高校弘扬先进典型的探索及其启示——兼论南京理工大学办学70周年的实践与经验

弘扬先进典型是中国共产党思想政治工作的重要方法之一,也是我国高校校风、教风、学风建设的重要抓手之一。南京理工大学建校70年以来始终坚决贯彻党的教育方针,大力弘扬师生中的先进典型,在各个发展阶段不断探索先进典型的弘扬机制和举措,逐步形成了导向鲜明、体系健全、效能显著的典型育人工作格局,为推动一流大学文化建设构建了群英谱系和精神高地,也为在新的起点上加快建设特色鲜明世界一流大学积累了丰富经验并提供了重要启示。

通往共产主义的国家演变规律学说——评《马克思恩格斯的政权思想》

马克思、恩格斯思想学说博大精深,而蕴于其中的核心思想——国家政权思想更是丰富多彩、意义重大。但是,由于政权问题向来是一个复杂难解的课题,长期以来,几乎无人深究其理。因此,也难以被人们科学、完整、准确地了解,从而遮蔽了马克思、恩格斯政权思想指导实践的光辉价值。更由于人们不掌握国家政权的本质和演变规律,继而也无法准确理解共产主义的本质特征和演变规律。

伟大建党精神融入马克思主义基本原理课程的价值、内容与路径

伟大建党精神融入马克思主义基本原理课程是对课程内容的补充和丰富,有利于鲜活原理认知、提升教学效果、拓展教研纵深,是马克思主义基本原理课程与时俱进的内在需要,是落实好思政课立德树人根本任务的重要举措。伟大建党精神融入马克思主义基本原理课程,坚持整体规划与精心设计相统一,融入内容上坚持内涵融入与精神融入相统一,融入方式上坚持理论融入和实践融入相统一。伟大建党精神高质量融入马克思主义基本原理课程的具体展开,需要教师主体的理论装备、学生主体的思想回应和内外环境的交融呼应及有效协同。

症候与突围:网络民粹主义场域中的大学生价值观形塑

当今时代,网络不可否认地成为了大学生价值观形塑的前沿阵地。基于繁复的网络生态,网络民粹主义在本质上凸显为一种负面效应极强的社会思潮,并与大学生价值观深度勾连。在网络新媒体技术的勃兴与资本逻辑的导控之下,网络民粹主义思潮中的“羊群效应”“流量至上”“情理倒置”和“拟态环境”等因素,给大学生价值观形塑带来巨大挑战。为此,必须运用价值信仰强化、合理利益关照、媒介素养涵育和法治全程规约等方式,引导大学生价值观的理性塑造。

中国式“人的现代化”管窥——马克思主义中国化时代化人学向度

中国式“人的现代化”是中国式现代化的终极目标。中国式“人的现代化”以马克思人学思想为哲学基点,以“五大发展理念”为指导原则,是历史逻辑和现实逻辑的统一。以马克思主义人学向度审视中国式现代化,有助于个人在实践生活中搭建起自身的发展脉络,为走稳中国式现代化新道路提供主体性支持,推动构建人类命运共同体,创造人类文明新形态,继而开辟马克思主义中国化时代化新境界。

列宁帝国主义论的理论贡献及当代价值——纪念列宁逝世100周年

列宁帝国主义论不是霍布森、希法亭、布哈林、考茨基等人的理论归纳和综合,而是在批判继承基础上实现的理论创新。霍布森不承认帝国主义与垄断的内在联系,希法亭的金融资本忽视了生产集中的作用,布哈林认为垄断消灭了竞争,考茨基掩饰帝国主义产生革命危机的必然性。列宁从资本集中入手,通过对金融资本形成和统治分析,揭示资本输出的特殊意义,科学阐述了帝国主义的本质、历史地位及发展趋势,在当代仍有重要价值。一是整体理论科学性;二是“辅助假说”时代性;三是方法运用创新性。当下要运用唯物辩证法,从列宁对资本主义命运的预测判断转向对资本主义发展阶段和落后国家现代化运行规律研究。

马克思主义与中国近代政治思想范式转换研究

马克思主义是无产阶级认识世界和改造世界的强大思想武器,在与近代其他政治思潮论战中,同中国先进知识分子在文化思想上相契合,为中国近代政治思想范式转换指明了方向,奠定了坚实的基础,也为解决"中国向何处去"的重大历史课题指明了方向。

数字劳动内爆剥离、异化溯源与解放之路——基于马克思自由时间理论

劳动是人最根本的存在方式,也是社会存在和发展的基础。西方资本主义国家在现代化进程中,率先“进化”出了表征自由的新劳动形式———数字劳动。以马克思自由时间理论为解构工具,剥离数字劳动中景观和现实、生产和消费、玩和劳动之间的内爆,发现其把自由时间抽象为景观时间,转化为劳动时间,降格为休闲时间的异化事实。正本溯源,窃取自由时间是数字资本主义扩张的必然逻辑,通过资本-政治-技术“三位一体”的自由时间盗窃术,窃取数字劳动者自由时间,使其失去反思和自由发展的空间,产生主观异化,进行自我剥削、自我规训、自我监控。在中国共产党的领导下,我国创造了中国式现代化道路,这条正道中的去势资本、民心政治、向善技术,使数字劳动走向与西方异化相反的自由方向,为世界现代化国家实现数字劳动解放提供了中国智慧。

