南京市非公经济代表人士政治安排调研报告

非公经济人士是中国特色社会主义事业的建设者,安排非公经济代表人士有序地参与政治,既是反映非公经济人士的利益诉求,调动广大从业人员积极性的需要,也是体现人民当家做主的内在要求。五年来,南京市非公经济代表人士的政治安排有序展开,被安排者履行职责的情况总体是好的,并且探索了一些政治安排的有效方式和有益经验。但是,目前的政治安排与非公经济的发展和业内人士参政要求还不能完全适应,被安排的对象整体素质还需要不断提高,代表人士的安排渠道尚需拓宽,选拔机制有待进一步规范,当选后的管理机制需要创新与完善。

关于我国文化产业发展的若干思考

从文化、文化精神和文化产业的理论分析入手,阐明了我国文化产业在新世纪初面临的国际和国内两个层次的机遇和挑战。为此,要遵循“挑战与回应,是一个民族文明擎升的主要杠杆”(汤因比)的辩证法,并从观念的解放与创新、文化体制和机制的改革、文化产业的战略定位、文化产业的科技进步与人才培养、文化产业的对外开放等方面提出了相应的对策。

汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”子虚乌有——中国近现代儒学反思的一个基点性错误

汉武帝采纳董仲舒的建议“罢黜百家,独尊儒术”是中国近现代儒学反思的基点,中国乃至世界理论界都把它当作一个千真万确的学术信条,在古今中外涉及儒学的著述中被广泛征引,近几年中国的理论界还对其展开了轰轰烈烈的学术争鸣。尽管争鸣是百花齐放,但所有参加者无不在汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的时限上作文章。应当指出,争鸣对此进行深入探讨是有意义的,但他们都肯定汉武帝曾“罢黜百家,独尊儒术”是完全错误的。事实上,汉武帝从未采纳过董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,更未真的有过“罢黜百家,独尊儒术”的实际行动,有的只是“绌抑黄老,崇尚儒学”。说汉武帝“

公民环境权的宪法保障路径研究

基本权利是一个方法论问题,方法论是一个宪法问题。环境权作为一项基本权利,其本身即是一个方法论的问题更是宪法问题。而建构中国环境权保障之宪法发展路径,不仅要研究环境权的"入"宪,更要思量"入"宪后的"出"宪。环境权保障的前提和基础就是要将环境权"入宪",在宪法中明确加入环境权条款已然成为学界共识。环境权"出"宪是环境权走向"实有权利"的关键,而尝试建立类似法院的司法机构与我国目前的国情是相得益彰的选择。

马斯洛人本主义心理学的哲学确证

本世纪五十年代的美国,从心理学行为主义和弗洛伊德主义中间突起一个谈“人”的马斯洛,对人文科学产生了不小的冲击和震动。随后,从心理学到管理科学、教育科学,再到整个西方行为科学,一直热到今天。对于马斯洛,国内有的论者认为马斯洛开辟了现代心理学的新航道,也有人说他不过是抽象人道主义的心理学翻版,更多的人则是认同西方学者所谓“第三思潮”的判定。我认为:马斯洛的确开辟了西方心理学的一个新的理论视角,而在传统的哲学人本主义中也寻得了新的逻辑基点和行为科学中的现实落点。这是现代人本主义哲学中的科学人本主义倾向。从哲学的视角进行深层剖析,马斯洛的理论意向是极富启迪性的,特别是在今天我们整个哲学总体进步中,马斯洛无疑是一个需要扬弃的理论环节。本文将就马斯洛的思想进行一些深层哲学探讨,以期引起进一步的研究和分析。

论西方马克思主义总体性范畴的哲学命意

总体性(Totality,也译作整体性、全面性),即承认事物的存在和运动是一个内在有机整体的思想。从人类认识思想史来考察,总体性的思想并非自西方马克思主义始,但是在特定的历史环境和理论框架中,总体性原则在西方马克思主义的哲学体系中获得了一种特定的哲学命意。可以说,它是西方马克思主义全部理论结构中的核心范畴。

