赫拉克利特的政治倾向再探

赫拉克利特(约公元前535年——前475年)是古希腊卓越的唯物主义者,列宁称他为“辩证法的奠基人之一”。他的哲学坚持事物永远运动的原则,含有真理的颗粒,在哲学发展史上起过进步作用。但是,他的社会政治观如何呢?

《论十大关系》浅说

在纪念伟大领袖和导师毛主席诞生八十三周年的日子里,在粉碎王洪文、张春桥、江青、姚文元反党集团,乘胜前进的大好形势下,毛主席的光辉著作《论十大关系》公开发表了。这是我国人民政治生活中的大事。华国锋主席在第二次全国农业学大寨会议上的讲话中指出:“一九五六年,毛主席在这篇著作中,以苏联经验为鉴戒,总结了我国的经验,论述了社会主义革命和社会主义建设中的十大关系,提出了适合我国情况的多快好省地建设社会主义总路线的基本思想,毛主席在这篇著作中提出的基本方针。

从侯蒙献策谈起

侯蒙何许人也?北宋末年的宋徽宗手下的一条乏走狗。对这样的历史亡灵,无产阶级视之如粪土,何足挂齿?今天之所以要提起他,是因为了解这个家伙的一些反革命活动,可以帮助我们进一步认清《水浒》所宣扬的投降主义实质。北宋末年,在北方和南方,差不多同时爆发了宋江领导的农民起义和方腊领导的农民起义。这两支起义军,纵横驰骋,遥相呼应。“官军数万,无敢抗者。”声势所及,宋王朝反动统治摇摇欲坠。正当宋徽宗焦头烂额,深恨走狗不走之际,“居闲”的侯蒙跳出来向主子献策了:“不若赦江。

立志扎根牧区干革命——毕业前夕的一份思想汇报

一九六八年十月,我们响应毛主席的号召,从南京到内蒙牧区插队落户,在牧区五年的斗争实践中,在和贫下中牧一起劳动,学习、生活中,我们这些从旧学校出来的学生培养成了社会主义新牧民。一九七三年夏天,贫下中牧推荐我上大学。那时我正在大队小学当教师。他们说牧区的文化还很落后,希望我学习以后能更好地教他们的孩子,为改变牧区文化落后的面貌出力。带着贫下中牧的殷切期望,我来到了南师政教系学习。

战斗的无神论者范缜

公元五世纪到六世纪的南北朝,在我国历史上是一度大分裂、大动乱的时期,佛教神学和孔孟之道结合,成为门阀地主阶级反动统治的精神支柱,整个阶级斗争和儒法斗争十分尖锐。无神论者范缜对佛教“神不灭论”的批判,是儒法斗争在南北朝时期的继续。范缜所处的时代范缜(约公元450—415年),字子真,南朝齐、梁时期南乡舞阴(今河南省泌阳县西北)人,是法家无神论传统的继承者和发扬者。他出身寒微,少年时曾求学于著名学者刘(王献)门下,许多贵族子弟衣着华丽,往返学馆骑马坐车,而范缜却“芒履布衣,徒行于路”。

帝国主义就是侵略就是战争——学习《帝国主义是资本主义的最高阶段》体会之一

列宁在《帝国主义是资本主义的最高阶段》这部光辉著作中指出:“在生产资料私有制还存在的这种经济基础上,帝国主义战争是绝对不可避免的。”帝国主义就是侵略,就是战争。这是列宁根据大量历史事实,运用辩证唯物主义和历史唯物主义,科学地分析了帝国主义的垄断经济实质得出的一个极其重要的结论。学习列宁这部光辉著作,对我们进一步认清帝国主义、社会帝国主义的反动本质,认清苏美两个超级大国争夺世界霸权是新的世界战争的根源,认真作好反侵略战争的准备,有着十分重要的现实意义。

国家垄断资本主义是苏修社会帝国主义的经济基础——学习《帝国主义是资本主义的最高阶段》体会之二

列宁在《帝国主义是资本主义的最高阶段》一书中,阐述了帝国主义垄断的经济基础决定它的对内对外政策的基本原理。这一原理不仅适用于资本帝国主义,也同样适用于社会帝国主义。国家垄断资本主义是苏修官僚资产阶级专政的经济基础,是苏修社会帝国主义对外侵略扩张,推行强权政治和霸权主义的经济根源。一苏修社会帝国主义是“口头上的社会主义,实际上的帝国主义”。