近25年来我国马克思主义研究的发展现状综论——基于国家社科基金项目(1991—2015)及其学术成果的计量分析

为探究我国马克思主义近年来的研究现状、热点及发展趋势,文章以1991—2015年期间立项的5308项马克思主义国家社科基金项目及其29221篇成果论文为研究对象,从项目信息、成果信息、研究热点、相关评价等方面进行了计量分析,较全面地展现了我国马克思主义25年的研究与发展状况。研究表明中国共产党、中国特色社会主义、马克思主义中国化等为研究热点;《马克思主义研究》、《理论探讨》、《理论与改革》等是发表相关研究成果的主要期刊;有关社会主义经济建设的研究论文最受关注被引频次最高。

新发展理念与马克思主义发展观

新发展理念是马克思主义发展观在当代中国的继续与发展。马克思主义发展观最终指向的是人的全面发展,融合了历史与现实、实存与本质、理论与实践。贯穿其中的红线是历史唯物主义的辩证法,深刻地体现了于历史中发展变化着的矛盾的普遍性与特殊性,具体说来就是社会主要矛盾的变化。就我国而言,随着经济的发展和时代的变化,单纯的经济发展不能满足人的全面发展需要,社会主要矛盾因此随之发生改变。我们必须牢牢抓住社会主要矛盾,才能把握新发展理念,正确回答时代问题。这个时代问题就是以"以人民为中心"为根本立场实现人的全面发展。因此,新发展理念建基于新时代社会主要矛盾基础上,是对时代问题的正确解答,是唯物史观的创造性发展,也是马克思主义与中国具体实践相结合的又一次伟大创新。

马克思著作引用和我国马克思主义理论研究——基于CSSCI(1998—2016)引文数据分析

为深入分析马克思著作对我国马克思主义理论学科研究的影响力,并探究相关研究现状和热点,特以CSSCI(1998—2016)收录的、直接引用马克思著作的、2 773篇马克思主义理论学科的论文为研究对象,运用文献计量学、知识图谱等研究方法进行分析。研究结果表明:《资本论》《1844年经济学哲学手稿》《德意志意识形态》《共产党宣言》等马克思著作的被引频次较高,对我国马克思主义理论学科研究的影响较大;中国人民大学、中国社会科学院、南京大学、北京大学等研究机构及其学者的研究成果最为突出。最后通过CiteSpace构建论文关键词共现知识图谱,直观地呈现了马克思著作影响下的我国马克思主义理论学科研究的热点及其变化。图谱显示:毛泽东、社会主义、马克思主义中国化、唯物史观等高频关键词是近20年来我国马克思主义理论研究的热点。

马克思城乡关系理论对推进城乡融合发展的启示

党的二十大报告强调要坚持城乡融合发展,畅通城乡要素流动。以城乡融合助力乡村振兴,实现城乡要素双向互动,推进农业农村现代化,满足人们对美好生活的向往追求,是社会发展的必然趋势。我国脱贫攻坚战役虽已取得卓著成果,城乡关系也进入了新的发展阶段,但城乡发展不平衡问题依旧是影响社会发展的重点问题。马克思城乡关系理论是马克思主义理论的重要组成部分,为我国的城乡关系发展提供了丰富的理论指导和价值导向。梳理马克思城乡关系理论的形成基础和主要内容,回顾马克思城乡关系理论在中国的具体实践探索,以从中获取新的启发以更好推进城乡融合发展,充实中国在城乡关系方面进行的理论创新和实践探索,具有十分重要的现实意义。

马克思主义政治经济学视域下新发展格局的理论探析

2021年,我国经济进入“十四五”发展规划时期,新阶段新要求,习近平总书记提出“加快构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局”的重要科学论断。至此,我国经济循环体系由外转内。实际上,“双循环”的新发展格局是马克思主义政治经济学在新时代的最新运用与发展,是中国经济发展理论模式的创新与变革。国民经济循环体系是动态的社会资本循环过程,体现出社会再生产下生产、分配、交换、消费四环节的协调运动;现行国民经济发展需扩大内需,应注意产能过剩,体现出供需辩证关系。运用马克思主义政治经济学深入分析“双循环”新发展格局,对于厘清其现实依据、理论基础及实现有效构建具有重要意义。

马克思恩格斯共同富裕思想及其对新时代高质量发展的启示

马克思恩格斯思想中蕴含丰富且深刻的“共同富裕”思想。富裕不仅是社会物质财富的积累,激励物质财富创造的生产制度的奠定,还包含了全体人民追求和实现精神富足的意蕴。基于此,马克思恩格斯“共同富裕”思想对新时代中国走高质量发展道路,实现天下大同具有格外重要的启示:坚持以创新释放生产力动能,创造和积累社会财富;以公平为制度灵魂,协调生产力和生产关系;以人民为中心,以人的全面发展为发展的目的与归宿。