关于社会现代化与人的现代化的哲学思考

马克思主义的社会发展理论体现了关于社会发展的实践理解，突出了社会发展的价值必要性和利益范导性，究其实质是关于人的生存和发展的主体性理论。社会发展与人的发展的关系，在当代就具体化为社会现代化与人的现代化的关系。历史和现实及逻辑都一再佐证：社会现代化的关键和根本保证是人的现代化。作为物的现代化的目的与手段相统一的人的发展是社会现代化的“内生力量”和“创造”形态。在我国实现人的现代化的根本则是如邓小平提出的要培育“四有”新人。建立和完善社会主义市场经济体制，是培养“四有”新人、弘扬人的主体性的宏观保证；坚持两个文明建设“两手抓、两手都要硬”的战略方针，是提高国民素质、培养“四有”新人的基本途径；实施全方位、多层次、宽领域的“大教育”。

个体时间知觉差异性的实验研究

一、问题 在无客观参照系状态下,人类主观判断和再现物理时距的知觉特征是时间知觉心理研究的重要课题。心理学家早就注意到,计时器标示的时间与人们估计的时间之间的不一致性,在个体那里,外界恒定的时间或被缩短或被扩展,且偏误的性向与程度因人、因情境而变化,存在着个体差异性。这方面较有影响的研究始于1916年J.S.Cursis对连续时距和间断时距判断的测定,以后在30年代、50—60年代和80年代出现过三次比较强劲的跃动,总体研究态势从知觉反映梯度走向知觉认知梯度。欧美及苏联心理学界结合个体年龄、个性、认知方式、适应水平、注意、记忆、情绪、态度等诸种心理因素,通过操作时距刺激的大小、时距刺激呈现的方式、速度、频率以及时距刺激的差别阈等变量,对时间知觉差异性问题作了有价值的探讨,概括起来。

中国古史分期新探

中国古史分期问题,是长期困扰史学界的一个大问题,从二十年代到现在,讨论已经进行了六十年。六十年来,研究成果虽然显著,但问题始终没有解决。分期思想越来越乱,分期观点也越来越多,到目前为止,成文的看法已不下十种:西周初年封建说(范文澜),周宣王“不藉千亩”封建说(李亚农),春秋(东周)封建说(唐兰),鲁“三分公室”封建说(薛其晖),战国公元前481年封建说(杨宽),战图公元前475年封建说(郭沫若),“商鞅变法”封建说(田昌五),秦统一封建说(金景芳),汉武帝“罢黜百家”封建说(赵锡元),东汉光武“释奴诏”封建说(郑昌淦),魏晋之际封建说(何兹全)等。笔者认为,以上各家无论从分期理论、分期方法乃至最后分期观点,均欠科学。本文试图对此谈点新看法。

关于道家研究中的几个关键问题

传统至今 ,理论界占主导地位的观点 ,认为道家的核心思想是“道”。这一说法值得商榷。道作为一个最高哲学范畴 ,不是道家首先提出来的 ,也不是道家特有的哲学范畴。先秦百家争鸣的核心问题是政治问题 ,而非哲学问题 ,道家的政治思想是“德”。《老子》原名不是《道德经》 ,而是《德道经》 ,德是《老子》中最重要的范畴。《黄帝四经》也不是道家经典。只有搞清道家的几个关键问题 ,才能真正促进道家研究 。

毛泽东和邓小平关于矛盾分析方法的比较研究

毛泽东的堪与马克思的《资本论》、列宁的《哲学笔记》相媲美的《矛盾论》发表已整60周年,《关于正确处理人民内部矛盾的问题》发表也整 40周年了。以《矛盾论》为标志的、在毛泽东方法论体系中占有核心和基础地位的矛盾分析方法的创立,在马克思主义哲学方法史上具有里程碑的意义,井以此展现了毛泽东伟大哲学家和辩证法大师的风采。邓小平作为我国改革开放和现代化建设的总设计师及中国特色社会主义理论的创立者,创造性地继承和发展了毛泽东创立的中国特色的矛盾分析方法,也展现了他那“哲学方法论大师”的光彩。 如果我们就毛泽东和邓小平以矛盾分析方法为核心的哲学方法论作比较研究的话,那么,我们就不难发现,两者之间既有共同点又有不同点,既有继承的连续性又呈现出发展的阶段性或超越性。

