《英藏敦煌社会历史文献释录·斯一二六》补校

本文从文献整理的角度,针对《英藏敦煌社会历史文献释录》中的斯一二六录文及校记,根据原卷重合真跡,稍作一些小小的补校,试图弥补原文录文中的不妥之处造成的遗憾,以期使该释文更加完整和准确。

敦煌俗语词考释二则——般次、忏恡

本文以沙知《敦煌契约文书辑校》①所收几则材料为对象,对现代读者不易理解的敦煌俗语词“般次”和“忏恡”进行了详细考释。这对敦煌契约文书的整理与《汉语大词典》的修定具有参考意义。

晚清进士馆述略

光绪二十九、三十年,清廷举行了最后两科科举考试,并要求取中进士入进士馆学习实学,以适应朝廷对人才的需求。进士馆设立后,通过对学员的教育、考核、咨送留学等办法,培养了一批了解近代社会、经济、法律、外交知识的人才。他们肄业后对社会、文化、教育事业等方面都作出了一定的贡献。

朱彬交游考述

朱彬是扬州学派经学的代表人物,对他交游情况的考查,有助于推动对扬州学派的研究。本文拟对朱彬的交游情况,作一些整理和考证。

《思复堂文集》校勘札记

邵延采是清初浙东地区著名的历史学家,其<思复堂文集>得到了章学诚、梁启超等著名学者的推崇.<文集>从初刊至今仅有一个校点本(祝鸿杰校点本).虽然祝校本校点较精,对徐刊本文字错讹有所订正,但毕竟<文集>是首次校点,难免还存在一些问题,文字讹夺仍时有发生.本文就祝校本存在的一些问题提出自己的见解,以就正于方家.

《文选》注引《汉书》校勘拾零

中华书局1962年整理出版的标点本《汉书》,集各本之大成,但错讹在所难免。李善注本《文选》大量注引材料,使我们得以窥见《汉书》传至唐初所保存的面貌。本文旨在利用《文选》李善注语中引用《汉书》的注释材料以及其他相关资料,考究同异,辨别是非,希望对《汉书》的校勘整理或《文选》研究有所帮助。

北大本《礼记正义》前十卷标点讹误辩析

北京大学出版社于1999年推出整理标点本《十三经注疏》,并以简、繁二体面世,诚为经学研究界之大事。笔者现正校读其中之《礼记正义》,发现标点可堪商榷之处甚多。本文专就其前十卷标点之讹误一一作出辩析。

《史记》世家札记

《史记》作为“二十四史”之首,整理训诂者代不乏人,但至今有疑处仍不在少数。本文选取《世家》部分的几处疑点,于前人校勘诂说基础之上,加以研讨。

《礼记集解》的成书及其版本

清孙希旦的《礼记集解》是研究《礼记》的重要书籍。文章考察了该书的成书、整理与刊刻及版本情况,为对该书的进一步研究打下基础。