轻声音高模式的特性——以南京方言轻声和入声音变为例

南京方言的"阳平+入声/轻声"组合中阳平会发生变调,变同"上声+入声/轻声"组合中的上声,于是"阳平+入声"与"上声+入声"连读调式相同,但"阳平+轻声"却与"上声+轻声"调式不相同,这是因为轻声连读调模式不同于非轻声连调模式。轻声音高模式具有特殊性。汉语轻声依据音高模式,可预测其调值。

《鼓吹新编》与清初遗民文化和文学

《鼓吹新编》是程棅、施禋在清初辑录时人七言律诗的选本。尽管程、施二人未见于各种明遗民录,但他们入清后的隐者身份、多遗民朋友、行为和心态符合遗民特征等足证两人当是明遗民。《鼓吹新编》奉明代为正朔,为明代诸帝(包括南明诸王)避讳,成为清初避明讳的一个样本,丰富了遗民文化的表现形式。入选该书者多明清之际的忠烈遗逸,入选诗歌题材集中于家国兴亡,旧国旧君之哀婉、命运无常之凄愤等情感贯穿全书,较卓尔堪《遗民诗》更具易代特征。

现当代文学作品的作者身份识别研究

主要利用了SVM统计机器学习模型对中国现当代文学八位代表人物的作品进行了作者身份识别研究,在识别过程中选取了以词汇为基础的多种统计量作为识别特征,并且采取了基于低密度多特征的训练方法,在跨文体的作品的作者身份识别中取得了非常优异的识别性能。

“水边文学”:孙犁小说创作与水的关系

作为"水边文学"的代表,孙犁的小说创作与水有着密不可分的联系。孙犁是携着白洋淀荷花的幽香走进文学殿堂的,其小说大多以白洋淀等水域为背景,讲述发生在水边的故事。孙犁有着浓厚的女性情结,常常以崇拜的心情描写青年女性,他笔下的女性形象大多柔情似水、坚韧顽强。孙犁小说兼具散文化和诗化的特质,体现出一种行云流水般的叙事风格。孙犁是中国现代文学史中典型的阴柔派小说家,他这种小说风格的形成与其在水乡成长和生活的经历、自身女性化的优柔性格以及传统文化中的阴柔之风相关。水为孙犁提供了源源不断的创作源泉,水既浸润着他的思想和灵魂,也承载着他的理想和梦想。水是孙犁小说中深厚文化底蕴的集中体现。

批评视角的转换:美国华裔文学的“美国化”特征

美国华裔文学现已成为文学和文化研究的重要内容,受美国亚裔文学研究范式的影响,国内美国华裔文学研究往往从中国文化视角入手,相对突出了其"华裔"特色,而在一定程度上忽视了它的美国特征。然而,美国华裔文学作为美国文学的一部分,它首先是美国文学的问题。因此,美国华裔文学研究不仅要在中国文化中寻根,更应在美国传统中溯源。本文将从研究存在的问题出发,探讨多元文化语境下华裔文学与主流文学间的互动,以及自由主义传统对华裔文学的"美国化"影响。

论新文学中的农民土地意识书写

土地与农民有着密切的依存关系,农民对土地更寄寓着复杂而深切的思想感情。对此,不同时期的新文学作家进行了风格各异的书写。这些书写中折射着时代政治和文化的巨大嬗变,反映出作家们复杂的思想文化立场,更体现出农民与土地之间始终不能割舍的密切关联。

政治文化理念与现代文体的生成取向——20年代中国文学创作的一种文化解读

选取政治文化的视角,透视20年代中国文学本体世界的生成,探寻文学自身形式的结构演变,会更加凸现现代文学与现代政治演绎的密切关联。如政治的焦虑与现代小说的人物形象内涵;情感空间的徘徊与政治激活的现代诗文体式;社会政治结构图式的移植与现代话剧的探索。现代作家的文体意识的美学追求,从来就不是孤立的样式问题,而是有意味的形式。正是在文体的个性特征、创作观念与政治文化因素的内在渗透中,揭示出那段文学史另一方面的复杂形态和丰富意义。

