数字化时代高校如何培养人才?——以南京航空航天大学为例

数字化发展是世界高等教育转型升级的重要载体和主要方向,但当前高校人才培养存在过程管理缺乏、个性化缺失、数据信息孤岛、评价内容较为片面等问题。对此,文章以南京航空航天大学为例,从理论和实践两方面探讨了数字化时代高校如何培养人才的问题:首先,文章梳理了数字化时代南航人才培养的思路,包括构建数字化时代南航人才培养模型,建设南航学生大数据管理系统,形成“思、教、学、管、评”五位一体的人才培养作用机理;之后,文章介绍了数字化时代南航人才培养的实践,包括借助知识图谱、实时监测学生的心理健康、精准帮扶毕业生就业择业、准确评价学生的综合情况等。在此基础上,文章提出数字化时代高校人才培养的建议,以期推动高校完善实践教学体系,提升人才培养质量,培养出适应数字化时代需求的创新人才。

新时代大学生党员理论学习实效性提升路径研究——以南京航空航天大学马克思主义学院为例

培养教育好大学生党员是高校的责任。95后、00后大学生党员群体具有兴趣广泛、个性突出、网络依赖程度高等特点。在大学生党员理论学习中要夯实理论根基、形成情感共鸣、构筑有效平台、注重场景设计,探索线上网络活动和线下活动有机融合、适应新时代大学生党员群体特点的理论学习有效路径,让大学生党员理论学习有趣且有效。

试论马克思主义新人观的基本内涵

马克思、恩格斯从历史唯物主义的视角来看待人与自然、人与社会、人与自身的关系,在其经典著作中留下了许多关于新人的描述,形成了马克思主义新人观。不同于建立在唯心主义基础上的英雄史观、超人史观等,马克思主义新人观是建立在“现实的人”这一坚实的基础之上,马克思、恩格斯通过对宗教原人、现实非人和历史旧人的深入批判和不断超越,形成了一种科学的、实践的、面向未来的新人观。马克思主义新人观强调推进历史的自觉性、改变世界的革命性、引领未来的创造性,是一种自觉新人观、革命新人观、创造新人观。

马克思主义劳动价值理论在当代经济全球化中的应用研究

在过去的几十年中,全球经济一体化程度的提高已经深深改变了我们的生活和工作方式,也给马克思主义劳动价值理论带来了新的挑战和应用空间。全球经济一体化的过程,是资本、商品、劳动力等要素跨越国界的过程,也是全球生产、消费和分配的过程。在这个过程中,劳动价值理论是否仍然具有解释力?马克思主义的视角如何解读全球化背景下的经济现象?在全球生产链的格局下,劳动价值理论应该如何应用和发展?对此,阐释了经济全球化进程中马克思主义劳动价值理论的重要价值,提出了马克思主义劳动价值理论在全球化背景下的创新与发展路径,包括全球价值链下的劳动价值理论调整、应对新兴技术的劳动价值理论的挑战、环境问题与劳动价值理论的融合以及劳动价值理论的现代化转变等,旨在为如何应用这一理论分析全球经济问题提供了有益的启示。

从马克思“机器论片段”看人工智能时代的劳动异化与劳动解放

“一般智力”是马克思在“机器论片段”中提出的与“相对剩余价值”相对应的经典命题。“一般智力”通常是指由长期累积起来的知识、技能和技艺所形成的一种社会主体的整体性智力。从基于机器技术的“一般智力”到基于智能技术的“一般智能”,构成人工智能时代的生产力基础,即“客观抽象理论”2.0版。从作为形式规定性的“机器体系”到具有社会普遍性的“智能系统”,构成人工智能时代的生产关系基础,即物质性劳动的升级版。从“集中劳动”到“零工劳动”,机器大工业时代以“抽象价值”为媒介的异化形式,让位于人工智能时代以“一般数据”为媒介的异化形式。从“劳动自由”到“生命自由”,机器大工业时代的“具身性劳动”走向了人工智能时代的“离场性劳动”。从“一般智能”到“智能系统”到“零工劳动”再到“生命自由”,上演了一部从劳动异化到劳动解放的变奏曲。

拜物教的历史叙事及其意识形态批判——基于马克思拜物教理论视角

商品拜物教、货币拜物教、资本拜物教作为显在的“物相”构成了人们直面的感性现实,其化作意识形态悄无声息地渗透进日常生活并摇身一变成为新的“物神”,对人的思想观念产生影响并反噬人本身。对其进行意识形态批判,要运用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法,既要看到人们的思想观念遭受物化思维、货币神秘性观念、资本增殖逻辑影响而发生转变,外化于日常生活中的行为也蒙上拜物教的色彩,看到商品拜物教对人的主体性的冲击、货币拜物教衍生货币权力对人的侵蚀、资本拜物教对人活劳动的掩盖,还要看到拜物教在一定程度上对社会发展的积极作用。若要真正摆脱拜物阴影,则要建立自由人联合体,只有打破资本逻辑、建立共产主义社会,人才能进入全面发展阶段,才能实现主体复归。

