中日大学教育质量标准比较分析--以我国的本科教学工作水平评估和日本NIAD-UE的大学评估为例

我国本科教学工作水平评估标准和日本NIAD-UE的大学评估标准均为国家水平的官方标准,二者均强调"教育学标准",这是二者的可比性基础。在此,我们从实质性标准和程序性标准两个维度,对两个国家的大学质量标准进行了详细的比较分析。研究发现,实质性标准的相同之处来源于对内在价值取向的追求,程序性标准的一致性主要是受欧洲质量评估"一般模式"的影响,而不同之处则反映了两个国家的教育管理及其权力分配机制的差异。

国外对教育博士(Ed·D·)教育的研究、争论及其启示

概括并分析了国外对教育博士(Ed.D.)的研究和争论。探讨了国外对Ed.D.研究与争论的两个理论视角。概括了国外对Ed.D.的发展趋势的最新研究。阐述了国外对Ed.D.研究与争论给我国发展和研究Ed.D.的三点启示。

教育管理信息化评价标准体系初议

教育管理信息化工作需要通过条件标准、功能标准、效能标准所共同构成的教育管理信息化评价标准体系来规范。三种标准构成自下而上的层级关系,下层标准是其上层标准的实现基础,上层标准是其下层标准的目标与动力。随着教育管理信息化工作重点的转移,功能标准将取代长期以来条件标准在评价标准体系中的关键位置,在现阶段信息化工作中发挥重要作用。

中国式分权与教育均衡发展问题的治理

中国式分权是指中国的地方政府在中央政府的授权下,对地方事务拥有较大的行政权力,同时这种权力又受到上级政府的约束与控制,体现着一种垂直方向的强有力的控制。它与西方的分权制度最大的不同体现在激励结构的差异。本文通过对中国式分权的分析,提出了一个自洽的制度分析框架,并在此视角内探讨了导致中国教育均衡发展问题的原因,给出了相关的治理措施。

农村文化与新农村教育

农村文化是一种以乡土为核心的文化系统,社会主义新农村建设要保存、尊重和发展农文化。新农村教育应为农村文化建设服务,将农村文化纳入学校教育的知识体系,培养具有民主意和创新精神的新型农民,使之成为农村文化的承载者。而这些目标的实现,则要通过农村教育整体革。

宽恕:超越公正的道德选择及其教育构建

在全球化、多元化的时代,公正不应是道德教育的唯一起点,而如宽恕这样的和谐道德,更应当引起重视。尽管作出宽恕的选择是艰难的,但它对个体心理健康、社会的和谐稳定都有着积极的意义,我国有着深厚的宽恕文化传统,但公民的宽恕更多流于表面。应当构建专业的宽恕教育体系,帮助公民从内心接受宽恕道德并应用在日常生活中,建设和谐社会,应当构建宽恕心态。

技术哲学的认识论转向及其对技术教育的影响

技术哲学的认识论转向是当代技术哲学发展的新趋向,它使得人们开始深入到技术内部进行分析和认识。这一转向不仅揭示出技术具有一种独特的知识体系,同时也具有独特的研究范畴和认识模式。技术哲学的认识论转向推动了技术教育改革,进一步凸显了技术教育作为一个独立的教育领域,有其独特的教育价值和内容,以及适切技术本身的教学模式。

学校教育中的规训与惩罚——基于福柯规训权力理论的视角

福柯通过对18世纪以来学校教育中的规训权力及规训技术的系谱学考察,揭示了学校中规训与惩罚教育的发展历程,指出现代学校是一个典型的规训机构,既规范人的行为,也规训人的精神。规训与惩罚教育在使学校教育走向"科学化"、"规范化"的同时,也给学校教育的发展带来了相应的负向影响。

概念转变理论研究新进展及其对科学教学的启示

在科学教学实践中,人们发现要改变学生的某些前科学概念是非常困难的,这导致了传统的概念转变学习在理论与实践上的双重困境。基于此,新近的研究者们改变了概念转变理论研究的取向,从本体论的角度来探讨概念转变的机制,并提出了概念转变的难易与概念的本质(本体属性)相关的理论,即概念不相容原理。该理论不仅使人们对概念转变的机制有了新的认识,而且为科学教学理论提供了新的视角。

教育改革中的价值共识:何以及如何可能——一种公共哲学的视角

教育改革中的价值共识是指公众对改革者所倡导或推行的价值观所形成的基本或一致的态度,它是教育改革获得广泛与坚实支持的社会基础,是使改革顺利实施与推行的重要前提。在公共哲学的视角下,教育改革中价值共识的最大可能在于教育改革的"公共"价值取向,其意味着改革是为了满足公众的需要,而不是为了特定的利益组织与群体。

