试论马克思主义哲学物质论与实践论的关系

在中国哲学界关于马克思主义哲学总体规定性的讨论中,出现过很大的意见分歧.一种意见肯定物质一元论,坚持"物质"范畴在马克思主义哲学体系中的基点地位、首要意义和核心作用.另一种意见则认为,实践论在马克思主义哲学体系中具有贯串一切的中心地位,因而大都对物质一元论体系采取批评态度,指责这一体系"完全忽视实践唯物主义关于从主体方面去理解事物、现实、感性的要求".第三种意见是居间的或者说是综合的,因而不赞成把物质一元论和实践论对立起来,认为,"作为实践唯物主义的自然观的根本理论前提是物质一元论","实践本体论"或"实践一元论"的提法是不能同意的.笔者思考了上述各种意见,认为关键在于如何理解马克思主义哲学的物质论和实践论及其关系,如能科学解决这一问题,分歧可能弱化,而共识则会增进.

试论中国近现代社会运动的基本规律

马克思主义哲学认为:人类创造历史的活动是合目的的,又是合规律的。人类在形成、实现并校正自己的行为目的的过程中,展开着自身活动的规律。在社会规律的体系中,我们看到全域性的所谓一般规律。

论实践唯物主义理论体系中的物质范畴

对我们原有的马克思主义哲学理论体系——辩证唯物主义与历史唯物主义的突破，是构建实践唯物主义理论体系。随着这一转换，作为哲学基本内容的物质范畴在马克思主义哲学中的逻辑位置也发生了转变：（1）从起始范畴到中介范畴；（2）从客观性范畴到主体性范畴；（3）从实体范畴到属性范畴。在实践唯物主义体系中，物质范畴的规定性是：（1）环境的先在性；（2）实践活动的方向性，（3）实践结果的异在性。物质范畴的定义应该这样表述：实践唯物主义的。物质。是标志实践主体活动的客观性范畴，它指谓作为主体意识物化过程的实践，其环境、过程、结果具有不受主体意识支配的客观实在性。

试论《新民主主义论》的逻辑及其现实意义

列宁说:“虽说马克思没有遗留下‘逻辑’(大写字母的),但他遗留下《资本论》的逻辑,应当充分地利用这种逻辑来解决当前的问题。”我们大体上也可以这样地评价毛泽东。他虽然写了《实践论》、《矛盾论》等精辟的哲学专著,但毕竟数量不多;