机遇与挑战──从期刊的走向看文学的命运

本文从期刊的走向这一视角对文学的命运作一探讨，认为：期刊的命运与文学的命运密切相关。近年来，文学期刊一直处于关、停、并、转的境况，但文学不会“下岗”。文学期刊的当务之急就是大胆抓住机遇，勇敢迎接挑战，办出自己的特色和风格，这才可能摆脱市场的困境而再现辉煌。

柏拉图灵感论再认识

柏拉图的灵感论与原始文化有密切的联系 ,是柏拉图根据理式论 ,试图从美学的角度对人类的审美创造活动所作的一种最早的系统的理论探讨 ,蕴含着积极的人文价值。柏拉图对灵感的非理性界说 ,虽不乏矛盾、谬误 ,但已涉及艺术创作中的“迷狂”现象、艺术思维的非抽象性等“最重要的问题”,对后学是深有启示的。

高职学生职业技能培养中的问题与对策

通过对某校近两年汉语专业毕业生职业技能状况进行统计分析,可以看出,目前高职学生职业技能培养仍存在许多的问题,由此,必须建构能够突出高职特色的课程体系,加强产学研合作,引进技能型师资和建构新的考评体系,突显学生技能特征。

美学:面对世界与人生——叔本华与尼采美学思想浅探

叔本华、尼采的唯意志论美学与西方传统的思辨美学截然不同。他们不是回避与具体人生的联系,去追求所谓的无限与永恒、去探索审美现象背后的本质奥秘,而是把美学放在人学的大背景下,将人在“生命意志”、“强力意志”的驱动下而展示出的本真的存在状况和对自我价值的追求作为美学思考和艺术表现的唯一对象。这种美学研究的全新切入,意在阐释和规范他们认为应当如此的人生态度和人生方式,率先反映了现代西方人试图摆脱异化、追求精神自由的努力。我们认为,审美取向在很大程度上同时也是人生价值取向,因而,艺术、审美、人生在他们的美学中是紧密相连的。这既是叔本华、尼采与传统美学的明显区别,也是他们两人最大的共同之处。但是,我们也看到,面对多灾多难的世界和矛盾复杂的人生,叔本华和尼采又常常发出不同的声音。一、哲学背景叔本华和尼采的美学思想是他们的意志主义本体论、反理性主义认识论和悲观的人生观或悲剧世界观相结合的产物,因此,要把握他们的美学思想,首先应对其哲学背景有个基本的了解。叔本华的哲学有三个来源,即康德、柏拉图和印度佛教哲学。他把康德的“现象世界”和“自在之物”改造成。表象”和。意志”,认为“一切客体都是现象.唯有意志是自在之物”。意志的直接客体化是理念,?

色彩人生:论张爱玲小说的色彩语言

张爱玲的作品近几年在大陆引起了广泛的注意。其深邃凝重的主题和丰富独特的艺术技巧给读者留下了铭心刻骨的印象。本文粗略地论述了她的小说的色彩语言的运用的原因及表现 。

转型期文学“欲望化写作”根源与批判

“世俗化”是“转型期”中国文学“欲望化写作”盛行的总体社会文化根源。文学可以写“性”,但应该停留在“人性”、停留在“美”上。在极大地满足了物欲的需求之后,该怎样为人类继续保留和创建一方精神空间,抵制心灵物化,使人类幸免于物质环境下新的沉沦与麻木,挽救“人”于新的“非人”境遇,这是当下作家创作所面临的时代新课题,解决不好这样的课题,算不得真正的时代作家……

明辨的意义:历史学的危机与历史学的应对

当今中国的史学面临着复杂的社会政治经济文化环境。这种复杂性使得史学面临着种种危机,史学的有效性越来越遭到人们非议或质疑。史学家面临着的挑战来自于各个方面,这些挑战要求史学家从各个方面提高自身的素养,写出有力的学术著作以证明史学的有效性。

论师范学报的内在特征

师范院校学报作为一个特殊种类的期刊，有其鲜明的内在特征。表现为：“文以载道”的政治性；高文化品位的学术性；信息传播的特有对象性和管理机制的事业性等。