南京牛首山明代佛龛的调查与初步探讨

位于南京市南郊的牛首山佛龛,现存5个,均为长方形平面圆拱形龛,大小共133尊像,题材有阿弥陀佛、弥勒佛、千佛、天王、弟子及供养人等,时代年限处在明代成化至嘉靖年间,另有梵文、藏文等题刻。牛首山佛龛造像及题刻,为我们提供了藏传佛教对汉地产生影响的珍贵实证资料。

牛首山郑家村与郑和墓的相关问题初步研究

牛首山与许多历史名人结下了不解之缘,一直以来成为历史上的佳话。因有明代伟大的航海家郑和赐葬牛首山而名闻遐迩,又因郑家村坟亲家的身份与郑和墓有着直接关联而受到学者的持续关注。

十五世纪东西方新航路的开辟比较——以郑和与哥伦布为例

15世纪期间,几次航海计划将中西方两个半球进行了连接,进而也推动了东方航海事业新的发展方向。航海计划的推动者就是郑和,在七次航海计划中,他向世人展现了中华文明的结晶。在随后的几十年的发展中,西方国家以扩大疆土和侵略为目的,以此航海家哥伦布进行了新一轮的远航。并且世界之间的各种交流和互动形式进一步加深。根据相关的历史文献中,能够看出两次航海对世界产生的影响,但是这个两个推动航海事业的国家发展情况却是天壤之别,明朝并没有因为郑和的航海而进行王朝的延续。西方国家却因为哥伦布的航海走向了对外扩张的道路。该文主要对两次航海之间的相似性和差异性进行了对比,并且在对其人物进行了简单的介绍,并将两次航海因素做出了进一步的探究。

南唐主李煜悲剧人生启发浅论

南唐主李煜是中国历史上有名的悲剧人物，他有着帝王的身份却不通帝术，他极高的艺术水平，他对艺术的执着追求带来的缺失家破人亡，李煜的悲剧人生对我们有着很大的人生启发，即使是尊如帝王，如果没有正确的人生定位一样会产生悲剧。本文通过对南唐主李煜对真诚的坚守、对追求理想的代价以及角色认知偏差三个方面来谈谈其悲剧人生对人生的启发。

南京牛首山弘觉寺塔地宫石盖及相关问题

由于各种客观原因,牛首山弘觉寺塔地宫在1956年被发现清理后,其中的地宫石盖没能得到及时处理,一直延至2012年才又重新出土,从而使弘觉寺塔的地宫体系得以完备。这件刻有八吉祥图案的地宫石盖,在中国舍利塔地宫考古发现中十分少见,对其纹饰的含义、八吉祥的排列顺序以及时代等问题的考证研究,是目前急需解决的任务,同时以相关学术史的回顾作为基础,去重新认识此件地宫石盖的研究意义,将又会为学界提出新的研究课题。