从“文化焦虑”走向“文化自信”——马克思“精神生产”理论的价值指引

马克思对“精神生产”进行的基本规定,直指现代社会的精神构建,为我们坚定文化自信提供科学的价值指引。中国现代化建设带来的巨大社会变革,从根本上扭转了近代以来文化的“焦虑”状态,并重新激活文化自信的理论话语,引领社会主义精神生产的主要方向。新时代的精神生产,旨在讲好“中国故事”、凝聚“中国精神”,贡献“中国智慧”,在推进中国特色社会主义事业中坚定和展示强大的文化自信。

高水平社会主义市场经济体制的三重追问

高水平社会主义市场经济体制发源于马克思主义经典作家的政治经济学思想,厚植于中国经济体制改革40余年理论创新与实践创新的良性互动。其“更高起点”高在全球治理格局调整和国内社会主要矛盾转化的“时空方位”、坚持党的领导的“阶级方位”、秉持人民至上价值理念的“价值方位”,“更高层次”高在有效市场与有为政府相统一、公平竞争与共同富裕相统一、经济效益与绿色发展相统一、立足内需与扩大开放相统一、政府治理与多元治理相统一、法治规范与道德约束相统一的辩证智慧,“更高目标”高在“建成社会主义现代化强国”总体目标和“产权有效激励、要素自由流动、价格反应灵活、竞争公平有序、企业优胜劣汰”具体目标的有机结合。

从青年到青年马克思主义者:基于政治信仰及其熔铸的思考

政治信仰是青年马克思主义者的灵魂所系,熔铸政治信仰就是培养青年马克思主义者的灵魂工程。没有科学、坚定、纯粹的政治信仰,就好比没有灵魂的皮囊在奔跑,影响青年成长为真正的马克思主义者。如何使当代中国青年走出"千篇一律的好看皮囊",拥有"万里挑一的有趣灵魂",成为时代发展需要的青年马克思主义者,承担起历史使命、抓住历史机遇,就需要熔铸马克思主义政治信仰在当代中国青年身上所应该和能够展示出来的合理空间和正确行为。面对现实、迎接挑战、理性思考、充分准备,从新时代中国青年的历史使命和历史机遇出发,强化马克思主义政治信仰的正确性和坚定性,就一定能够使青年成长为当代中国马克思主义者队伍中的优秀分子。

数字资本场域下的数字消费主义:出场、表征与祛魅

数字消费已成为当前数字经济发展的重要推动力。而贯穿于数字消费领域的资本逻辑,衍生出以集体服从的符号化消费、落后于数字导向的个体追逐、流量密集的娱乐化购物、无处遮蔽的算法引导、虚拟交互的社会体验等为表征的数字消费主义,消费需求被无限制造。未来,要将“人”“物”“自然”等范畴置于数字消费主义的推演框架中重新审视,探索结构优化、消费解放、消费正义等发展逻辑,助推数字消费真正服务于人的本质存在和价值。

数字技术驱动大学生思想政治工作创新探究

随着人工智能的广泛应用,数字技术为大学生思想政治工作注入了新的活力,赋予了新的实践模式,指明了未来发展方向。数字技术驱动思想政治工作创新过程中存在内容转型的融合性有待加强、数据决策的精准性有待提高、信息共享的均等性有待优化等现实挑战。高校可通过搭建实时互动的大学生数字思政工作平台、构建科学高效的大学生思政数据决策机制、创设多元化的大学生数字思政应用场域、建立信息共享的大学生思政工作保障制度等策略,推动数字技术赋能大学生思想政治工作高质量发展。

新形势下大学生思想政治教育与创新创业教育融合路径研究

思政教育与创新创业教育的融合,有助于从培养大学生社会主义核心价值观的角度,提升学生就业、创业发展的责任意识及学习使命感,强化新时代大学生的综合素质与创新发展能力。本文将基于对新形势下大学生思政教育与创新创业教育融合发展内在逻辑分析,探究思政教育与创新创业教育融合的根本依托,充分围绕新形势下的高等人才教育培养要求,制定融合发展的育人策略,拓展思政教育与创新创业教育融合发展路径。

马克思主义认识论的探索与重建——兼论马克思与尼采关系的三重变奏

马克思本人从来没有系统阐述过认识论理论,这为我们在一定程度上理解马克思主义认识论带来了困难。卢卡奇、霍克海默、阿多诺和哈贝马斯分别从激活、发展和重建的角度重新阐发历史唯物主义,力图在各自的批判认识论中解决这一困境,其中马克思与尼采的关系变化作为隐形的脉络穿插于整个过程。卢卡奇利用对“理性”与“非理性”的分析解读马克思与尼采的对立关系,形成了极为复杂的主体性逻辑结构;霍克海默和阿多诺将马克思与尼采的批判理论相结合,在批判工具理性的过程中重新塑造了一种理想关系;哈贝马斯在由马克思发展并由尼采最终完成的认识论的自我扬弃的基础上试图重建一种以自我反思为基础的社会批判认识论。以马克思与尼采在西方马克思主义语境下的关系演变为线索,这既是马克思主义理论发展的诉求,也是对国内尼采研究问题领域的扩展和完善,同时对国内关于马克思主义认识论相关研究的梳理具有建设性的意义。

