专心教学育英才 潜心科研促改革——记南京师范大学马克思主义学院王永贵教授

在微信朋友圈、腾讯QQ等社交网络中,如果以“马列主义者”“马列主义”为昵称,你会感觉既特别又好奇,南京师范大学马克思主义学院王永贵教授就是这样的。谈及此事王永贵教授说：“我从事科学社会主义和马克思主义理论研究20多年,又在高校从事思想政治理论课教学和管理工作,可以说,深入研究马克思主义理论和专心从事思想政治理论课教学是我在学校工作的主要任务,而要做马克思主义的坚定信仰者、传播者和践行者,马列主义这个主线必须贯穿始终,它是思想理论创新和思想政治理论课教学实践的灵魂。”

高校网络思想政治教育困境及对策——以南京师范大学为例

通过发放问卷和走访调查相结合,并对南京师范大学微博、易班等平台进行了一段时间的关注,经过统计与分析,发现新时代背景下高校网络思想政治教育面临的困境。高校思想政治教育面临的困境主要表现在两个方面:大学生对网络思想政治教育内容普遍感到不亲切且收获有限;大学生对网络思想政治教育平台的使用普遍不满。高校网络思想政治教育解困的对策包括:聚焦主流思潮,以现实问题为导向;树立以学生为中心的教育理念;构建有温度的育人平台。

从历史主动精神看马克思主义中国化时代化实践进路与经验

历史主动精神是中国共产党带领中国人民在百年奋斗中的精神彰显,是遵循马克思唯物史观的基本原理的高度凝练和概括。在百年历史进程中,中国共产党人始终自动自觉地发挥改造社会历史的精神状态,在不同的历史时期主动救国、主动兴国、主动富国、主动强国,不断地运用历史规律推进马克思主义中国化时代化实践,形成了坚持中国共产党的领导、坚持人民至上、坚持理论与实践的统一、坚持批判继承与守正创新的宝贵历史经验。

“坚持党的领导”融入马克思主义基本原理课教学的若干思考

“坚持党的领导”是中国共产党百年奋斗的重要历史经验,将其融入马克思主义基本原理课教学,是传承与弘扬党的百年奋斗历史经验、新时代创新课程教学改革以及培育堪当民族复兴大任时代新人的必然要求。坚持以鲜明的政治导向为引领、以正确的大历史观为依托、以创新的社会实践为检验、以奋斗的主动精神为感召,是“坚持党的领导”融入马克思主义基本原理课教学的基本遵循。“坚持党的领导”融入马克思主义发展的宏观历史进程、马克思主义哲学基本原理、马克思主义政治经济学基本原理和科学社会主义基本原理,从而彰显“坚持党的领导”历史经验的真理性,培养一代又一代听党话、跟党走的新时代好青年,推动中国共产党的领导在新时代新征程中焕发出更加强劲的生机和活力。

高校应对重大疫情的实践探索及经验启示——以南京师范大学新冠疫情防控工作为例

新形势下如何应对重大疫情,是高校重大的理论和实践课题。南京师范大学在新冠疫情防控中的实践经验,为高校应对重大疫情冲击提供了有益借鉴和启示:高校取得抗击疫情阶段性成果,必须坚持高校党委的集中统一领导,坚持“以人为本”的防控工作理念,坚持精准施策、依法科学防控,坚持宣传引领、营造良好校园舆论氛围,坚持立德树人、开展防疫宣传教育。

新时代大学生信仰教育的问题分析和路径架构——以马克思主义大众化为视角

马克思主义大众化与大学生信仰教育具有价值契合性。高校应针对新时代大学生信仰教育存在的问题,在马克思主义大众化视阈下从完善信仰教育内容,创新信仰教育方式,健全信仰教育机制等方面架构大学生信仰教育的路径,不断提高大学生信仰教育实效。

从为人类求解放的价值诉求看马克思恩格斯“论中国”

