“他者”抑或“他人”——从莱维纳的“第一哲学”意义上看

在“第一哲学”意义上 ,莱维纳的“他者”具有极强的伦理所指 ;“存在”被分为“相同者”和“他者” ,这实为终极的结构 ;由于“我”向“他者”的延伸 ,“我”成为“我”所是的“自我” ,而“他人”的领会是与“他人”的祈祷分不开的。在“现象学”和“犹太教”方面 ,德里达对自己与莱维纳在哲学上的认同并非完全是本体论意义上的 ,恰恰是“第一哲学”瓦解了“本体论”和“逻各斯中心主义”。