地方生态环境治理何以发生形式主义?——基于20个中央生态环保督察典型案例的组态分析

基于20个中央生态环保督察典型案例,采用定性比较分析方法(csQCA),透视地方生态环境治理形式主义行为的多种组态,以解释地方生态环境治理何以发生与再生产形式主义。研究发现:任何单一因素均无法构成形式主义问题产生的必要条件或充分条件,地方生态环境治理形式主义的产生实为“多重复杂并发因果”;六条路径、三类条件组态构成了地方环境治理形式主义产生的主要驱动机制,即“经济约束”驱动型,“注意力兑现悬浮”驱动型与“避责思维”驱动型,各因素的有效结合以“殊途同归”的方式引发形式主义的发生与再生产等。为了防范地方生态环境治理形式主义的产生,厚植高质量发展的绿色底色,提升人民群众的生态环境福祉,当前亟需在推动产业转型以促进“经济”“环保”目标的平衡、内外协同以兑现政府环境注意力,以及精准问责以疏解官员“避责”情结等方面下大功夫。

生命历史的诞生:人本学存在论对马克思早期思想变革的影响

费尔巴哈的人本学存在论对马克思思想变革的影响是长期以来被忽视的问题,尤其是其中的实践观。费尔巴哈人本学存在论革命将历史指认为是活生生的具有生命特征的"生命历史",具有两大理论支柱:一是生命历史是活生生的有生命的实体的可感对象。历史现实的起点是"感性确定性",就其对实体功能的区分而言,包括"可感对象"和"可感能力"。二是生命历史是人的实体的感性活动。马克思思想的深刻变革与费尔巴哈的存在论革命有着密切关联,并且在一开始就蕴含了超越费尔巴哈的要素。人本学存在论对马克思后来创立的唯物史观也有着重要的影响。

论新时代党对高校思想政治领导的践行路径

加强思想政治领导是坚持和加强党对高校全面领导的关键环节。党对高校的思想政治领导关系社会主义办学方向、关系高校立德树人根本任务的落实、关系中国特色世界一流大学建设目标的实现。新时代以来,党对高校的思想政治领导已取得了显著成效,同时,也面临敌对势力意识形态渗透、社会思潮流变等诸多困难与风险。当前,亟须构建主体责任、能力提升和阵地建设“三位一体”的践行路径,着力落实高校思想政治领导工作责任制,不断健全用习近平新时代中国特色社会主义思想武装全党、教育师生的工作体系,加快构建以马克思主义为指导的中国特色哲学社会科学体系,切实增强高校的思政引领力。

三维资本协同下的精准扶贫问题研究——基于马克思与西方资本理论视角

进入全面建成小康社会的决胜阶段,解决农村相对贫困和深度贫困问题,成为反贫困的重大任务。一方面,我国的支农体系相对薄弱,脱贫攻坚缺少稳定的资本来源;另一方面,当前物质资本扶贫的边际效用逐渐减弱,一些地区出现劳动力相对过剩、转移就业困难、贫富差距拉大等现实问题。鉴于此,资本扶贫要依托理论研究,把马克思资本学说与西方资本理论相结合;从物质资本、人力资本、社会资本的三重维度,对农村的财政金融、土地政策、劳动力素质、教育医疗、社会关系等现状展开分析;探索三维资本协同反贫困的实践路径,引导各类资本要素更加有效地投入农村经济社会发展。

负责任创新实现的概念前提、思想条件与现实基础——基于历史唯物主义视角

本文研究了负责任创新实现的现实性依据,结果发现,共担责任与合作责任等为负责任创新的实现提供了概念前提,历史合力论和关系理性等为其提供了思想条件,人类命运共同体的孕生及现代信息与交通技术的迅猛发展则为其提供了现实基础。

杜威实用主义教育思想及其现代启示

通过研究和借鉴杜威的教育思想,启示教育工作者应该坚持实践育人的原则,突出学生的主体地位。要走进生活、注重实际,强调学生的全面发展,加强和改进我国思想政治教育工作。

砥砺前行,精进不息,推进中国农业机械化——访我国农业工程专家、南京农业大学农业工程学院原院长潘君拯教授

潘君拯是我国著名农业工程学专家,南京农业大学农业工程学院教授、博士生导师。20世纪30、40年代,潘先生的求学之路异常坎坷,1944年在跋涉4 000km抵达重庆,他毅然响应国家号召,志愿从军抗日。1950年潘先生任金陵大学农业工程系讲师,直到1992年退休,中国的历次运动导致他的工作曲折多舛,但是他不忘初心,努力于农机教育事业,为基层农机站输送大量专业人才,推动我国农业机械化的发展;他坚持理论研究和生产实践相结合,是我国最早研究水田土壤流变学的学者,在世界上也有一定的影响力。

