中国乡规民约研究80年

中国乡规民约的学术研究兴起于民国,至今已经走过八十余年的历程。20世纪50至80年代的30年间它曾一度沉寂;改革开放之后复归于繁荣;在以后很长一段时间内仍会是一门显学。以往的研究呈现出多学科交叉、区域性增强、与时政相勾连等特点。还有一些问题需要引起重视例如:乡规民约的概念界定在学术界尚未达成一致,一些重要历史时期和一些重要区域的乡规民约关注不够,重要政治人物乡规民约思想的研究亟待开展。

复合型研究生培养模式的理论思考与现实探索

当前我国硕士研究生教育中,主要存在学术型和应用型两种培养模式,前者侧重于培养研究生的理论深度与科研能力,后者侧重于培养研究生的技能提升与实践能力。两种培养模式并行不悖,各自具有自身的优势与局限。正在探索中的复合型研究生培养模式,本具有综合两种培养模式的优点,但在实践中仍然面临着考验。

“人类命运共同体”:马克思主义时代性观照下理想社会的现实探索

马克思主义之所以能紧随时代发展而不断丰富,贵在理论视野从历史走向现实。在追寻理想社会这个论题上,"人类命运共同体"观念的倡导,从维护人类利益的世界视野、协调社会发展的内在冲突、关注现代个人的生存境遇等角度,与"自由人的联合体"具有理论契合。在诸多保持马克思主义时代性的努力中,"人类命运共同体"不失为行之有效的现实探索。

网络平台影响下的公众网络政治参与演进分析

公众网络政治参与影响力日益增强,而公众网络政治参与演进与网络平台及其运行机制存在密切联系,不同网络参与平台下,公众网络政治参与的参与方式、参与内容以及网络话语权归属都产生差异。但公众网络政治参与关注的核心内容具有共通性。

求变与折中:从编订者视角论丙午官制改革

1906年丙午官制改革开启了清末宪政运动的步伐。在官制编订过程中,编订人员积极革新求变,依据君主立宪官制原则,试图制定出体现宪政特征的完备草案,但他们受到各政治集团的掣肘和旧制度的束缚,又必须秉承官制各大臣的意旨,无法按照自己意愿擘划近代官制框架。因编订者与决策层对宪政问题认识上的重大差距,丙午官制改革最终折中求稳,没有达到编订人员预期的目标,离其近代宪政改革理想相去甚远。

农民工的经济价值观透视——基于浙江台州804个样本的调查分析

农民工离开原来相对稳定的乡村社会进城务工之后,面对各种价值观的激烈交锋,他们对于经济生活领域中的政策、竞争、金钱、收入以及消费等经济事物、经济行为及结果的理解与把握必然会发生巨大变化。我们通过浙江台州804个样本的调查,在真实把握农民工经济价值观状况的基础上,对当代农民工经济价值观所呈现出的主要特点与存在问题进行了理性的分析,并积极探讨了相应的应对策略。

“有限理性”视阈下的高校思想政治教育决策思考

文章以有限理性决策论为理论依据,分析高校思想政治教育活动中决策者所面临的环境的不确定性、信息的不完全性、个人的价值偏好性等困境,进而探索规避高校思想政治教育决策限制或降低限制程度的新思路。

思想政治教育的公共性和差别性考察

以历史与逻辑相统一的方法,在"典范形式的发展点"上考察学界对思想政治教育概念的界定,可以看到思想政治教育包含公共性和差别性两个特征。在前阶级觉醒时期,人类利益的差别性尚未表现为不同的思想体系。随着资本主义社会的产生,人类利益的差别性以不同的思想体系表现出来,差别性衍生出竞争性,并使思想政治教育的自觉性不断增强,现代思想政治教育得以产生。

关于高校思想政治教育中“三导向”德育教学路径探析

文章深入发掘中国本土视域下以情为德育教学导向的基础、传统美德为德育教学导向的方法、核心价值为德育教学导向的目标的真善美、知情意、道德自律与他律相结合的德育导向机制。德育教学路径必须把社会主导的对象昭示给对象,让人们认识它、体认它、认同它,以使自己的价值追求不与社会的主流价值相冲突。

文化视野下思想政治教育本质属性探析

思想政治教育作为人类社会一种文化样式,其本质是人类社会一种精神实践活动。它既有在人类历史发展过程中所表现出的历时态属性,又有在人类某一特定社会历史时期中所表现出的共时态属性。从文化视角探讨思想政治教育本质属性,是思想政治教育本体论研究的应有之义。

晚期资本主义与哈贝马斯市民社会理论的突围

马克思基于对资本主义政治经济学的批判,指出市民社会中存在异化的交往机制;哈贝马斯尽管弱化甚至放弃市民社会的经济学因素,却在探讨生活世界的理想交往机制中,推动市民社会在晚期资本主义危机中进行突围。当代市民社会理论的文化效应经葛兰西开启之后,又在哈贝马斯这里得到深入拓展。

