗产。秦淮河是南京的母亲河,内秦淮河沿岸建筑遗产是南京历史文化的杰出代表。该文以南京内秦淮河城南段为例,探讨我国历史文化名城中古河道景观的保护与发展,针对性提出其复兴、改造的措施:全面、深入地调查遗产资源,真正认识传统文化价值及其传承的意义;保护沿河两岸的空间尺度;维护文化生态等。

新中国成立以来麻风病防控与救治工作的历史回顾

麻风病防治工作是新中国历史上的重要一页,目前国内学界的相关著述大多采用生物/医药研究的路径。本文采用人文/社会科学的研究路径,将疾病和人们关于疾病的观念作为一种历史现象,将疾病防控救治工作看做一场影响广泛的社会运动,侧重探讨在不同政治环境下,科技因素、经济因素与社会意识、社会政策的内在关联。文章认为,尽管改革开放前后中国麻风病防控与救治工作的指导方针、管理体制和具体做法有着显著的差异,但改善我国的公共卫生状况、消除疾病对人民群众的健康威胁始终是各级党政机关政策抉择的基本初衷。而"基本消灭"目标的顺利实现,则充分体现了党的领导和社会主义制度的优越性。

郑和下西洋在世界航海史上的地位

郑和率领的七下西洋壮举,拉开了15世纪世界大航海活动的序幕,为世界航海事业作出了卓越贡献。中华民族面向海洋,探索海洋,不断谱写了海洋文化的新篇章。郑和下西洋这一世界航海史上的壮举,既是中华民族千百年来海洋活动的巍巍丰碑,又是15世纪世界大航海活动的序幕,

中国历史研究的地域视野

中国拥有"上下五千年"连续的文明历史,"纵横一万里"复杂的地理空间。复杂的地理空间,使得各别体量的地域之间,自古至今存在着自然与人文的种种差异,并孕育出或显或隐、或鲜明或模糊的地域意识、地域特色。由此,研究中国历史,自当重视地理空间的差异与地域历史的过程。在中国,特别关注地理空间的学科是历史地理学;而通过历史地理学尤其是区域历史地理学的地域思维,追寻各别地域形成的历史过程,观照其共同传统,解释地域之间的差异,研究不同地域的冲突与融合,可以建立起区别于"狭义"历史学的、研究与解释中国历史的新体系。除了历史地理学外,狭义的当今中国历史学也越来越重视"地域"研究。这样的研究,又可分别为两类:一类是揭示地域意识或地域面貌的研究,其"地域"从历时的过程看,范围并不确定,内容也在变化之中,而研究的目的,部分的在于明确"地域"由远而近的范围盈缩之变与内容因时之变;另一类关涉历史的"地域"研究,或被径称为"地域学",它致力于研究确定"地域"的时间过程与内容结构,其操作步骤或技术方法,往往是由近而远的追溯式研究。

南京天禧寺的沿革

近年来,南京文物部门一直在明代大报恩寺遗址进行抢救性考古发掘,并意外发现北宋初年瘗葬的长干寺(天禧寺)舍利塔地宫,出土了大量珍贵文物。本文拟在明代葛寅亮《金陵梵刹志》和近人张惠衣先生《金陵大报恩寺塔志》的基础上,以文献材料为主,对天禧寺的渊源长干寺,以及该寺在宋元、明初的基本情况进行一番梳理,并作一些必要的考述。

外部规范与内心自觉之间——析《论语》中礼与仁的关系

《论语》中礼与仁的关系是外部规范与内心自觉之间的关系。学术界主流意见一直认为在这对关系中仁居于主导地位。这种意见始终忽略一个起点处的问题,孔子为什么无条件地相信礼应该是人生的引导规范?本文由追踪这个起点问题入手,一步步探讨在孔子之前就已经发生的观念运动——礼如何取代神成为精神支柱,这种取代的意义是什么,孔子如何继承这个观念运动并加以改造。以此思想史背景的梳理为依据,本文指出礼与仁之间一种特别的双向关系。

世界近现代史的主线是现代化

世界近现代史的主线是现代化,之所以做如此断言,是因为自近代以来,历史的主要内容就是现代化.

