论教育民主的特殊性

民主是一个政治概念,教育不是政治,不能简单地把政治民主运用于教育,教育民主因此也不等于政治民主。教育民主要反映政治民主的精神,但更有教育自身的特性,是教育自身特有的民主。教育民主的特殊性表现为:教育民主的目标是养成民主公民的素质,培养民主的公民;教育民主的核心是引导学生过民主的教育生活。前者要求民主"做人",后者要求民主"做事"。"做人"和"做事"是统一的,只有在民主"做事"中才能实现民主"做人";只有在民主生活中才能成为民主公民。

教育转型:内涵与特点

教育转型是教育在外部和内部条件共同作用下,以教育目的为核心的教育诸要素在不同的教育形态之间所发生的质变的过程和结果,或在同一教育形态内部所发生部分质变的过程和结果。教育转型不同于教育变迁、教育变革、教育改革、教育革命、教育发展等,它是教育的结构形态、运转模型和教育性质、观念的根本性转变,具有结构性和整体性、异质性和冲突性、情境性和不确定性。

德育的重要任务之一是培养道德能力

德育的重要任务之一是培养道德能力!2016年4月,我撰写了《道德教育的全球视野》一文。文中有一标题为＂开放型思维的培育＂,强调了培养道德思维和道德想象是德育应承担的重要任务之一,这是该文中的应有之意,是该文的一个重要思想!但有一些德育原理教材没有把培养道德能力作为德育目标或德育任务提出。

我国世界公民教育的缺失及改善对策

教育作为培养人的活动,需适应全球化需求培养具有世界意识的世界公民。虽然世界上有很多国家开始重视世界公民教育,我国也开展了相关的教育活动,但从对中学教师的调查来看,各学校开展的世界公民教育还存在很多问题。为消解这些问题,我国世界公民教育除了要依靠一线教师在教学中的渗透,还需要学校的重视、课程的改革以及教育行政部门的政策支持。

多元价值时代需要怎样的道德教育

我们的学生面临着一个多元价值的时代。 其价值的多元。缘于市场经济的确立、个人主体意识的觉醒：缘于全球化背景下中国的改革开放、多元文化的交流和碰撞：缘于以网络为载体的大众文化的多义和分歧。在这样一个时代．来自西方的和本土的、现代的和传统的、精英的和大众的文化．都因一个民主的社会而自由表达．都因一个开放的社会而得以传播，都因一个和谐的社会而多元共存。

再论“心理—道德教育”

阐述对心理—道德教育的理论思考,探讨心理—道德教育的学科属性及其判别标准,论证心理—道德教育是具有"现代性精神"的主体—发展性教育,认为心理—道德教育的宗旨或目标是人的精神建设,包括优化心理机能,提升精神品质,促进人格和谐,服务人生幸福。心理教师是学生的精神关怀者。

价值多元共生时代道德教育的新使命

当今时代不仅是一个"价值多元"的时代,而且是一个"价值共生"的时代。我们既要看到多元价值的"差异",还要看多元价值的"共生"。价值的多元共生,要求道德教育既要维护价值多元,培养学生的主体道德人格;又要进行普遍价值的教育,培养学生的公共理性。其双重任务,缺一不可。价值的多元共生要求学校道德教育要树立一种开放的道德观念,确立协商、对话的教育方式,发挥教师在道德协商、对话中的引导作用。

在关心性关系中学会关心

“学会关心”是一种教育理念,也是一种教育模式;结合“学会关心”教育在学校实施情况,提出帮助学生“学会关心”的两种策略,即营造关心性人际关系,在富有关心性特点的人际关系和文化一心理氛围中学习;组织学生在践行关爱中学会关爱,即以践行为重点的知情行整合性学习。

教育发展的根本之道在于尊重教育规律——对十年扩招之路的反思

自1999年开始的高校扩招,其成绩不容抹杀,但也带来了很多弊端,给我们的教训是:第一,教育不是社会问题的"急救车"、"救火车",不是政治、经济的工具。教育改革只能从教育本身出发,其目的也只能为了教育。教育改革的主体应该是教育者,改革的受益者应该是受教育者。第二,教育改革必须遵循教育的规律,包括适应社会需要的外在规律和满足教育自身需要的内在发展逻辑,违背教育的规律,必然导致教育改革的失败。第三,淡化政府与学校的行政关系,增加高等学校的独立性和办学的自主权,使高等教育的发展有自己的空间,能够充分展示自身的逻辑。解决教育问题的根本出路,在于我们必须遵循教育规律,坚持教育自身的发展逻辑,减少行政干预,增加高等学校的自主性。

教育公正需要什么样的教育平等

教育平等是教育公正的重要方面,但对于什么是教育平等,需要科学合理地把握,否则会流入平均主义,反而有悖于公正。教育平等有完全平等和比例平等、形式平等和实质平等之分。要做到教育公正,就是要根据教育权利、教育机会和教育资源等的性质不同,实现完全平等和比例平等、形式平等和实质平等的统一。