儿童文学的限度与向度:论“二战”幸存者的童年创伤叙事

身为战争幸存者的见证叙事是战争文学的一种重要现象,国际安徒生奖得主——尤里·奥莱夫和角野荣子等作家以“二战”时期的自身童年经历为原型,采用谨慎而巧妙的叙事策略,写下了诸多关于战争创伤的儿童小说杰作,以力求对作家自身和儿童读者都相对“安全”的方式去回顾和审视战争创伤,触及战争的原因、后果、本质等重要问题,具有深广的历史内涵、丰富的人性探索和独到的审美品质,其反思和救赎导向也为以和平、正义等为基础的“人类命运共同体”的建构提供启示。这些以生存危机中的极端体验为书写对象的伤痛之作,揭示了儿童文学中一个纽结的重要命题——限度与向度的应有之道。

医学体验与中国文学现代叙事

20世纪中国文学和医学深刻扭结在一起。西方自然医学科学的借鉴体验,对于"弃医从文"或"亦医亦文"的人文作家具有深层规约和发展机制,造成文学叙事呈现出相当的冷静、理性和悲剧化品格,而这一点又恰恰和中国文学的现代性品质契合。

论佛教与魏晋六朝文学

佛教于汉末传入中国之初,曾被视为方术,只是作为中国传统道教的附庸而在民间流传。至晋时,因谈虚无,与玄学融合,广为中土上流人士所接受。刘宋以后以至整个南朝时期,由于皇帝的喜好和大力提倡、广开佛寺、组织大规模的讲经和译经,甚至身体力行、舍身入佛等,都使佛教在中土滋长尤甚,以致其发展远远超出中国本土的道教而成为中国又一大教,为中国文化的发展注入了新的因素。纵观这一时期的佛教,其在中国的发展尚处于初期,但是,随着佛教在中土民间的广泛流传,以及对上层阶级甚至是皇帝所产生巨大的影响,它就必然以不可阻挡之势渗入到文人阶层的日常交往与创作活动中,而在诗、赋、文中有所表现(小说因出现较晚,此不多论)。笔者试图从佛教与魏晋六朝文人与文学的关系这一角度来加以论述,而实际上这也正代表了佛教这一外来事物对中国文化的深层浸染和逐步征服以至最终被接受的过程。

中国古代民歌整理与解注的文化之维——以“私情谱”文学为考

在中国古代文体谱系里,由于民歌带有较强的民间色彩,所以长期被正统文人轻视和排斥,处于极为边缘的地位。对于民歌整理研究前代学者已做过大量工作,尤其到了清代,编辑民歌专集已蔚然成风。但中国民歌"浩如烟海,终身难望窥其涯岸",所以中国古代民歌的整理研究任重而道远。相对于中国古代文人雅士诗歌私情言说的缺席,中国古代民歌中却有着丰富多彩的"私情谱"。以"私情谱"文学为考,可以在更为宽广的文化视野下对中国古代民歌进行解注,发掘中国古代中下层社会民众的行为风尚、人性解放等文学主题,并以此进一步推动古代民歌整理与归档工作。

城市视角下的中国古代文学研究综述

新世纪以来,研究者们从城市视角重新审视中国古代文学,开拓了一片崭新领域。目前,城市视角下的中国古代文学研究取得了丰硕成果,大致可以分为城市书写研究、城市对文学的辐射研究、古代文学中的城市意象研究等三个方面。通过梳理前贤研究,可发现文学地图与政治地图、经济地图基本一致。城市在文学地图的流动中起着轴心作用。城市是一次次文学新变的策源地,城市功能、特征、格局、景观、市民趣味对文学产生持续影响。

《天地阴阳交欢大乐赋》:古代房中文化的文学解读

唐代白行简的《天地阴阳交欢大乐赋》是我国历史上一篇珍贵的性学文献,它以大胆的笔触描绘了唐代社会形形色色的性现象,这在中国文学史上屈指可数。古代传统思想尤其是阴阳哲学思想,以及丰富性理论著作是该赋作产生的历史渊源,而唐代社会开放的风气则是此类作品出现的社会文化背景。可以说该赋实际上是对古代历史与社会性文化的文学表现与解读。