数智赋能公共服务供给模式创新研究——以南京市“宁企通”平台为例

传统数字技术赋能公共服务供给模式创新逐渐不能适应技术快速发展的客观环境与政府治理现代化的系统要求。数智化技术因其具备的数据化、平台化与智能化等特征为公共服务供给模式创新提供了新的技术可能。因此,数智赋能公共服务供给模式创新具有数据驱动、个性预测、智能决策与实时反馈等诸多新优势。在“宁企通”平台的创新实践中,其实现了以标准联通化互动激活透明和分布式共享服务,以联通协同化审批形成参与式和共同创造服务,以开放精准化匹配塑造预测型和个性化服务,以精准智能化引导构建智能感知和交互式服务与以协同标准化管理确保自适应和可持续服务等内在机制与标准的模式创新逻辑。未来,数智赋能的公共服务供给模式创新还需在分布式数智技术、透明数智技术及智能数智技术的使用上进一步探索,以不断提高技术服务公共服务供给的综合效能。

论习近平的绿色发展理念对马克思主义生态思想的坚持和发展

习近平的绿色发展理念是对马克思主义生态思想的坚持和发展,是引领中国生态文明建设,实现中华民族伟大复兴的最强音。习近平绿色发展理念中"坚守生态底线"的发展前提是以马克思"自然具有先在性"理论为基础,在强调自然优先地位的同时更加重视自然环境的治理与自然生态的保护,将尊重自然、顺应自然、保护自然置于优先位置,根植和发展了马克思主义"自然具有先在性"理论。习近平关于"保护生态环境就是保护生产力,改善生态环境就是发展生产力"的"生态生产力"理论和"绿水青山就是金山银山"的"两山论"理论,不仅从物质财富的角度赋予环境以生产力内涵,实现对马克思"自然生产力"理论的理性回归,而且从适应生产力生态化发展需要的角度把生态环境作为生产力要素的内生变量,强调生产力构成要素的生态化是生产力发展的强大动力。这为马克思主义自然生产力理论注入了新的时代内涵,是对马克思主义"自然生产力"理论的重大超越和重要发展。"良好的生态环境是最公平的公共产品,是最普惠的民生福祉""让良好的生态环境成为人民生活质量的增长点""环境就是民生"等一系列科学论断,以人民群众日益增长的美好生活需要作为全面推进生态文明建设的出发点和落脚点,既阐明了生态与民众的福利和福祉密切相连的"生态惠民"发展目标,又进一步丰富和完善了马克思的生态人本思想。

马克思恩格斯党的斗争策略理论及其当代启示

无产阶级政党斗争策略理论是马克思主义政党学说的重要组成部分。马克思恩格斯创立的唯物史观是制定无产阶级党的斗争策略的理论前提,在此基础上马克思恩格斯阐明了无产阶级政党斗争策略的目标指引,即拥有明确的革命纲领;无产阶级政党斗争策略的坚定方向,即始终坚持正确的革命立场;无产阶级政党斗争策略的灵活运用,即制定符合实际的具体策略。在制定和实施无产阶级革命斗争策略时,要坚持将原则性与灵活性相统一、短期目标与长远目标相统一、以策略的实际效用优化为导向等原则。马克思恩格斯无产阶级政党斗争策略理论为新时代党的斗争工作提供了重要启示:根据社会发展阶段不断调整党的斗争策略,根据形势的复杂变化灵活制定党的斗争策略,实现党的斗争策略要坚持原则性与效用性的辩证统一。

马克思主义共同富裕思想在中国的探索与实践

马克思主义理论揭示了人类社会尤其是资本主义社会的发展规律,共同富裕思想是其重要组成部分。中国共产党作为马克思主义最坚定的拥护者和继承者,以共同富裕思想为理论指导,在中国革命、建设和改革的各个时期,引领人民不断探索共同富裕的发展道路,并提出相关思想理论,为新时代新理念的构建奠定了理论基石,提供了智力支撑。

马克思主义中国化背景下的中国先进文化传承

中国先进文化承载着中华民族的悠久历史,指引着中华儿女的前进方向,在建设中国特色社会主义伟大征程中,传承和发展先进文化具有重要的战略性意义。尤其在全面建成小康社会和实现中华民族伟大复兴中国梦问题上,更要以巩固马克思主义于意识形态领域指导地位为出发点,以马克思主义中国化为背景,以体制改革完善先进文化传承体系、以理念重构融合先进文化传承路径、以工具变革健全先进文化传承方式,在深化经济社会改革的同时,为中国文化事业发展持续注入强大动力。