史学研究中的利用档案问题

档案资料具有极高的史料价值,是最集中最丰富的史料来源之一。档案的开发利用,对于推动历史学的发展有六点意义。利用档案需要讲究一些科学方法,具体说来,要注意七个问题。

南京临时政府评析

南京临时政府 ,是近代中国人民奋斗成果的集中体现 ,它构建了现代国家的雏形 ,指明了中国未来的发展方向 ,开辟了中国历史的新纪元。本文从七个方面论述了南京临时政府的历史贡献。虽然由于南京临时政府存在的时间较为短暂 ,有些政策未及实践 ,有些方面还来不及制定新的政策 ,但是 。

地域建筑的文化解读——南京“九十九间半”

"九十九间半"是一种大型建筑群的通称,主要流行在江淮等地,尤以南京为最,多属民居。其产生与明初独创的"九五至尊"数字有关,初期仅用于皇家工程,如宫殿、陵墓、坛庙、城墙及仪仗、祭祀等。明中叶以降,随僭越风气兴起,以"九十九间半"为称谓的建筑群逐渐流布社会各阶层。该文对这种建筑群的文化内涵和历史遗存进行了深入探索。

《学衡》杂志与人文主义精神——贺《历史教学》创刊50周年

一、<学衡>杂志创刊缘起及其宗旨 1920年东南大学教授胡步曾写了一篇长文批评胡适的第一部白话诗集<尝试集>,长期没有一家刊物愿意登载.胡步曾是哈佛大学植物分类学博士,因此,他与哈佛校友梅光迪商量,决定自己创办刊物.这个意见得到刘伯明的支持,随后吴宓加盟,并被推为总编辑.梅、刘、吴也都是东南大学教授,刘伯明还兼校长室副主任,实际上是副校长的职务.1922年<学衡>杂志在南京创刊,胡步曾写的<评尝试集>在创刊号及第二期上连载.

“大一统”视野下的历史人物观

"大一统"思想作为中华民族文化血脉中一个根深蒂固的成分,一向是中国人评价历史人物的重要尺度。无论在何种环境下,追求或顺应"一统"的人往往得到后世的好评,而企求"分裂"或满足于分裂状态的人则大多受贬斥。在通常情况下,"大一统"这一评价标准能超越人物的实际功绩、仁、和平、汉族主义和阶级意识等一系列其他的评价标准。

社会史视野下的“文化大革命”研究

国内外学界对"文化大革命"的认知,是随着研究理念的不断创新和各种史料的不断涌现而逐步深入的。在20世纪七八十年代,一批西方学者借鉴了社会科学的理论与方法,将"文化大革命"研究的重点从精英政治转向群众运动。由于这种研究受主观预设、抽样方法和样本容量等因素的限制,他们提出的"社会冲突理论"存在着明显的偏误。本文基于南京地区"文化大革命"运动的实证研究,深入地探讨了当地群众运动的起源、群众派性认同的形成以及群众派性斗争持续存在的动力等问题,对"社会冲突理论"的一些结论提出批评和质疑,并试图对"文化大革命"运动本身作出新的整体性反思。

东方新航路的发现及其历史意义

一、欧洲人直航东方的历史背景 1498年是亚洲历史上划时代的界标.东方新航路的发现是象征东西方文明会合的历史性的起点.

欧洲社会保障的历史与现状

欧洲的社会保障制度是欧洲社会发展与进步的产物,它的成型经历了一个漫长的历史过程。欧洲各国的社会保障发展路径不同,但有着基本的发展规律,在社会发展的同时,各个不同的社会阶层都能适当地分享发展的红利,并使社会改革沿着法治的轨道进行。欧洲目前的社会福利体系相当完善,但普遍存在福利过多的问题,也就是福利开支超越了社会生产的能力。如何化解这一矛盾,将决定未来欧洲各国社会保障制度发展的前途。

江南水乡园林发展简史(之三)——江南水乡园林之兴盛

江南水乡园林的发展、演变历史进程,划分为四个时期:兴起、发展、兴盛、高潮,隋唐五代宋元为江南水乡园林兴盛期。该文指出此时期,江南水乡园林体现出几方面特点:园林规模继续趋小;文人园林完全成熟;唐宋园林,尤其是宋代园林,达到我国古典园林艺术之高峰;皇家、私家、寺庙园林等区别渐著;在庶民阶层普遍追求庭院、庭园等园林形式的同时,世俗化园林在各地流布等。

江南水乡园林发展史略(之二)——江南水乡园林的发展

江南水乡园林的发展、演变历史进程,划分为四个时期:兴起、发展、兴盛、高潮,六朝为江南水乡园林加速发展期。这期间以萧梁为转折点,社会经济、文化由低到高兴盛后(东晋至萧梁),又逐渐衰落(萧梁至陈),与此相一致,其园林同样脉动。此间江南水乡园林体现出多方面特点:园林规模趋小;文人参与下的文化意味渐浓;相对于后世而言,皇家、私家、寺庙园林等区别较小;以隐士为代表的庶民阶层,醉心乡野郊园等。

维新政府统治下的南京——从南京沦陷到维新政府解散

南京沦陷后，在日本华中派遣军直接操纵下，于1938年3月28日在南京成立了以汉奸梁鸿志为首的“中华民国维新政府”。这个名副其实的傀儡政权，虽存在时间不到两年，却为日本帝国主义“以华制华”政策在南京的实施竭尽犬马之劳，使南京人民陷入了殖民统治的深渊。