在对有关中国问题的研究中,马克思和恩格斯看到了自古以来中国社会发展中对人类解放历史进程具有重要推动作用的积极因素,高度评价了中国的火药、印刷术、指南针等文明成果对欧洲文明发展的促进作用,充分肯定了近代中国人民日渐觉醒的斗争精神在促进欧洲革命和开启亚洲新纪元方面的积极作用;同时也看到了沦为西方列强侵略对象的封建落后的近代中国存在的不利于人类解放的落后因素,指出近代中国的小农经济已经成为过时的经济形式,并否定清朝腐败的政治统治及其在对外交往方面推行的闭关锁国政策。马克思和恩格斯还基于政治解放的局限性和人类解放的必然性,批判西方列强对中国推行的殖民政策,斥责它们侵犯中国人权的罪恶行径。从为人类求解放的价值诉求来探讨马克思和恩格斯对有关中国问题的论述,可以从整体上把握他们“论中国”的核心内容和科学视角,也对当前从人类解放的高度深入理解以中国式现代化推进中华民族伟大复兴和推动构建人类命运共同体的意义具有重要的启示。

缘起·内涵·启示:马克思世界历史理论再探赜

回溯思想史上关于“世界历史”理论的演变,可知马克思世界历史理论是在批判继承与创造性发展前人思想的基础上建构起来的,其中受维科、康德、黑格尔等哲学家世界历史思想的影响为著。马克思世界历史理论的内涵十分丰富,包括世界历史的形成主体、动力机制与发展趋势等诸多方面。马克思的世界历史理论蕴含的基本观点,为当前我国推动新质生产力加快发展、构建全方位对外开放新格局以及通过人类命运共同体的构建来推动建立公正合理的国际新秩序提供了重要的现实启示。

马克思交往理论视域下人类命运共同体的构建

构建人类命运共同体,是中国共产党站在世界百年未有之大变局的交往发展现实下作出的重要决断。在马克思交往理论视域下,构建人类命运共同体的伟大构想打破了以资本为主导逻辑的资本主义交往体系,重塑了“主体-主体”的交往范式,顺应了世界历史发展的必然规律,为冲破“虚假的共同体”、实现“真正的共同体”进行了全新的过渡形态的理论探讨和实践探索,推动着人类社会向“自由人联合体”的远大目标演进。

马克思人的本质理论演进中社会关系的出场路径研究

有学者误认为马克思人的本质理论在发展中存在断裂,其原因在于缺少对人的本质理论中社会关系出场的准确分析。对此,文章基于马克思从“人的本质是自由自觉的劳动”到“人的本质是一切社会关系的总和”思想的演进与深化,对人的本质理论演进中社会关系的出场进行说明,印证了马克思主义的内在连贯性与科学发展性。

马克思主义政党保持自醒的行动要义——读《共产主义运动中的“左派”幼稚病》

自醒是主体对自身条件与客观环境的清醒认知,是在主客体交互实践过程中的自我警醒。马克思主义政党的长远发展贵在保持自醒。党的二十大报告强调:“我们党作为世界上最大的马克思主义执政党,要始终赢得人民拥护、巩固长期执政地位,必须时刻保持解决大党独有难题的清醒和坚定。”

马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的内涵要义、认识辨误及发展进路

马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的内涵要义,就是既要用马克思主义真理的力量激活中华优秀传统文化和提升中华文明的发展水平,又要用中华优秀传统文化丰富和发展马克思主义,将两者相结合并内在地统一于实现中华民族伟大复兴的实践进程之中。马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合决不等于马克思主义儒学化,这需要从内涵属性、文化内容和内在关系三个方面进行旗帜鲜明的驳议。在未来发展进路上,应善于运用唯物辩证法对中国传统文化进行优劣甄别,从文化谱系维度对中华优秀传统文化进行科学的提炼归纳,坚持以现实问题为导向来合理地选择和运用中华优秀传统文化,以及坚持以学科交叉视角进行协同攻关研究。

马克思人类解放思想的内涵阐释和意义简析

马克思人类解放思想是对人类解放认识的本质和关系的最后抽象,它经历了由浅入深、由低级到高级的认识发展过程,对唯物史观的形成、政治经济学的发展及科学社会主义的建立产生了重要影响。马克思扬弃了以往哲学家们对人类解放思想的诠释,用毕生精力对这一范畴进行完善和发展。