文化图书馆助力马克思主义经典著作推广路径——《马克思主义经典著作导读》荐读

重视学习,善于学习,是中华民族海纳百川、成长壮大的文化基因,是中国共产党自我教育、自我革命的精神品格,也是党攻坚克难、夺取胜利的重要法宝。2021年出版的《马克思主义经典著作导读》一书秉持“精”和“管用”的基本原则,立足于理论和实践的统一,注重把梳其背景、概其精要、聚焦当代和精句精读相结合,精选了在马克思主义理论发展史上具有重要地位的22篇经典篇目进行导读,力图帮助读者把握马克思主义的理论实质和核心精髓,展示马克思主义理论中所蕴含的科学性、实践性、人民性与开放性。

大社会观视域下当代中国马克思主义社会学的再发现

“大社会观”之于当代中国马克思主义社会学,具有元理论层面的决定性意义。基于大社会观的当代中国马克思主义社会学,一要在历史维度接续马克思主义社会学中国化的历史传统,二要在实践维度确立面向中国实践的马克思主义社会学发展目标,三要在学科维度明确当代中国马克思主义社会学的学科内涵,由此方能建构基于大社会观的当代中国马克思主义社会学范式。建构基于大社会观的当代中国马克思主义社会学范式,需要推进“学科发展史—基础理论—交叉应用”三个维度的研究,从而推动形成当代中国马克思主义社会学的学科体系、学术体系、话语体系。

生态学马克思主义的渊源、演进与限度探论

作为西方马克思主义的重要流派之一,生态学马克思主义立足马克思主义基本立场,通过对人与自然之间关系的深刻反思与重新审视,深入剖析了资本主义制度的反生态本质。这一流派深深扎根于马克思主义哲学的深厚土壤之中,汲取了法兰克福学派的理论精髓。从历史演进的轨迹来看,生态学马克思主义经历了从探索生态理论与马克思主义的融合,到两者深度结合后建构生态社会主义理论的过程,最终回归于进一步挖掘马克思主义生态哲学并实现了理论整体的多元化发展。在这一过程中,生态学马克思主义理论体系不断得以丰富和完善。然而,由于该流派在某些方面对马克思主义进行了抽象人道主义解释,且过分聚焦生态危机这一问题,加之其理想社会建构方案带有乌托邦色彩,使得生态学马克思主义的发展亦面临一定的局限与挑战。

中国化马克思主义话语体系在高职院校传播现状调查分析——以正德职业技术学院为例

习近平指出,马克思主义是在批判吸收人类全部知识的基础上产生并且随着时代、实践和科学的发展不断丰富发展的,是人类迄今为止最先进的思想体系.现如今,多元思想文化剧烈碰撞、交流交融交锋,高校作为意识形态教育的前沿阵地,如何在全球信息化时代向青年学子有效传播中国化马克思主义话语体系是当下一个亟待解决的新问题.本文基于"信仰"视角,以问卷调查及访谈形式探究高职院校学生意识形态现状,探究中国化马克思主义话语体系在高校的有效传播.

马克思“人民性”思想的逻辑嬗变和当代价值

人民是马克思主义的核心话语,"人民性"是马克思主义最鲜明的品格,在马克思主义理论体系中占据着极其重要的地位。进入历史情境、回顾经典文本,马克思"人民性"思想的内核大致经历了从自由意志到理性复归、从抽象到具体、到最后实现人的自由全面发展的演变。深刻理解这一思想的逻辑嬗变,对帮助我们理解马克思"人民性"思想的深刻内涵,领会马克思主义的起源和初心使命,准确把握习近平"以人民为中心"的发展思想,具有重要的理论和实践价值。

古典马克思主义:一个新的话语范式

"古典马克思主义"这一用语迄今尚未得到我国马克思主义学界的接纳,而它在世界马克思主义谱系中起着统领性、规范性的作用。本文首次主张,将古典马克思主义这一新的话语范式纳入中国化马克思主义,视其为当前建构中国化马克思主义话语体系的原初范式。启用"古典马克思主义"有助于揭示由其生成的话语范式链,有利于使得"回到马克思"具体化为复归"古典马克思主义",有助于凸显马克思和恩格斯思想应有的历史核心地位,有利于打通从古典马克思主义到正统马克思主义、中国化马克思主义、西方马克思主义的历史理路,有助于消解世界马克思主义谱系中因错误认知而形成的种种隔膜。

马克思主义话语体系中国化的基本经验和基本规律研究

在马克思主义中国化过程中,积累了马克思主义话语体系中国化的丰富历史经验,解决了马克思主义话语体系中国化的自主性问题,同时也彰显出马克思主义话语体系中国化的基本规律。真理和价值相统一是马克思主义话语体系中国化的根本保证,历史和逻辑相统一是马克思主义话语体系中国化的科学保证,传承经典和与时俱进相结合是马克思主义话语体系中国化的思想保证,问题意识与理论自觉相统一是马克思主义话语体系中国化的实效保证,世界视野与中国视野相结合是马克思主义话语体系中国化的活力保证。