试论实践唯物主义的逻辑框架

实践唯物主义,就是唯物主义和实践的有机统一,即在唯物主义前提下,视实践是“整个现存感性世界的非常深刻的基础。”其基本的逻辑框架,是马克思主义哲学的实践论、主体论和方法论的统一,或者说,是环境创造人与人创造环境的统一、合规律性与合目的性(及其合理性)的统一、“天择”与“人择”的统一。一、实践论:实践唯物主义的基石马克思通过创立科学的实践观而扬弃机械唯物主义哲学和黑格尔唯心主义哲学,实现了哲学史上的伟大变革。作为实践唯物主义的纲领性文件及其诞生宣言书的《关于费尔巴哈的提纲》和对它作进一步阐发的《德意志意识形态》的哲学意义,首要的也是最根本的,就是宣告“对事物、现实、感性……当作人的感性活动当作实践去理解,从主观方面去理解”。

概论主体与客体的四重关系

主体和客体作为认识结构的两极,不是预先给定的,也不是分裂的,而是在实践总体中生成与创造、建构与重构的。“生产不仅为主体生产对象,而且也为对象生产主体”,“不仅客体方面,而且主体方面,都是生产所生产的”。 作为现实主体的人,其规定性至少有三:一是客观现实性。马克思指出:“人直接地是自然存在物”,“是肉体的,自然力的,现实的,感性的对象性的存在物”。简言之,主体首先是一种有生命的自然存在物,属于自然界的一部分并受自然规律的支配。而且,对于人的活动来说,“外部自然界的优先地位”仍然保持。二是自觉能动性。马克思主体观的本质规定性是“实践存在物”,是“感性活动“,而不是“感性存在”。人区别于物的能动性就在于它具有积极主动地认识世界和改造世界的能力和活动。鉴此。

马克思主义哲学的本体论阐释

马克思主义哲学的本体论阐释曾向阳（中共南京市委党校哲学教研室讲师南京２１０００１）马克思主义哲学的创立是唯物主义发展史上的一次革命性变革。在费尔巴哈的唯物主义止步不前的地方，马克思成功地从自然的唯物主义或直观的唯物主义跨入了历史唯物主义，唯物主义不再...

新时期三大思想解放宣言书及其哲学精神

纵观２０年的改革开放历程，思想解放运动的兴起与深化，邓小平理论的形成和发 展，其总的历史轨迹，就是在三个重大历史关头，邓小平、江泽民发表了三大思想解放的宣言书，成为 开辟新时期新道路和邓小平理论形成发展的三个阶段性里程碑。而其哲学实质则是在坚持从实践 标准到重申生产力标准再到提出“三个有利于”标准的深化过程中，实现了从思想路线的根本转变到 价值标准的根本转变，充分体现了实践唯物主义哲学精神和魅力。

卢卡奇晚年对斯大林时期经济理论和政策的反思

卢卡奇晚年对斯大林时期经济理论和政策的反思蒋逸民尽管卢卡奇一生在政治上几经波折，但他始终没有放弃对真理的追求，６０年代末年事已高的卢卡奇在撰写带有总结性的著作《社会存在本体论》的时候，依然关心社会主义的历史发展及其命运。１９６８年上半年，卢卡奇接到国...

从《共产党宣言》到当代中国共产党人的政治宣言

江泽民总书记在党的十五大上作的大报告，是一份光辉的科学社会主义文献。如果说《共产党宣言》代表着社会主义从空想到科学的飞跃，标志着科学社会主义的诞生，那么，可以说，十五大报告是新时代的《共产党宣言》，它代表着社会主义运动在经历了一个半世纪的曲折发展和深...

新时期三大解放思想宣言书及其哲学精神

从坚持实践标准到提出"三个有利于"标准,再到科学发展观标准系统,贯穿着一条从思想路线的根本转变到价值标准的根本转变,再到最高价值标准和科学发展标准统一的标准系统之根本转变的继承、发展和创新之链,划清了辩证唯物主义和主观唯心主义的界限、科学社会主义和空想社会主义的界限、科学发展观和非科学发展观的界限,充分彰显了马克思主义哲学中国化的伟大成果和实践唯物主义精神的威力与魅力。