《中国现当代文学史》课程的个体参与实践教学

信息时代的教学过程,应是教师参与其中,学生个体最大可能地获得并整合信息资源,围绕某一主题与他人讨论学习或解决问题的过程;是个体用语言及其他信息载体来表达通过主动探究所得到的结果,协调和适应社会的实践活动。《中国现当代文学史》以其自身的丰富性和多义性给个体参与实践提供了多样化的选择可能,每个个体都有可能通过努力找到属于自己的参与实践的通道,保证目前以班级为教学单位的集体性教学实现个体参与实践。

路翎与俄苏文学创作风格比较论

路翎的文学创作风格与俄苏文学之间的关系更多地体现在精神气质上,特别是语言风格、作品人物的行为模式以及关于人物的潜意识描写都深刻地体现了这一点。即:文本中的人物在语言表达上往往都流露出强烈的情绪化特征;文本中人物的行为模式主要呈现出“毁灭”与“复活”的鲜明特征;在描写人物的潜意识方面,都非常注重利用“梦境”与“幻觉”来进行深层揭示。路翎与俄苏文学之间存在的并非是简单意义上的“影响/接受”关系,其中渗透着作者的许多独特思考。相较俄苏文学而言,路翎的创作风格整体上呈现出“趋同”和“悖离”的二重特性。

文学史书写中的现代性蒙昧:兼论朱德发教授的现代国家文学史观对当下文学史书写的意义

史观作为文学史书写的核心观念,其合理与否对于文学史的写作甚至整个文学史学科的建构都有着无可替代的重要意义。因此,对于文学史书写的史观探索是极其重要的。现在比较通行的现代性史观尽管具有不可忽视的意义和重要性,但是仍然有其本质性的问题存在。而朱德发教授提出的现代国家文学史观作为一种更加合理的文学史核心观念,其对"人"的主体性呈现,对不同姿态文本的对话性纳入等都是值得文学史的书写者深入研究和探寻的重点所在。

中国古代爱情文学中女性等待主题——从“候人兮猗”谈起

"等待"是中国古代爱情叙事类文学中女性形象的一个共同属性,《候人歌》首开其端。女性的等待可分为显性等待和隐性等待两种,她们在等待中获取爱情、婚姻、社会价值以及男性的认同。男权社会的社会现实以及社会意识形态宣传的固化是形成女性被动性的现实原因,独特民族性原因以及强大的文化传统因素则是其深层原因。男女与君臣之间异质同构的关系,女性等待展现出的阴柔与阳刚两种审美特质符合传统文化与男性人格理想,这都使女性的等待成为了生生不息的诗意表达体。

论杨义的图文文学史著实践与互文理论

杨义的图文文学史著实践在学界独树一帜,他不仅长期编撰图文互文文学研究著作,而且形成了关于如何运用图文互文方法从事文学研究的互文理论。杨义的图文文学史著研究不是将图像作为文学史的点缀,而是将图志学作为文学史的一种模式与方法。他注重图史互动,以图带史,由图出史,按图索史,使图像成为文学史的有机组成部分。杨义在辑录图像时注重尽可能地搜集原始材料,去伪存真,再进行悟性点化。杨义的图文文学史著代表了国内文学研究界在图文互文研究方面的突出成就,值得学者仔细研究和总结。

《秦汉文学编年史》误例考释

《秦汉文学编年史》是秦汉文学研究常用参考书,具有很高的学术价值和资料价值。然而该书在编年方面偶有疏失,故略加考订,求证于方家。

论江总的佛教信仰及其文学表现

南朝江总被称为"一代辞宗"。南朝佛学之兴盛、帝王之殷情佛法、家族之好佛思想的影响等众多因素玉成了江总的好佛倾向。在佛教思想影响下,江总佛释诗写景与佛理互相融释,显示出幽静舒缓的气韵。对江总这一典型个案的分析,有助于对南朝士族既信仰佛释又重声色之矛盾行为提供研究借鉴。