在大学语文教育中体现人文精神

通识教育的目标是使各种专门人才具有人文精神,大学语文作为一门基础课,可以在人与自然、 人与人、人与社会、人与历史传统等方面让学生受到人文精神的教益。

论加强大学生德商的培养

自1996年美国哈佛大学罗伯特.科尔斯教授提出“德商”这一术语后,“德商”越来越受到学术界的广泛重视。但以往的德育工作者由于受传统“情商”思维的影响,往往把“智商”不成问题的大学生出现的心理不健康、找工作难、事业失败等种种问题,归结于“情商”不高。现在看来在许多情况下,“德商”不高才是根本的原因,高等学校应努力加强大学生德商的培养。

大学校园精神及其培育

高等学校为适应新时期的发展要求,必须构建自己的精神支柱——大学校园精神,以彰显其导向、激励、凝聚等功能,提升大学校园文化建设,提高大学生的全面素质。

驱动财经类高校确立科学素质教育社会价值观的因素分析及其路径探索

确立科学素质教育的社会价值观日益成为财经类高校面临的一个普遍课题。本文从分析科学素质教育的社会价值观的内涵入手,着重探讨了财经类高校确立科学素质教育社会价值观的必要性以及科学素质教育社会价值观的实现路径。

大学生网络思想政治教育工作刍议

随着信息网络技术的发展,触网越来越成为大学生学习、生活的重要组成部分。网络在给大学生带来便利的同时,也对大学生的政治、思想、道德产生了一些消极影响。因此,有效利用网络开展大学生思想政治教育工作,已成为高等学校普遍关注的一个重要课题。

代表中国先进文化的前进方向与人文社会科学的发展

人文社会科学是人类文化的重要组成部分,中国共产党要代表中国先进文化的前进方向,就必须拥有、掌握和代表中国先进的人文社会科学,充分发挥人文社会科学的作用,促进人文社会科学的发展。

财经类院校思想品德课教学方法研究与应用

尽管社会十分重视大学生的思想道德素质,许多毕业生甚至也感叹在高校没有好好上思想品德课是一种遗憾,但在高校仍有相当一部分大学生并不喜欢上思想品德课,尤其是大学生思想道德修养,这里面除了思想品德课的教学内容过于大而空以外,教学方法是一个十分重要的原因.本文正是试图总结目前高校在这方面的好的做法和经验,并结合个人体会,提出财经类院校思想品德课教学方法改革的基本原则,并在此基础上探讨财经类院校思想品德课的教学方法及其应用.

纵论大学生中国传统文化的审美缺失

当下,许多大学非中文专业学生普遍存在着一种中国传统文化审美缺失的现象。本文试图追本溯源,探寻到大学生审美缺失背后的主客观根源,并试图从中找到标本兼治的方法。其中最重要的解决途径是需要国家社会的舆论导向、学校理念和制度、院系的管理、教师身体力行的演绎和不倦的教诲、以及学生的心灵接受等各个方面紧密配合,从源头下手讲求次第,方能一改大学生中国传统文化审美缺失的现状。

“以人为本”,深化高校思想品德课教学改革

改革开放和社会主义市场经济的建立,极大地解放了人们的思想,拓宽了人们的精神视野,使人认识到自身的价值和生命意义之所在。高校思想品德课如何顺应时代发展的需要,“以人为本”,深化教学改革,成为必须面对和解决的时代课题。

权力监督:社会主义政治文明的基石

权力监督是防止权力滥用的有效机制 ,是实现主权在民的基础平台 ,是公共权力高效运作的重要保障。现存的问题是党内监督存在体制缺陷而效果不佳 ;群众的“同步监督”缺失 ,造成“监督盲点” ;法律监督难以独立。基本对策是 :改进党内监督 ,党的纪检机构实行行业垂直领导 ;加强群众监督 ,党管干部原则应同差额选举、公开竞选有机结合 ;改革司法监督 ,实现司法独立。

