在大学及科研机构图书馆中建立自产文献数据库

目前各高等院校和科研院所建立数据库基本上处于各自为政的状态，本文通过时中国水利电力科技文献管理现代化情报网的自产文献数据库进行调查研究，分析了以自产文献数据库为基础的“分散建库、集中处理、分散服务”的建库模式及其作用和意义。

科学技术是第一生产力

当前,新技术革命把一个熟视无睹的困惑加深到了差不多业已能够洞见底蕴的程度:社会财富充分涌流的源泉究竟是什么?生产力无限发展的机制究竟是什么?马克思披露了剩余价值的秘密,但一个童工在那时就能轻易地代替八十名工人的劳动,人类在一百年内创造的生产力在那时就已超过了以往所有时代的总和,这种成番加倍,取之不尽的神秘潜能来自哪里呢?当自动化流水线上的一名“钢领工人”代替了一名蓝领工人时,生产程序和生产结果都毫无变化,那么这一部分人力的价值剩余又来自哪里呢?

安藤昌益的社会政治学说

安藤昌益是十八世纪日本杰出的唯物主义哲学家,他的政治学说具有强烈的反封建色彩。因而,他的书籍在封建专制统治的社会里,始终被视为“谋反”之作而严遭禁锢。以至在长达一个多世纪的岁月中,他成了一个“被遗忘的思想家”。直到1899年日本历史学家狩野亨吉的发现,才使昌益的思想为后人所知。1949年,驻日本的联合国军司令部的加拿大政府代表赫培德·诺曼发表了《安藤昌益与日本封建社会剖析》。1950年,诺曼又出版了《被遗忘的思想家安藤昌益》(岩波书店)的日译本,对昌益作了高度的评价。这时,人们已经认识到,昌益的社会政治学说是日本思想史上的宝贵遗产,应当给予深入的研究和正确的评价。

21世纪教育的目标:复归人生

在人类发展史上，教育经历过一系列带有根本性的变化。古代的自由学习，中世纪的信仰教育，近代的功利教育，扭曲人性的现代教育使教育常常偏离甚至背离其固有目的。当我们站在21世纪的门槛上回顾和总结往日教育的时候，我们又一次重新发现了“人”，以人为本，培育完善而完美全面发展的人是21世纪教育的真正目标，在未来的社会里，“人终于成为自己社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自己本身的主人——自由的人’。

略论本居宣长的哲学思想

本居宣长(1730～1801)是德川幕府时期的哲学思想家。他作为国学的两大开拓者之一,在日本哲学思想史上占有着相当重要的历史地位。享保15年(1730)5月7日,本居宣长出生于商业中心伊势松坂的一个商人家庭。初名富之助,后更名弥四郎、荣贞,宝历5年(1755)改为宣长。青年时期,他遵母命赴京都学习医术,同时修习儒学。其儒学老师堀景山是一位朱子学者,不但通古文辞学,