论“知”视阈下荀子圣人人格三境界

荀子以知为理想人格的内在品质,体现了儒家理想人格理论的共同特征,在这方面,孔孟荀确实一脉相承。荀子追求理想人格的行本身已蕴涵着知的实践,而知、仁、勇的合一作为理想人格挺立的标志是渗透了知识对勇的指导,在个体的习俗践履、环境教化中理解、把握礼仪规范而形成自己的人格典范,而学的本质在于积善全尽的实现'全、粹、美'的圣人人格境界中把社会伦理风俗转化为对自身德性的造诣。荀子在追求大—圣—神的理想圣人人格中逐情化欲,把理想与现实、历史与现代以知而实现超越与贯通。

论加强社会主义核心价值体系建设的有效途径

探索建设社会主义核心价值体系的合理路径,要在理论探索上引入中国传统文化和大众流行文化元素,合理借鉴他国的研究成果,也要在情感上打动人,使价值意识上升为人们的坚定意志。

顾颉刚何时成为国民党党员

顾颉刚在民国学界纵横捭阖二十余年,创下无数基业,时人戏称其为"顾老板",这与顾身为国民党党员,从而得到众多国民党要员的支持分不开。关于顾的入党日期,有1934年、1936年两个版本。但这两个版本依据顾的自述、回忆均不可靠。根据国民党中央执行委员会常务委员会会议录,顾颉刚在1931年即已成为国民党党员。之所以出现已入党而不自知的现象,与顾通过"特许入党办法"管道被推荐入党不无关系。

“人类命运共同体”的现实吁求

第一，维护人类利益的世界视野。新世纪的人类正共同面临着一系列生存危机：资源枯竭、生态恶化、人口膨胀、粮食短缺等问题，同时，恐怖主义、武器扩散、疾病蔓延等非传统安全威胁也在逐渐突显。所以，命运共同体首先是利益共同体，事关人类生存与发展的这些难题并非一国之力所能解决，而是需要全人类的共同应对。

浅谈FoxBASE与AutoLISP之间的数据接口

本文通过ＡＵＴＯＬＩＳＰ语言中的表与ＦＯＸＢＡＳＥ下的文本文件之间的相互转换，实现ＦＯＸＢＡＳＥ与ＡＵＴＯＬＩＳＰ之间的数据接口，并给出了程序。

智慧城市建设中信息消费的风险及其规避分析

基于当代信息技术发展基础上的信息消费不仅对国家的经济发展转型、社会变革具有重要的意义,也极大地改变了普通民众的生活、工作乃至思维方式。在信息消费迅猛发展的今天,我们不能忽视其带来的诸如对人的生态发展、信息安全以及信息弱势群体的利益侵害等伦理风险问题。基于此,从伦理、法律、教育等层面提出相应的对策和建议,这对规约信息消费健康发展,对实现中华民族伟大复兴的中国梦,具有重大的理论和现实意义。

高技术社会消费活动的特质及其伦理审思

和传统社会的消费活动相比,现代高技术社会的消费在消费环境、消费主体、消费客体等方面都发生了显著的变化。伴随这一变化,高技术社会消费活动所带来的负面影响也呈现出了独特的趋势,即它不仅加剧了传统消费活动所带来的物质性危害,如环境污染、资源枯竭、生态破坏等,而且更多地带来了一些深层次的伦理问题,诸如消费的两极分化造成的社会公平问题、以及技术化产品的过度依赖造成的人与人之间、人与自然之间关系相疏离的问题。对高技术社会消费活动及其所造成负面影响的全面伦理审思是我们对其追根溯源以及积极应对的前提。

抗战前国民党校园党化教育研究

国民党党化教育政策不仅体现在党义课程的增设上面,也体现在校园生活的"党化"方面。抗战前,国民党通过设置意识形态色彩深厚的纪念日、在校园环境布置中突出"党"、组织各种宣传国民党意识形态的课外活动,使校园生活中"党"的影子越来越长。然其实际效果远未达到国民党设计之初的目的,校长、师生,多未将这一套制度当回事。其主要原因,一是因为"党化"校园的政策是在一个多元社会中运行的;二是在国民党权力结构中,主推"党化"的训练系统相对处于边缘化的状态。

市民社会理论:葛兰西对马克思的继承问题

面对现代性在流动之中所展现出来的"症候",马克思的市民社会理论在理性形而上学和资本的双线逻辑上对现代性做出"诊断",而葛兰西则以张扬人的主体性为出发点,意在激起无产阶级的革命意志,从而使其现代性批判呈现出单线逻辑图式。由于葛兰西市民社会理论的迥异之处,其对马克思市民社会的理论遗产继承问题又凸现出来。