中国古代管理哲学探微

中国古代管理哲学探微吴远１大而言之，管理不外包括两个方面，一是对人的管理，二是对物的管理。随着科学技术的迅猛发展和经济竞争的日趋激烈，现代的企业管理出现了一种由“物”向“人”转移的世界性趋势。不论是在东方抑或西方，举凡事业上较有成就之大公司、大财团的...

《两同书》:哲理和文思的整合——罗隐研究之三

明闵元衢《罗江东外纪》引《詹氏小辨》,谓罗隐《两同书》“文欲学汉,而音不振;气不雄奇多凡语,旨又率袭旧,读之不能使人触清警心,其书可有可无”,系纯属极端缺乏见识的偏激之论。本文拟从哲理与文思两方面,对《两同书》作一简要论述。

论元代儒家郝经夷夏观

在唐宋士大夫的夷夏思想里 ,文化、民族、政权是合为一体的 ,故而形成了一种文化霸权。元朝郝经则异之 ,他将“夷夏之辨”视为文化之辨 ,而非民族、政权之辨 ,并主张“用夏变夷”。这种夷夏观继承、发展了先秦儒家的思想 ,突破了汉族文化霸权 ,为各民族认同主流文化 ,促进国家统一 ,也为元朝正统地位的确立 。

含泪的笑——论陆文夫小说的美学特色

一段苦难深重的历史铸成了新时期的“伤痕文学”.十年动乱刚结束时的作品,无一例外地弥漫着浓厚的悲剧气氛,然而时过境迁,当人们擦干泪迹,冷静下来重新反观那噩梦般的岁月时,却看到了历史的荒谬与悖理.于是.当人们探究浩劫产生的根源时,不再是感性地重温那悲修的日子而是理性地俯视它.有位西方哲人说过:“对生命的理性把握是喜剧,对生命的感性认识是悲剧.”不难发现,喜剧意识已悄悄渗透在后来的作品中.如谌容、张贤亮等人的作品到后来便少了些愁苦与凄切,而多了点轻快与幽默;少了些伤感而多了些睿智.陆文夫本来就是一位笔触轻盈的作家,所以,生活中曾有的和正出现的许多充满奇特、怪诞、滑稽可笑的喜剧性事件。

毛泽东经济思想与中国古代经济思想的渊源关系

毛泽东虽然不是一个专门的经济学家,也很少有专门阐述经济问题的系统著作。但是在他的一些光芒四射的政治、哲学、军事著作中,却不乏熠熠好生辉的经济思想。学习和研究毛泽东经济思想,对于全面深刻准确理解毛泽东思想体系具有重要意义。

后现代超空间的迷幻与自然定律普适性的消解——评阿姆斯特朗的定律共相论

自然定律问题是科学哲学的中心问题.因而一直受到哲学家们的高度重视.七十年代末,曾以倡导“心灵唯物论”而闻名于世的阿姆斯特朗对传统的自然定律理论又展开了批判,提出了“定律共相论”,在国际上反响很大.值得注意的是,与此同时哲学家托尼和德雷斯克也从不同角度独立得出相似的结论.笔者认为,这决不是一个偶然的现象.从他们共同反对传统的“定律齐一论”的角度看,这种理论实质上是后现代主义文化在自然本体论上的表现,它们都同源于对后现代超空间的迷幻,是后现代社会高速发展、而人们的思维能力尚未适应的产物,因而它们有着相同的局限性与合理性.所以,本文另辟蹊径,从后现代文化角度去评判.由于本文篇幅有限,而且阿姆斯特朗的自然定律共相理论自成体系,在三者之中最具代表性,所以,本文只限于对阿姆斯特朗的理论进行述评.

毛泽东与梁漱溟——试论农村革命与乡村建设

本文不是专门论述毛泽东与梁漱溟之间的交往、友谊和斗争的,尽管他俩的关系可追溯到1918年,其间在延安又有数日通宵达旦的长谈。本文也不想全面评述他们两位思想家在理论和观念的差异;一位是马列主义者,一位是新儒家,这本身就有显著差别。不过,毛泽东和梁漱溟在新民主主义革命时期,都对中国农村有深刻的见解,认为它是解决中国一切矛盾的起点和基础,都身体力行,着手过实践,以期用自己的理解和实践改造中国农村、改造旧中国。那么,彼此之间有哪些差异,以及对我们今天有什么启示?这就是本文要叙述的主要内容。

城市贫困户状况分析

建立健全市场经济体制,是中国经济发展的必由之路。随着市场经济体制改革的深化,城市居民在各行各业工作的积极性和创造性很快地被激发出来,生活水平迅速提高。但是,由于有关的配套措施没有跟上,城市也和联产承包责任制初期的农村一样,很快出现了贫富悬殊的矛盾,两极分化已渐趋明显。生活在城市社会最低层的贫困户,大约占城市总人口的10％,他们迫切需要社会的关注和帮助。

试探军工企业转入民品市场的新路子

本文着重论述了在新的历史时期,军工企业由军品市场转入民品市场的新战略,以实证提供了转产、多样化经营、结构调整等可供选择的模式。同时分析了影响转入民品市场的成败因素。

传统重民思想与毛泽东的群众路线思想

在中华民族五千年文明史中,有许多重民、利民、爱民如子、民为邦本的思想与理论.但就本质而言,它们之中都没有公民的自由与人权,没有公民人格上与政治上的平等。在这些观念中,“民”的作用仅仅是作为波恩赐、怜悯的对象而加以探讨、研究,重民思想与政策是作为巩固君主专制制度、维护封建统治的补充手段而运用的,完全不是近代意义上的民本观。不过虽然如此,几千年来许多文人学士与政治家,不间断地对民的地位与作用进行思考,形成了比较系统的重民思想,他们强调普通民众的地位作用,重视普通人民的衣食住行问题,在一定程度上揭露了社会弊病与官民矛盾,为普通群众讲了一些好话,办了一些好事,对社会的发展进步起了一定的推动作用。

解放战争时期毛泽东对美政策思想之演变

解放战争时期,毛泽东为了中国的独立、统一、民主事业,曾希望与美国实行合作,消除内战。但令人失望的是,美国政府从自身的利益出发,制定了损害我党奋斗目标的对华政策,从而使我党由与美合作转为与美斗争。毛泽东对美政策思想这一转变是历史发展的必然结果。毛泽东作为党的主要领导人,是我党对美政策的主要制订者和决策者。因此,研究毛泽东对美政策思想的演变,对于研究我党对美政策有着重要意义。

“四一二”前后帮会的政治角色述析

本文通过对“四一二”前后上海帮会政治活动的分析,它与国民党、共产党关系的考察,探讨了帮会对社会、政治的重要影响,揭示了国民党政权的反动本质.

坚持着重从思想上建党的原则

着重从思想上建党,以保持无产阶级政党的先锋队性质,这是毛泽东同志对马克思列宁主义建党学说的重大贡献,也是中国共产党自身建设的特点和优点。在长期革命斗争和建设实践过程中,正是由于中国共产党坚持党的自身建设,坚持着重从思想上建党的原则,因而,使中国革命和建设取得了巨大的胜利,使中国共产党始终是个光荣、伟大、正确的党。在改革开放的今天,加强党的思想建设的问题,十分紧迫而尖锐地摆在全党面前。本文浅析并重温毛泽东关于着重从思想上建党的原则,对端正党风、加强廉政建设具有一定指导作用。