金岳霖《论道》中的非理性主义思想

金岳霖先生是我国首位借以西方哲学之方法,融会中国哲学之精神的哲学家,其哲学体系独树一帜。其著作《论道》讲求逻辑严密和理性思维,亦具有神秘主义、重情主义和悲观主义等非理性主义思想。

大学生主体性转化与高校实践育人共同体构建

伴随政策出发点和实践落脚点由“理论思政”向“实践思政”的转变,高校的实践育人工作备受关注和重视,承载着培育时代新人的历史使命。基于此,文章从实践育人蕴含的主体性出发,厘清主体性转化机制的参与要素,并将其作为实践育人共同体构建的参照系形成理论依据。借助获取的一手调研数据,探讨了高校实践育人中大学生主体性建设的阻滞因素,最后围绕主体协同机制、资源匹配机制、结构嵌套机制三方面,提出构建高校实践育人共同体的设想。

农业院校开展耕读教育的意蕴、困境及路径

古老的中国在千百年来耕读并举的生活模式中孕育出了耕读文化。耕读文化不仅蕴含了中华儿女勤劳诚朴、自强不息的民族精神内核,还是中华优秀传统文化的重要组成部分。新时代,加快推进农业院校耕读教育是对耕读文化的继承发展,也是开展劳动教育的有效形式之一。但当前农业院校开展耕读教育面临着学校耕读课程体系落后、保障体系不足、校园精神文明建设欠缺等困境。因此,推进农业院校实施耕读教育应从建设高质量耕读教育课程体系、加强耕读教育基础设施保障、营造校园耕读精神文化氛围等三个层面出发,进一步培养农业院校人才的爱国情怀与专业素养,以加快开辟耕读教育新空间、推动农业现代化,早日实现乡村振兴和文化强国的建设。

马克思空间正义视域下的城乡发展问题浅析

当前,城市化的快速推进已经导致城乡差距的加大,城市与农村形成了鲜明的对比,空间资源在城市大量聚集,而广大农村地区空间资源流失严重,大大落后于城市的发展步伐,城乡对立的格局日益显现。所以,随着新时代构建社会主义和谐社会的要求,地域性空间正义问题必须得到重视,才能更好地解决城乡矛盾,促进城乡协同发展。

大学生社会主义核心价值观认同的心理机制与构建路径

社会主义核心价值观认同是社会主义意识形态的本质体现。基于价值认同的心理学视角,认为大学生价值认同形成过程经历了知行分离的依从阶段、知行趋同的认同阶段、知行合一的内化阶段,其价值认同的心理机制应包含四个基本运行结构:心理动力机制、心理导向机制、心理促进机制、心理调节机制。从价值认同的心理要素入手,结合大学生认同的形成过程、心理机制的一般规律,提出具有针对性、实效性的建构路径,以增强大学生社会主义核心价值观认同的效果。

精神自由视域下的自由时间异化研究——基于马克思大学时期及之前思想的考察

"异化"在时间领域表现为自由与必然、实然与应然、理想与现实的对立。由此,自由时间异化是相对于必然而言的,表现为非时间存在的自由和时间非自由。马克思自由时间异化蕴含于他的自由观之中,自由是自由时间异化的理论基础和评判标准,而作为自由之实现条件的时间是自由时间异化的范围限定。在自由思想的熏陶下,受非现实存在的永恒时间和感性时间的影响,青年马克思精神自由视域下的自由时间异化表现为非时间存在的精神自由,即理想主义博大情怀的人类自由、如诗歌般的自由和理论上定在的自我意识自由。由于青年马克思精神自由视域下的自由时间异化思想存在于时间观之外,带有明显的思辨性和唯心性,因而无法直面现实生活,无法关照现实难题。

马克思与蒲鲁东的思想分歧研究

马克思在《哲学的贫困》中运用唯物主义的辩证法和历史观,从经济领域与哲学领域对蒲鲁东进行双重批判,从而找到贫困问题产生的真正根源。并且,马克思通过批判蒲鲁东忽视矛盾的对立统一,批判蒲鲁东的新发现“构成价值理论”的不合理性,批判蒲鲁东生产关系的形而上学,从而完成了对《贫困的哲学》的回答。对蒲鲁东的批判是马克思思想发展的重要阶段,正是因为有对蒲鲁东关于社会主义思想和基于唯心主义视角的深刻批判,才有之后历史唯物主义的理论基础以及科学社会主义形成和发展。