哈佛大学“跨学院教育哲学博士”学位创设的动因研究

2012年哈佛大学批准"教育研究生院"(HGSE)与"艺术与科学研究生院"(GSAS)联合授予"跨学院教育哲学博士"学位,旨在培养卓越的教育研究者。哈佛大学之所以创设这一新学位,主要有两方面原因:一方面"教育博士"学位与"教育哲学博士"学位定位趋同是促成哈佛大学创设"跨学院教育哲学博士"学位项目的外在动力;另一方面,随着知识生产模式的转型,由此产生的高等教育学科制度危机促使博士研究生人才培养模式的转变,这是新学位项目创设的内在动因。我国也存在教育博士学位与教育哲学博士学位定位趋同的现象,因此,可借鉴哈佛大学经验,通过创设定位清晰的学位项目,提升博士生培养质量;通过创新培养模式,跨学院培养博士生。

初中心理教育的目标、内容与实施原则新探

本文从社会的现实要求、初中生的身心发展特点及其现有的心理问题出发,探索性地对初中心理教育的目标、内容和实施原则进行了思考,以期为我国初中心理教育的现实定位和未来发展提供一些建议和启示。

透析制度化教育下学生抗拒的合理性

制度化教育是历史的产物,学生抗拒是学生对制度化教育中一些"不当"或"不合理"规章、制度及活动的抵抗和拒绝行为;这对学生主体意识的强化、政策利益表达意识的形成及学校走向深度变革具有重要的意义;但由于学生抗拒表达形式的"不合法"或极端化,需要寻求并建构学生抗拒的有效性路径,以实现学校革新及人的有效发展的双赢。

略论Internet的文化特性及其引发的对教育文化使命的思考

Internet①的出现给人类生活各层面--包括科技发展、经济形态、交往方式等都带来了深刻的变革.教育同样也正在经历着Internet带来的机遇和冲击.

时代·类主体·教育

人是教育的主题和实质。人是什么,成为理解教育的阿基米德点。所以,了解人的未来发展就理所当然地成为理解教育的未来发展的关键。人的未来发展和教育的未来发展在这里甚至可以看作一回事:了解教育在未来可能是怎样的。

回到课标上来——读《义务教育语文课程标准(2011年版)》

修订后的义务教育语文课程标准终于颁布了。在这样一个时间节点，颁布本身，就可视作一种改革话语，它在试图言说什么呢？我们听到的声音是：回到课标上来吧!学习课标修订稿的基本方式是比照前后两稿的差异，以揣摩其修订的意图，进而调整自己的教学理念与实践。这当然很有必要，但还不够，更为深层的意义是体认课标的语境价值。

从“知性论”到“生活论”:当代青少年道德教育的转型

以道德知识为基础的道德认知、思维、推理、训育等道德教育方式可称为"知性论"德育。以生活自身为道德教育内容和教育途径的教育方式可归结为"生活论"德育。道德教育从"知性论"到"生活论"的转型是21世纪学校青少年道德教育的发展趋势。要实现转型,宏观层面上要实现道德教育观念和道德教育制度的转型;中观层面上,要实现道德教育目标、道德教育内容、道德教育方法的转型。

“风险社会”视角下的教育问题

把握教育问题存在的社会基础是思考教育问题的前提。"风险社会"理论认为今天社会结构已经出现"个体化"的特征,那么以"风险社会"为视角思考"个体化"演进中教育问题发生的转变就显得尤为必要。因为在"个体化"的浪潮中,教育问题的界定、归因以及应对都发生了明显的变化。

学究谬误与上帝句式——教育理论研究中的别一种“原创”

教育学发展的一大滞障是只“说”(教育)不“做”(研究)的偏向,典型表现在教育研究中充斥着大量以命令口吻发布的“上帝句式”:即“要如何如何”。这种实践指令形同“上帝创世”,是论者随心所欲的“原创”;其危险在于,作者企图用这种“原创”来指导实践的心态和做法,酿成了一种“学究谬误”:即将自己用来说明实践所建构的模型倒置为各种实践的根由。即便依循学术规程而得出的研究结论,其作用也是有边界的;而这种“学究谬误”与“上帝句式”理当予以批判和摒弃。

教育创新:从“存储”到“生产”

教育创新需要一个与之相应的社会现实环境,现行的教育较大程度上是一个“存储式教育”,这是社会文化与传统思维的长期模塑的结果。建构起教育创新的社会现实需要在教育观念上不断地从制度化到人性化、在教育过程上从传递消费到生产共享、在师生关系上从隔离到共享。