“三个代表”重要思想:中国化的马克思主义党建理论

“三个代表”重要思想弘扬马克思主义与时俱进的理论品质 ,立足新的实践 ,分析新的情况 ,回答新的问题 ,既是对马克思主义党建学说的牢固坚持 ,又是对马克思主义党建学说的创造性发展。是面向 2 1世纪的中国化的马克思主义。

新凯恩斯主义理论的演变途径探析

本文通过对新凯恩斯主义理论演变途径的探讨和分析 ,说明新凯恩斯主义理论在其演变与发展过程中 ,成功地把理性预期的思想引入到宏观经济理论分析的框架中 ,从而建立了基于个体最优化行为的微观基础 ,弥补了传统凯恩斯主义理论缺乏微观基础的缺陷。对凯恩斯主义理论中的总供给曲线要重新认识。

试论萨都剌的宫词与艳情诗

元代后期的诗坛“奇才益出”,世俗化审美倾向和“新变”之风盛行,以复古为革新的潮流给元诗带来繁花似锦的局面。萨都剌创作的宫词、丽情乐府、竹枝词等描写女性和爱情的艳情诗,正是在这种大环境中产生的,体现了文学的社会性与时代性。他的这类作品别开生面,形成绮丽清新的富于个性的艺术风格,奠定了萨诗的多样性特色。

当前我国贫富差距状况及解决对策

当前我国出现了三种富有阶层,两个贫困阶层,贫富差距过大。贫富差距拉大在社会主义初级阶段具有不可避免性,在城乡二元结构条件下具有历史根源,改革进程中的某些主观失误加剧了贫富差距。调节贫富差距的基本对策是:保护合法收入,取缔非法收入,整顿不合理收入,调节过高收入,建立社会保障体系。

从马克思、恩格斯经典论述谈集体利益高于个人利益

集体利益高于个人利益是社会主义集体主义道德原则的基石,但如何正确理解集体利益高于个人利益,并处理好集体利益与个人利益的关系,仍是一个重要的理论问题和现实问题。本文拟通过对马克思、恩格斯的相关经典论述的分析,谈谈如何正确理解集体利益高于个人利益,从而为在社会主义市场经济下正确处理集体利益与个人利益的关系提供理论上的支持。

试论社会主义社会的价值判断标准

实践已经证明 ,传统社会主义社会的价值判断标准是片面的甚至是错误的。人民群众在社会实践和实际生活中所理解的社会主义社会是一种人民共同富裕、公民民主权利至上的社会。共同富裕和公民权利本位是社会主义社会最本质的规定和最基本的价值取向。社会主义社会的生产资料占有形式是实现了社会所有制与个人所有制结合、个人利益驱动机制与社会公共利益实现机制结合、以股份制为主要形式的社会所有制。

企业跨文化管理初探

本文阐述了文化差异是影响跨国企业经营管理成败的关键性因素;企业跨文化管理的涵义、策略与具体途径。

从“随感录”到“鲁迅风”——陈独秀与中国现代杂文

陈独秀是“随感录”专栏/文体的首创者。人们称陈独秀以“随感录”为代表的杂文为“陈仲甫体”。“陈仲甫体”杂文特点有六,旨在呼吁科学民主,推行思想启蒙。“陈仲甫体”杂文上承梁启超之“新文体”,下启“鲁迅风”,创造出一道独特的文化风景线。

论高等商科人才科学素质教育机制

随着21世纪经济的知识化、创新化、全球化进程的加快,高等教育步入了大众化、信息化、国际化的时代。以文科为主的商科亦即财经类高校大学生面临着自然科学与社会科学的各门学科日益交叉渗透、功能趋于“同样重要”的发展机遇和新挑战。而当前商科高校科学素质教育的弱化现象,则有悖于社会形势发展要求,因而深入探讨和落实强化商科大学生科学素质教育的对策,实乃当务之急。