建党前后李大钊选择与运用马克思主义的鲜明特点——基于《李大钊全集》所收1920-1922年文本的分析

作为中国共产党创始人之一的李大钊是早期共产党人选择与运用马克思主义的典型代表。1920-1922年建党前后,李大钊独自编译、撰写马克思主义相关文本45篇,这些文本呈现出李大钊选择与运用马克思主义的鲜明特点:在对社会主义学说的评介与鉴别中坚定了对马克思主义的选择,在对欧美社会主义文献的引介与编译中深化了对马克思主义的学理认知,在对现实问题的针对性分析与研讨中开启了对马克思主义的本土化运用,但历史条件的限制使其在建党前后对马克思主义的学习、研究存在一定的局限与不足。

延安时期中国共产党对马克思主义中国化概念的多维诠释

延安时期,以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人,在一系列相互关联的文本群中,分别从理论形式的转化之维、理论内容的创新之维和以矢射的的实践之维来诠释马克思主义中国化概念。根据中国共产党人的理论诠释,推进和实现马克思主义中国化,就是既要对马克思主义理论进行形式层面的转化,也要对这一理论的内容进行补充和发展,同时更要注重灵活运用马克思主义理论解决中国的具体问题。这种多维度的诠释,不仅深刻揭示了马克思主义中国化概念的意义真谛,而且拓展了马克思主义中国化概念的语义空间,从而使这一概念超越扁平化而形成立体化的语义叠层。

论马克思主义中国化时代化的实现机制

中国共产党能,是因为中国化时代化的马克思主义行。马克思主义之所以能够不断实现中国化时代化,是一个系统的实现机制不断运转的成果。百年来,问题机制催生推进理论创新、进行理论创造的需求,进而经由主体要件的能动作用实现“两个结合”,不断得到理论成果,最后通过评价机制完成理论增量的整合、理论体系的建构实现飞跃并及时确立指导地位。如此循环往复,层层递进,以至无穷,不断地实现理论创新以指导党和人民事业发展。

《实践论》对推进马克思主义中国化时代化的现实启示

适应新征程上的实践发展推进马克思主义中国化时代化,是完成党的中心任务的必然前提和内在要求。《实践论》诞生于党由土地革命转向抗日战争的关键节点,在形势、任务急剧转变的背景下,它批判了党内存在的错误马克思主义观,阐明了马克思主义的认识论,为推动全党逐步形成实事求是的思想路线和作风奠定了哲学基础,对于革命时期党的理论创新具有关键意义。

马克思主义中国化历史起点的重新审视——兼与几种流行观点商榷

从哲学上看,马克思主义中国化即是一种主体性实践,没有“主体”和“实践”这两个关键要素,马克思主义中国化便不可能发生。以这两个关键要素为综合判断标准,马克思主义中国化的历史起点应是中国共产党的成立。一方面,从主体维度看,作为一种复合式而非扁平式结构,马克思主义中国化的主体有领导主体和支援主体之别,其中的领导主体无疑是中国共产党;另一方面,从实践维度看,马克思主义中国化史不仅是一种思想史,也是一种实践史,合理论性、实践性和政治性于一体。中国共产党成立后,倡导将马克思主义应用于中国具体实际并积极践行之,这预示着马克思主义中国化的开端。

新时代夯实马克思主义中国化时代化群众基础的三大课题

为了让马克思主义在中国牢牢扎根,党的二十大报告郑重提出了“不断夯实马克思主义中国化时代化的历史基础和群众基础”,科学地揭示了马克思主义中国化时代化与人民群众之间存在的内在关联,描绘了新时代不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章的现实路径。新时代马克思主义中国化时代化群众基础的核心要义和基本要求、群众基础对新时代马克思主义中国化时代化的价值意蕴和作用维度、新时代夯实马克思主义中国化时代化的科学理论和创新路径是不断赋予马克思主义鲜明中国特色所必须回答的三大课题。

红色精神融入当代大学生马克思主义信仰教育探析

红色精神既是历史精神,又是现实精神;既是革命精神,也是改革精神、建设精神,它是马克思主义中国化的产物。红色精神是当代大学生马克思主义信仰教育的重要资源,有利于增强当代大学生马克思主义信仰教育的说服力,推进大学生马克思主义信仰构建;红色精神融入当代大学生马克思主义信仰教育符合弘扬社会主义核心价值体系以及增强四个自信的要求。红色精神融入大学生马克思主义信仰教育会受到社会环境的影响,同时高校内也须形成部门联动,切实推进红色精神进课堂、进头脑。