陶行知教育思想的价值基源

陶行知教育思想的价值基源是博爱,内容有三:爱人,爱中国人,爱现代的中国人。其现代性表现在"民主的精神"和"科学的态度"。两者贯穿了陶行知教育生涯的始终。以"民主的精神"和"科学的态度"作为教育的原则是走出今天应试教育困境的根本出路。

多元认同与批评伦理:文学批评中的宽容新论

文章由胡适致陈之藩的信中提出的"善未易明,理未易察"这个命题引导出文学批评中的伦理即"宽容"的话题,指出在当下文化语境中对一元论的怀疑与价值多元的认同,并不必然引向宽容的彼岸及具有启发性的批评,反而很有可能导致一些不健康的批评现象:一种是折中主义倾向,一种是怀疑主义与虚无主义倾向。并由此提出文化及文学批评伦理问题供有识者参考讨论。

我国高等师范教育的政策流变与发展路径

建国以来尤其是上世纪90年代以来,我国高等师范教育结构的优化升级、教育体系的逐步开放以及教育制度化水平的不断提高,是高等师范教育取得的标志性成就。它是高等师范教育长期实践探索的产物,更是政府政策引导的必然结果。

论易顺鼎“自开一派”的复古诗学

光宣诗坛易顺鼎诗歌之"自开一派",自反对宋诗派复古诗风始。他标举"真新还从真旧出",强调"真性情",主张诗歌熔铸百家,无所不学,好绮语而别有寄托;诗风从"工巧浑成"到"拉杂鄙俚",在诗歌形式上取得了极高的成就。但是,易顺鼎诗歌依然从属晚清复古诗风,题材贫乏,缺乏新材料,拘泥形式至以诗为戏,最终堕入虚无。

突围、断裂与再造——中国现代婚姻变革的问题与反思

本文分析了中国传统社会的婚姻特征,婚姻功能与调适机制,婚姻教育与女性角色的养成;探讨了"五四"新文化运动所带来的新女性观,现代婚姻的变革与现实挑战;在此基础上,从社会、关系和个体三个层面,对当代婚姻的发展与调适进行了问题重思与观念再造。

知识化与市场化:校长专业化的核心和基点

学校是既具有独立法人地位和办学自主权,又具有特殊社会公益性的学术组织,它既不是政府组织的附属机构,也不能完全按照市场运行模式来经营。校长专业化和职业化有赖于教师专业发展和充分体现学校发展理念及共同愿景的学校组织专业发展的水平,有赖于校长个人价值、信念、情感和伦理在内的意识形态和教育思想的改变,更有赖于校长的知识化和校长职业的去市场化。

马克思主义辩证理性观探析

马克思主义是理性的,是对理性主义和非理性主义的扬弃,是一种历史唯物主义的辩证理性观。马克思主义辩证理性观具有实践性、辩证性和历史性的特点。

关于“方言语调”的思考

什么是“方言语调”及其如何量化 ,自开展普通话水平测试工作以来就一直是困扰着测试员的问题。如果处理不当 ,则必然有损测试工作的科学性和测试结果的高信度 ,不利于推普工作的展开。鉴于目前“方言语调”尚无定论、普测工作又正在大规模进行的现状 ,本文从测评实际出发 ,为方便操作 ,建议 :(一 )以“方音特征”的提法代替“方言语调” ;(二 )设“方音特征”评分小项 ;(三 )进一步提高“方音特征”评分标准的量化程度。

“规训”视角下儿童反学校文化现象探析——基于N市某小学的田野调查

规训是指将人的行动加以纪律化、规则化的历程。相比于其他任何地方,学校是一个更为规训化、充满控制和权力的处所。儿童反学校文化现象产生的机制在于儿童对学校规训的抗拒,儿童抗拒通常表现为日常反抗,具有非正式性、情绪化、非理性的特征,意在打破学校所安排的制度性设计,努力寻求自身意义的一种表达。从规训与抗拒的视角去解释儿童反学校文化现象,可以使我们更加关注到学校发展与变革中的自身矛盾,反省与检视现阶段学校教育自身所存在的"文化专断性"以及学校文化建设中"儿童文化缺场"等问题,从而促进学校教育者自我反思,并不断变革、发展与完善学校教育中的规训,以更好地适应儿童的天性与发展。

大学本科教学管理制度研究十年回顾

以社会变迁尤其是自1999年以来的高校大规模扩招为背景,研究者从文化、价值和制度分析等不同视角以及运用文献研究、案例研究和调查访谈等研究方法,对大学本科教学管理制度在促进教学、改善管理、提高质量等方面发挥的作用给予了客观的分析与评价,同时阐释了大学本科教学管理制度从形式到内容存在着的诸多局限。尽管如此,研究者对大学本科教学管理制度的整体性、系统性研究,尤其是对大学本科教学管理制度体系架构的研究,仍显得有些不足。