论德里达展现马克思主义当代性的两个维度

基于德里达解构的马克思主义观,面向当代世界的批判精神和朝向共产主义的人类解放运动,是马克思主义保持当代性的两个维度。德里达对马克思的思想遗产作出"幽灵"化地隐喻,并以此审视当代资本主义危机,使马克思的批判精神获得解构式表达。在共产主义论题上,德里达则以"将临性"为视角,指出面向未来进行持续不断的现实求索。正是在批判精神与人类解放主题上,德里达的解构理论与马克思主义达到高度契合。

马克思理想“共同体”的当代追求

在历史情境与现实世界之间得以通达,是马克思主义时代性的内在要求。在追寻理想社会这个论题上,"人类命运共同体"观念的提出,从维护人类利益的世界视野、协调社会发展的内在冲突、关注现代个人的生存境遇等角度,与"自由人的联合体"具有理论契合。在保持马克思主义时代性的议题上,"人类命运共同体"不失为探索理想社会的价值倡导与现实行动。

论社会主义核心价值观与文化产业的协同建设

文化产业和社会主义核心价值观在发生机理、路径诉求、价值属性等层面存在着必然的、内在的逻辑关系:一方面,文化产业蕴含着社会核心价值观的价值诉求。如果没有社会主义核心价值观为文化产业"政治导航",文化产业充其量只能是经济活动中追逐私利的普通市场主体,也就必然会失去其特有的价值符号及属性。另一方面,社会核心价值观传播的路径具有文化偏好。离开文化产业这一载体,社会主义核心价值观有可能沦为"理论说得通、现实走不通"的"假大空"。为此,应从方向性、灵活性、协调性、示范性和实践性等方面发挥文化产业和社会主义核心价值观之间的协同关系,推动文化产业和社会主义核心价值观的建设。

大众文化对大学生思想政治教育的双重效应

大众文化是大学生思想政治教育所必须要面对的文化环境之一,它正在对社会大众的日常生活进行全面渗透。作为娱乐性、商业性、政治性的文化符号,大众文化已逐渐成为大学生学习与交往的一种媒介,并且深深影响了他们的价值观念、生活方式与行为表现。大众文化对大学生思想政治教育的挑战不可回避,研究大众文化与大学生思想政治教育之间的辩证关系,具有理论与实践的重要意义。

批判精神与人类解放——德里达解构视野中的马克思主义

如何保持马克思主义的时代性,成为当下一个紧迫的理论问题与实践问题,而德里达的解构理论已然给出明确解答。德里达以解构思维审视当代资本主义危机,使马克思的社会批判精神获得反讽式表达,并且从民主的"将临性"视角阐释马克思的人类解放理论,从而使得解构理论与马克思的思想遗产实现内在共通。

文化产业推动社会主义核心价值体系建设的有效路径

内在关联性是文化产业推动社会主义核心价值体系建设的逻辑起点。一方面社会主义核心价值体系引领文化产业发展方向,优化文化产业交往路径;另一方面,作为社会主义核心价值体系的有效载体,文化产业又推动社会主义核心价值体系的多元整合、大众转化、传播扩散以及内容创新。因此,多元文化背景的今天,要通过强化意识,提升抗击能力,营造良好氛围,凝聚社会合力等有效路径,实现文化产业对社会主义核心价值体系建设的优化与促进,进而推动社会主义核心价值体系建设的发展。

思想史与现实中的马克思主义哲学史研究

如何在历史情境与现实世界之间得以通达,构成思想发展的生命力。在哲学史研究中,两种自律值得我们恪守:一是将思想演进的内在过程洞穿于历史之中,思想的行进融入深幽的历史场境;二是将思想发展的时代使命敞开于生活世界,关注人类当下的生存境况。马克思主义哲学改造世界的理论品质,在新时代更是赋予这两种自律以必要性。

作为生产力要素的资本与知识:理论批判与现实意义

在资本主义社会条件下,作为生产力要素的资本与知识在社会生产中走向紧密联合。联合起来的资本与知识,一方面共同遵循抽象控制的统治原则而受到马克思的批判,另一方面由于推动社会生产力进步而具有现实持存的依据。在我们的社会生活中,资本与知识参与社会生产,却关乎根本地具有不同诠释和现实意义。

大学生思想政治教育中的交往实践探析

在大学生思想政治教育的实效性问题上，受教育者的主体性地位已备受关注。提高大学生思想政治教育的实效性，就不得不打破传统教育模式中的主客二元思维，转而寻求建立以交往实践为基础的教育模式。从获得交往体验到交往方式的互动，直到最终确立交往行为，大学生思想政治教育活动中的交往实践机制就建立起来。

当代社会生产力发展与资本要素的困境

在现实社会的生产力要素配置中,资本的分量和贡献越来越显著了。不断扩张的资本吸纳科技与劳动者等要素,逐渐成为现代社会生产力发展的必然存在形式。在生产劳动走向全面性的历史条件下,资本所推动的强大社会生产力将反过来否定资本本身。由于存在无法克服的内在矛盾,资本在社会生产中的历史限度也被划定出来。