关于理工科大学英语专业本科毕业论文的调查

调查结果显示：传统的理工科大学英语专业的学生在撰写本科毕业论文时遇到的主要问题有选题时的困惑、资料的缺乏和研究方法的不足等。解决这些问题不仅需要教师与学生思想上的重视，又有赖于学校的大力支持。

英语教学中文化导入之探析

分别从迁移理论和图式理论的视角对文化教学和外语教学的密切联系做了深入的阐释;分析探讨了在英语文化导入的必要性.并提出建立英语文化教学大纲,同时在教材设计和文化测试方面做出相应改革是解决上述问题,培养学生跨文化意识和跨文化交际能力的关键所在.

全球化浪潮下英语教学中的本土化意识

在全球化似乎成为不可逆转的大势之时 ,专业英语教学已具备了一定的迎接挑战的能力 ,但本土化的意识薄弱将会导致民族特征的丧失和不同文明的冲突。

研究生英语写作中的同伴反馈

针对英语写作中同伴反馈的现状———重语言轻内容,采取实验、问卷调查和课堂观察相结合的 方法,研究在对学生进行一定的培训之后,能否提高同伴反馈的质量和数量,同时分析学生在自我 修改的过程中所采取的多样化的策略。结果表明培训之后学生能够在内容上给出较多的反馈,学 生的自我修改在培训前后没有很大的变化,都集中在内容的修改。

从社会建构主义模式中的“任务”看英语任务教学法

建构主义认为学习是学习者主动建构意义的过程,强调学习的主动性、社会性和情境性。本文介绍了社会建构主义模式中的英语任务教学法,分析了在课堂运用该教学法时应注意的几个问题。

从Longman词典的三个版本看英语学习词典编写的发展趋势

本文通过对LongmanDictionaryofContemporaryEnglish从 1 978年至今三个版本的变化、发展的对比分析 ,同时参照比较OxfordAdvancedLearner’sDictionaryofCurrentEnglish和CollinsCOBUILDEnglishDictionary ,揭示出词典的优点和不足 ,探讨英语学习词典的发展趋势。Longman ( 1 995)的优点表现为 :更加方便读者 ,更加突出口语的重要性。释义尽量用完整的句子等。不足之处在于 :对同音同形异义词的处理以及形容词。

Swain的输出假设及其对我国外语教学的启示

本文介绍了Swain的输出理论及其在外语教学中的重要作用。通过对 186名学生的问卷调查 ,分析了他们对输出的认识 ,对课堂输出活动所持的态度 ,以及在输出中的困难和问题。根据这些分析 ,作者指出 ,我国外语教学对输出的重视仍然不够 ,教师应鼓励学生大胆地输出 ,尤其是通过协作活动 ,进行师生之间、学生之间的意义协商 ,使之成为可理解的输出 。

美国黑人的文化认同及矛盾

本文通过评述美国黑人对非洲文化和美国文化认同的历史沿革 ,认为美国黑人对两种文化的认同一直是矛盾和不定的。他们有时认同其中一种 ,有时认同两者 ,且其内部也常常观点不一。美国黑人的文化认同矛盾与其争取种族平等的斗争密切相关 ,其根本原因是黑人及其文化长期被美国社会歧视和排斥 ,这一矛盾至今仍困扰着他们 ,影响今后黑人民权斗争的发展。

口语流利评价与流利差异探析

通过对英语口语教学中若干案例的分析,剖析评估口语流利的一些主要标准,并根据认知语用学、语义学、 构词法以及情景语境教学法等方面的部分原则,探析促成口语流利的若干基本原因及可能途径。

“残缺的兴致”——《秀拉》的格式塔解读

《秀拉》的真正特色在于其结构形式上的实验性。而这种实验性恰恰与格式塔心理学当中的闭合原则、完美趋向原则以及团体动力学理论不谋而合。因此,我们对秀拉这一人物形象不能简单地进行人格化处理而应更多地关注其功能性意义,即秀拉通过其文本意义上的“残缺”最终构建了以自己为隐性内核的文本完形。

论苏珊·朗格美学观中的普遍情感

苏珊·朗格的美学专著《情感与形式》专门就艺术行为过程中的普遍情感问题作了深入探讨,认为艺术情感应当是人类社会中具有普遍意义的、抽象化的、客观化的情感,而绝非艺术活动中的个人情感。当然,个人情感在艺术创作中可以成为表现普遍情感的媒介,与普遍情感存在一定的心理距离;普遍情感则可以表现为对个人情感的抽象化的移植与借用。

跨文化隐喻的理解:对经验差异的分析

隐喻作为一种修辞手段,实际上已经超越了纯语言的范畴,进入了认知的领域。在跨文化隐喻的理解中,对英语功底较为深厚的人群,个体的认知心理、经验存储的差异而造成的经验流的碰撞是最根本的障碍之源。

非归化非异化:胡适白话诗翻译中的双重偏离

长期以来,研究者们从翻译理论出发,对于归化和异化翻译路线是否非此即彼存在争议。以胡适的白话诗翻译为例,从翻译实践出发进行分析,发现胡适的白话诗翻译是既非归化也非异化的。由于胡适的白话译诗以推动文学改良为目标,其翻译均不是归化的,偏离了中国传统诗歌。同时,它们也不是异化的,同样偏离了原语诗歌。在方法层面,其白话译诗以“白话”为中心;在策略层面,其以“诗体的解放”为中心;在伦理层面,胡适对翻译文本的选择以“文言一致”为中心。最终,胡适的白话诗翻译实现了对中国古典诗歌和外国原诗的双重偏离。