地方高校大学生创新创业教育协同谐振机制研究——以南昌航空大学为例

近年来,随着国家对创新创业的高度重视,一般地方高校的创新创业教育得到快速发展。但总体来说,一般地方高校的创新创业教育均不同程度存在投入分散、缺乏协同聚焦,实践活动杂乱无序、缺乏谐振组织机制等问题,结果导致高校创新创业教育长效机制缺乏,难以形成自己的品牌和特色。针对这一问题,地方高校应利用自身的区位和学科专业优势,协同有限人力物力资源投入,提升管理和服务品质,探索和构建具有学校自身特色的创新创业协同谐振教育机制,使创新创业教育实践活动由无序向有序、由松散随机向自组织、由杂乱无章向协同谐振方向转化,实现高校大学生创新创业教育实践的高质量提升。

从赋比兴看马克思主义中国化话语体系的方法论

赋比兴是中国文论的核心方法论。赋比兴是立足于心物关系的由物及心、由心及物、心物一体的三位一体谱系结构,共同确立了中国文论的话语表达方式、文本解读模式、意义生成系统。"赋"是着眼于由物及心的空间哲学方法论,以唯物辩证法的时间哲学方法论对赋进行创造性转换,使时间思维和空间思维在马克思主义中国化话语体系中实现辩证统一。"比"是着眼于由心及物的意象方法论,以唯物辩证法逻辑方法对比进行创新性转换,使意象方法和逻辑方法在马克思主义中国化话语体系中得到完满呈现。"兴"是着眼于心物一体的诗化哲学方法论,以唯物辩证法实践方法论对兴进行创生性转换,使诗化思维和理论思维在马克思主义中国化话语体系中和谐共生。

马克思发展观视域下创新驱动发展战略探析

创新驱动发展战略并未超越马克思发展理论的解释框架,而是其在新历史时期的逻辑演绎。从物质生产的基础性意义、人的全面自由发展理想、发展是有机体的自我协调和更新、原始性科技创新的扩散机制、马克思生态思想的理论特质五个维度探讨新驱动发展战略的内涵,认为以创新为根本驱动手段、以实现全体人民的福祉和社会可持续发展为鹄的的战略的实施过程是鼓励人民以创新为手段主动参与和创造的社会实践过程,通过对各创新系统的有机集成和创新成果的扩散推广最终释放科技第一生产力蕴藏的巨大潜能。

中国航天精神嵌入高校基层党建的理路探析

中国航天事业创造积淀了坚实博大的航天精神,孕育形成了独具行业特征的航天文化。航天“大系统观”思维有助于提高政治判断力,增进高校基层党组织在政治建设上的统领性作用;航天“精神谱系”价值有助于提升政治领悟力,夯实高校基层党组织在思想建设上的基础性作用;航天“双向融入”机制有助于强化增强政治执行力,强化高校基层党组织在组织建设方面的战斗堡垒作用;航天“双重归零”方法有助于强化纪检监察监督力,促进高校基层党组织在作风与纪律建设方面的保障性作用。

高校学生工作“保稳定促发展”的实践探索--以南昌航空大学“3+1”模式为例

高校立身之本在于立德树人,党和国家把高等教育放在优先发展的战略地位,学生工作是高校人才培养重要组成部分,是大学生思想政治教育与管理的重要内容,南昌航空大学提出高校“保稳定促发展”学生工作主题,开展以“3+1”为主要模式的学生教育管理工作实践,将高校学生工作保平安促发展主题内容具体化、项目化,取得了一定的工作效果,具有较好的辐射借鉴。

当代中国空间正义的政治哲学意蕴——基于马克思恩格斯的思想

伴随城市化与全球化的纵深展开,空间正义作为社会正义的空间形塑与立体表征,成为实现人民美好生活重要的价值追求。马克思恩格斯空间正义思想,实现了批判逻辑与建构逻辑、空间产权与空间人权、实践理性与价值理性、历史进步与空间解放的内在统一,既是我们把握新时代空间正义的指导思想,也是当代中国空间正义的重要话语构成。然而,当代中国空间正义问题并不是纯粹的“资本”问题,中国特色社会主义制度具有从根本上扬弃资本增殖的制度优势,准确理解自由与平等、权力与权利、公平与效率等核心范畴及其辩证关系,是新时代优化整合空间资源、规范开展空间生产、妥善协调空间利益,进而推动人类社会趋向公正、和谐、美好的空间生活样态的基本前提和重要遵循。

传播、创新与马克思主义中国化的起源--以李大钊《我的马克思主义观》文本解读为中心

马克思主义中国化起源于马克思主义在中国环境下的传播和创新。马克思主义在传播中创新、在创新中传播及其与中国实际的有机结合,乃是马克思主义中国化的显著特色。李大钊《我的马克思主义观》系中国首次在唯物史观视域中阐发“阶级竞争”说、“法律”的上层建筑地位及“物心两面改造”等问题,成为马克思主义中国化进程中具有开创意义的经典文本,为中国共产党的创建作了重要的理论准备。研究李大钊《我的马克思主义观》文本,有助于探讨中国共产党的理论起源和马克思主义中国化所带有的传播、创新及与中国实际相结合的基本特点。