分层与分叉——当代中国儿童道德发展调查报告(2017)

对中国七大行政区的77,953名10~18岁儿童道德成长状况进行调查,调查内容涵盖道德观念、道德情感、道德理性和道德行为四个基本维度,涉及15个二级指标。调查发现,当前中国儿童的道德成长整体良好,但存在明显的私德与公德发展的内在一致性分层以及中学阶段的道德发展分叉。从调查结果看,中国儿童的私德(以孝敬父母和诚信为代表)在观念与行为上表现较好,言行一致度较高;相对而言,公德(以正义和规则为代表)发展中在价值观认同与行为都相对不足。研究也发现,中学是中国儿童道德发展的分叉期,在道德推理与行为中个体功利倾向方面增长明显。

教育公正与政府责任

政府作为公共权力主体和维护公共利益的代表,在实现教育公正中负有重要的责任。实现教育公正,政府要确立公正的责任意识,确保教育制度公正,促使公共教育资源均衡化,同时要重视教育资源的再分配,保护弱势群体的利益。而针对不同性质的教育,政府又须在履行职能中努力把握好尺度。

政治冷漠与教育的谋生化

"人是政治动物",但我们这个时代,政治冷漠却是一个明显的趋势,人们对政治的信仰和信心开始丧失,怀疑政治的意义,逃避政治,埋头于个人事务。与此同时,作为准政治活动的教育也已经谋生化,教育在很大程度上演变成了谋生的手段。政治冷漠与教育的谋生化不是彼此孤立发生的现象,它们有共同的社会基础,而且二者相互关联、相互作用,政治冷漠促使教育的谋生化,教育的谋生化也滋生出政治冷漠。

公民的当代境遇与公民教育的路向选择

公民是一个历史范畴。公民的当代境遇面临下列三个基本问题:"个体"与"共同体"的立场选择;"权利优先"与"责任优先"的价值选择;"国家"与"世界"的归属选择。当代公民教育的发展路向,应以强势民主的共同体为逻辑起点,进行基于个人权利的责任教育,培养世界历史性的国家公民。

西方公民教育思想的论争与弥合

公民思想在西方呈现出各种不同的流派,不同流派对公民认识不同,公民教育侧重点也不同。共和主义公民教育强调公民道德培养,自由主义公民教育强调公民权利启蒙,社群主义公民教育注重公民的社群认同,多元文化主义公民教育注重多元文化的承认。当代各种公民教育思潮在发展中相互批判和相互吸收,逐步放弃极端立场,向中间靠拢,努力在张力中寻求平衡与弥合。这一趋势为我国今天开展公民教育提供一种思想认识基础。

论教育的外部民主与内部民主

教育民主是一种复合形态,包括外部民主和内部民主。外部民主是政治民主在教育领域的体现,指向教育权利平等和教育机会均等;内部民主是创造一种民主的教育生活,是教育内源性的变化。教育民主化的发展经历了从外部民主到内部民主的变迁。终身教育能够把外部民主和内部民主结合起来,使教育真正满足个体的学习需要,达到平等、自由、个性化的状态,实现真正教育民主。

向农村学生倾斜更能体现高考公平——从中国人民大学的“圆梦计划”说起

在高考中,向农村学生适度倾斜,是对他们的一种正义补偿,符合考试公平的原则。我们要采取多种措施,保障农村学生在高考中的最大利益,改善农村学生的家庭背景因素,全面提升他们在考试中的平等竞争能力。

孔子界定“君子人格”与“小人人格”的十三条标准

"君子—小人"是孔子提出的二分式的人格类型说,对后世中国人的做人方式产生了持久而深远的影响。在孔子看来,一个人在做人的过程中,如能较好地体现出仁、义、礼、智、信、忠、恕、勇、中庸、文质彬彬、和而不同、谦虚与自强等13种素质,就是君子;反之,如果基本上不具备这13种素质,就是小人。

心育再议

本文在阐明心理教育内涵和外延基础上 ,辨析了心理教育、学校心理学、心理学教育、教育心理学等概念 ;阐述了心理教育与“五育”的关系 ,其中着重阐述了心育与德育结合问题 ;最后提出探索中国自己的心理教育之道问题 ,并对其内涵、重要性。

人格本位的班主任专业化

专业作为现代社会的产物,以技术为主导,形成了技术型专业化的路线。这一路线不适合班主任专业化。因为班主任工作不是技术型工作,而是人与人的精神交流与人格影响。班主任专业化的核心不在于知识与技能,而在于人格与德性,这是由教育的本性和班主任专业化特性决定的。班主任的教育人格包括专业良知、专业精神和专业责任。我们需要通过培育班主任的教育人格,即确立职业认同、树立教育理想信念、加强师德教育、建立完善系列制度等,实现班主任的专业化。