翻译中语言信息的意识性删减

在翻译过程中,语言信息的删减是信息本身在自我意识镜面投射的结果。实际上,意识的内涵--经验和记忆又与受传统哲学意识控制的人文背景知识紧密关联。作为跨文化交际活动,语言翻译最终仍依靠交际双方观念上的相互适应,而这一切又是以交际者意识上的调整为前提的。

替身

"替身"是人类思维的独特表征。自1796年德国作家让·保罗首次创造并使用这一概念起,"替身"业已历经浪漫主义、现实主义乃至现代主义的洗礼。出于讨论的可行性之考虑,本文拟聚焦于19世纪以来部分具有代表性的经典"替身文学",从"理论内涵与嬗变"和"文学想象与批评"这两大层面对"替身母题"展开讨论。前者旨在说明文学替身现象如何与人类学、心理学、叙述学乃至哲学等众多领域发生着关联;后者则旨在观照具体文本的美学特质及其相关批评路径,并藉此梳理"替身文学"在其形式层面上的演进脉络:从"善恶对立模式"到"精神分裂模式"到"伦理混沌模式"再到"身份换位模式","替身母题"逐渐实现了其文学意义上的现代性。此外。本文还将基于"文学与科学"这一跨学科命题,着重考察21世纪以来西方认知神经科学家围绕"自体窥视"和"出体经验"等典型替身现象所展开的科学实验,尝试为"替身"这一看似非理性的文学现象找到其科学的认知理据。

爱伦·坡小说美学刍议

爱伦·坡曾较为系统地阐发过其诗歌创作美学,而围绕小说创作美学所生发的理论观念则大抵流于支离破碎,这在很大程度上导致国内外爱伦·坡创作美学研究表现出"重诗歌轻小说"之偏颇现状。鉴于此,本文拟对坡的散见于各类报刊著述中的小说美学点滴加以发掘、补遗、整合,在此基础上提出爱伦·坡小说美学的四个核心层面——"真实观"、"寓意观"、"读者观"及"情节观",它们分别在"逼真"与"怪诞"、"明流"与"暗流"、"编码"与"解码"、"偏离"与"回归"之间寻求诗学上的辩证平衡。

爱伦·坡小说中的“眼睛”

爱伦·坡小说中存在着诸多易为忽略的"眼睛"元素,它们不仅是故事层面上的情节素材,也可映射作品在话语层面上的叙述策略,甚或在元语言层面上指导读者(批评者)用坡的眼睛去审视其故事世界。本文拟在兼顾爱伦·坡小说谱系的基础上,着重聚焦于《眼镜》、《斯芬克斯》、《莫格街凶杀案》以及《玛丽·罗热疑案》等几部作品中的"眼睛"命题,分析其与爱伦·坡小说美学之间的内在关联,并特别指出,坡在作品里所倡导的"侧目而视论"和"视网膜外围聚焦法"尽管在其显性层面上表征为视觉生理学常识,但在其深层意义上却堪称爱伦·坡小说创作的文学认知理据。

马克·吐温要把中国人赶出美国吗?——关于《我也是义和团》中的一处“悬案”

马克·吐温在1900年发表的演说《我也是义和团》里存在字面意义上的自相矛盾,尤其是其中的几句:"义和团主张要把我们赶出他们的国家。我也是义和团。因为我也主张把他们赶出我们的国家。"这几句话令国内学者及译者心存困惑,甚至产生误解。本文试图将该演说视为叙事文本,通过借鉴弗卢德尼克、莱考夫等学者提出的叙事及语言认知观念,聚焦于其中的逻辑悖论,指出吐温在文本的字面表述中实际暗藏了叙述立场的运动以及逻辑重心的确定。他对中国人民反帝斗争的支持和对华人的同情是诚恳的,并非"东方主义"阴霾下的混杂物。最后,本文还将提供劳伦斯.布尔就这一演说所发表的个人见解,以期对文本中的"悬案"做进一步阐释。

一则基于《乌鸦》之谜的“推理故事”——《创作的哲学》及其诗学问题

《创作的哲学》因其明显的批评话语常被批评界视为爱伦·坡的一则"经典文论",而很少被看成一则"故事";即便偶或被个别批评家当做"故事",亦往往沦为某种元批评范式下的理论寓言,或是作者愚弄读者的一个商业计策。本文试图一方面阐述《创作的哲学》之"创作性",另一方面分析《创作的哲学》与坡的经典推理小说(尤其是《莫格街凶杀案》)之间存在的内部契合与文本呼应,并在此基础上将其诠释为一则以"《乌鸦》的‘发生'"为谜案、以诗学探讨为线索、以逻辑分析为手段的"推理故事"。同时,肯定《创作的哲学》之故事性不应以牺牲其理论性为代价,因此,本文还将对《创作的哲学》所涉及的爱伦·坡诗学的若干核心命题加以探求,并特别指出坡围绕"真"、"善"、"美"所展开的讨论绝非简单的方法论上的"一刀切",而是力图实现一种诗学的辩证平衡。

新世纪国外爱伦·坡小说研究述评

进入21世纪以来,国外爱伦·坡小说研究显著呈现出"回归伦理"、"回归创作"及"回归本土"等三种格局并驾齐驱的态势,在很大程度上规避了以往爱伦·坡批评在方法论和认识论上的片面性和狭隘性。新世纪的爱伦.坡小说研究凸出文本发生的内在肌理及其相应的认知范式,注重采用以文本为核心的"多元化方法论",融合发生学批评、传记批评、新历史主义、文化研究以及各种围绕"种族问题"所展开的社会学批评,从而使得坡的小说研究得以置身于文学与文化、现实与想象、自觉与直觉相互交织的审美网络中。这种系统化的阐释路径不仅有效发掘出爱伦.坡小说中常为人所忽略的文学逻辑,而且更为科学地还原了爱伦.坡作为19世纪美国作家的历史"面相"。